Каждый из жителей Псковского края знает, что кривичи - славяне, наши предки. Но так ли это на самом деле? Оказывается, так считают далеко не все ученые. Ведь вопрос о происхождении кривичей до сих пор остается спорным в науке!

В XIX веке историки связывали название «кривичи» со значительной кривизной рек в районе их расселения.

Кривичи заселяли верховья крупных русских рек: Волги, Днепра, Ловати, Великой и др. Реки здесь действительно - не отличались прямыми руслами,

Все было ясно, пока археологи не обнаружили «длинные курганы» - погребения, - которые приписываются кривичам. В них были найдены существенные - следы финно-угорской и балтской культур. Тогда же историки вспомнили, что кривичи не упоминались среди первых славянских группировок на Руси.

В результате появилась балтская версия происхождения кривичей. Согласно этой версии, кривичи - коренное балтское население, которое со временем превратилось в славян. Пришедшие с юга славяне передали кривичам свой язык, но переняли у них племенное название.

Балтская версия имеет собственное объяснение названия «кривичи». Считается, что оно пошло от имени родоначальника или даже балтского бога Крева. Названия с корнем «крев (крив)» можно встретить фактически на всех землях, где когда-то жили кривичи. Латыши до сих пор именуют русских «кревами». А литовцы долго называли. Россию «землей кривичей»

Еще одна версия связывает название »кривичи» не только с местными балтами, но и с финно-уграми. Именно так славяне могли называть чужой народ живущий не по «нашей правде», а «по кривде», то есть по чуждым для них законам. Однако позже тех славян, которые осели здесь и смешались с коренными народами, также стали именовать кривичами.

Кривичи - многочисленное восточнославянское племя, занимавшее верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть Озёрной области и часть бассейна реки Неман. «ПВЛ» не относит кривичей ни к «словенам», пришедшим с юга, ни к славянским племенам, переселившимся с запада, ни к «иным языкам». Некоторые исследователи к кривичам причисляют и ильменских словен.

Кривичи были, вероятно, первыми восточными славянами, двинувшимися в VI в. из Прикарпатья на северо-восток. Ограниченные в своём распространении на северо-запад и запад, где они встретили сильные литовские и финские племена, кривичи продвинулись к северо-востоку и поглотили жившие там малочисленные фино-угорские и балтийские племена. На западе они вместе с дреговичами составили нынешнюю белорусскую народность.

Поселяясь на великом торговом пути «из варяг в греки», кривичи принимали участие в торговле со Скандинавией и Византией. Император Константин Багрянородный говорит в своём сочинении о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. Кривичи как племя, подчинённое Киеву, участвовали в походах киевского князя Олега (Вещего) и Игоря (Старого) на византийцев. В договоре Олега упомянут их город Полоцк.

Древнейшими археологическими памятниками кривичей являются длинные курганы с трупосожжениями, относящиеся к VI-IX в. Племенной особенностью бытового инвентаря кривичи является характерный набор женских украшений: браслетообразные височные кольца и стеклянные позолоченные бусы.

Основным занятием кривичей являлось земледелие. Развиты были также животноводство, кузнечное и ювелирное дело и другие ремёсла. Уже в эпоху образования Киевской Руси у кривичей существовали политические центры: Изборск, Полоцк и Смоленск.

Последний племенной князь кривичей Рогволод вместе с сыновьями был убит (980) новгородским князем Владимиром Святославичем.

Именно кривичи изобрели домино и игральные кости, а также множество выражений, которые мы используем и сейчас. Как же народ, который исчез в веках, смог сохраниться даже в XXI веке?

Кривичи считаются одним из самых многочисленных славянских племён, что когда-то населяли обширные земли. Их традиции впоследствии стали культурной основой для других народов, которые пришли после кривичей. Как жили эти люди и куда они исчезли?

Союз родственных народов
Племена кривичей были распространены по территориям, что занимали густые леса – те, на которых возникли впоследствии Смоленская, Псковкая и Полоцкая земли. О кривичах сохранилось немало источников, разобраться в которых порой сложно даже специалисту. О них имеются упоминания у самых разных народов, что говорит о значительной роли кривичей в истории.

Кривичи были не просто племенем, а настоящим родовым союзом в общине, в которые входили представители родственных народностей. Таким образом происходило становление единого народа, который принимал отдельные обычаи и культурные особенности у своих «соседей», что также примыкали к союзу.

Против великого Перуна
Что же значит такое необычное название народа? На этот счёт у учёных нет единой версии. Одна из них склоняется к тому, что «Крив» могло быть именем собственным, а потому, вероятно, принадлежало древнейшему божеству. Кроме того, это самое «Крив» могло выступать и как противопоставление верховному Перуну, а значит, кривичи были носителями иного культа, нежели почитатели этого бога.

Существуют предположения, что этим «Кривом» мог быть сам Велес, который часто представлял собой противоположность Перуна. Кроме того, многие исследователи склоняются к тому, что в районах проживания кривичей было распространено почитание этого бога.

Мифы о прародителе
О появлении кривичей можно узнать не только из истории, но и из сказаний этого народа, что сохранились до нашего времени. Стоит рассмотреть несколько вариантов древних мифов.

Предком народа считается легендарный Бай. Полоцкие легенды рассказывали, что Бай был первым человеком в мире. Позже появился его сын, что стал прародителем многих народов. Помощниками Бая были гигантские псы, которые следили за границами его владений и не подпускали врагов.
- Другие историки придерживаются мнения, что Бай был не совсем мифическим персонажем. Согласно преданиям, он правил в землях кривичей, а вместе со своими легендарными псами охотился в лесах. Бай имел много жён, от которых впоследствии появились сыновья, один из которых дал начало белорусскому народу.
- Третье предание называет героя Боем, что имеет балтскую основу («пугающий»). У него по-прежнему есть два верных пса, вместе с которыми он охотится в лесах. Однако этот Бой – известный богатырь, который защищает людей от разбойников и злых сил. Позднее Бой ввёл дни поминовения умерших, встречая своих псов из загробного мира. В такие дни он прогуливается по земле вместе с ними.
История появления
Несмотря на разнообразие мифов о происхождении кривичей от великого Бая, фактом остаётся то, что расселение их племён происходило в древнейшие времена. К V веку у кривичей уже была сформирована культура, а проживали они в поселениях с характерной для того периода структурой небольшого государства. Согласно «Повести временных лет», первыми кривичами стали жители Подвинья. Они обосновались в долинах рек и позднее назвали себя полочанами (от названия реки Полота). Народ постепенно разрастался, однако со временем ему пришлось столкнуться с серьёзными трудностями.

Первой проблемой, которая омрачила жизнь кривичей, была угроза Хазарского каганата, что стал укрепляться в VII веке, а потому стремился заполучить новые земли. Власть хазар на землях кривичей и соседних территориях, где проживали радимичи, значительно повлияла на культуру народа. Кроме этого, вскоре начинается переселение некоторых балканских племён, что уходили из регионов, покорившихся Византии. Реки на территориях кривичей стали важными транспортными путями, что способствовало развитию торговли. Однако именно этот прогресс и внёс постоянное беспокойство в жизнь народа. Кривичи были под ежедневной угрозой нападения разбойников, которые поджидали суда и купцов.

Разве они исчезли?
Кривичи не исчезли и не были забыты. Этот народ просто растворился среди многих других народностей, которые на момент ослабления кривичей лишь набирали свою силу. Память о кривичах хранят названия многих населённых пунктов и городов, что и сейчас процветают в России. Кроме того, мало кто знает, что символом верований кривичей был козёл отпущения. Многие выражения, упоминающие это животное, принадлежат именно кривичам. В их религии козёл выступал как один из главных символов, что тоже наталкивает на мысль о поклонении Велесу, богу скотоводов и скота.

Кривичи были суеверным народом, а потому многие приметы они оставили и нам. Известно о том, что у этого народа был собственный календарь, которым пользовались ведуны для того, чтобы сообщать о грядущем затмении или новолунии. Кривичи верили в силу судьбы, которую «на козе не объедешь». Именно это мировоззрение до сих пор затрагивает многих из нас.

Первооткрыватели настольных игр
Также у кривичей практиковались предсказания по косточкам и дощечкам, которые бросали на стол. Определённые насечки на этих предметах могли указывать будущее. Позднее купцы и рыбаки нашли это отличным способом для проведения досуга, а предсказания превратились в игру. Так и появились всевозможные лотереи и домино, к созданию которых причастно древнеславянское племя – кривичи.

Кривичи – один из древнейших и очень интересных народов. Пользуясь предметами быта, употребляя известные выражения, мы и не подозреваем, что продолжаем путь этого великого древнеславянского союза – а это значит, что кривичи и их культура навсегда остались жить в каждом из нас.

Кривичи

Они жили в междуречье Днепра, Волги и Западной Двины, вокруг Смоленска и Изборска, Ярославля и Ростова Великого, Суздаля и Мурома.

Их название, по легенде, происходит от имени основателя племени князя Крива, получившего прозвище Кривого от природного недостатка. По другой версии, они получили название по имени балтского божества Криве-Кривейте, поскольку много контактировали с местными балтами. Однако эти версии практически не имеют доказательств и являются только умозрительными гипотезами. Например, реальный человек, священник по имени Криве, влияние которого распространилось на земли Пруссии и Литвы, жил в XIV веке, когда кривичей как этнической общности уже не было. Что же касается версии о верховном жреце, то об этом тоже нет никаких подтверждающих данных.

Еще одна версия, выдвинутая историком С.М. Соловьевым, выводит название племени от местности, которую они занимали: болотистая и холмистая, с «кривыми» границами.

Он выводит название «кривичи» от балтского слова kirba, обозначающего «болото». Правда, с лингвистической точки зрения это не очень реально.

Еще одна теория связывает название племени с балтским термином. Ведь первоначально на этой территории жили балты. Г. А. Хабургаев реконструирует первоначальное название балтского населения этой местности в форме «kreiuva», «krieva». После смешения местных балтов с пришлыми славянами к балтскому корню присоединился славянский суффикс «ичи».

В латышском языке и по сей день русских называют кривичами (латыш, krievi), Россию Криевией (латыш. Krievija), аБелоруссию - Балткриевией (латыш. Baltkrievija).

Если считать, что название «кривичи» происходит от определения холмистой «кривой» местности, то это наименование встает в ряд с названиями других славянских племен: полян (живших «в поле»), древлян (живших в лесах), бужан (расселившихся по Бугу), дреговичей (дрягва - болото).

Кривичи жили в VI–XII веках на территориях нынешних Витебской и Могилёвской областей Белоруссии, Псковской, Брянской и Смоленской областей России, а также восточной Латвии. В Ипатьевском списке кривичи упомянуты в последний раз под 1128 годом, а полоцкие князья названы кривичскими под 1140 и 1162 годами. После этого кривичи больше не упоминаются в восточнославянских летописях. Однако это имя употреблялось в иностранных источниках вплоть до конца XVII века.

О происхождении кривичей есть две версии. По одной они пришли с территории современной Польши через Средний Неман на Псковщину, а затем двинулись на юг и заселили будущие Смоленские земли и Белоруссию. По другой версии они пришли из Карпат.

Кривичей делят на две большие группы: псковскую и полоцко-смоленскую. У второй группы в культуре присутствуют не только славянские элементы, но и балтские, что свидетельствует о плотных контактах пришедших славян с местными балтскими племенами.

Северные кривичи слились с ильменскими словенами и были гражданами Новгородской Руси, при этом лингвисты древнепсковский диалект отождествляют с северокривичским. Западные кривичи создали Полоцк, северные - Изборск, а южные - Смоленск (Гнёздово), включенные в состав Древнерусского государства уже при князе Олеге Вещем.

О кривичах знали и за границами Древнерусского государства. Византийский император Константин VII Багрянородный говорит о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград.

Последний племенной князь кривичей Рогволод вместе с сыновьями был убит в 980 году новгородским князем Владимиром Святославичем, который взял в жены его дочь Рогнеду.

После вхождения в состав Киевской Руси кривичи вместе с вятичами активно заселяли залесские земли: современные Тверская, Владимирская, Костромская, Рязанская и Ярославская области, север Московской и Вологодскую, где сливались с местными финскими племенами.

Жилые и хозяйственные постройки у кривичей (как и у ильменских словен) напоминают аналогичные строения лесной полосы Польши.

Юго-западная, полоцкая ветвь кривичей также именуется полочанами (см. ниже).

Основным занятием кривичей было земледелие. Им уже известно полевое пашенное земледелие. Не позднее X века появились сельскохозяйственные орудия с железным наконечником. В VIII–IX веках в лесной зоне появляются серпы нового типа, которые происходят от аналогичных римских орудий. В это же время для переработки зерна на муку вместо зернотерок начали применять ручные жернова.

В IX веке кривичи начали выращивать озимую рожь. Среди зерновых культур того времени (мягкой пшеницы, ячменя, овса и др.) она наименее прихотлива, хорошо противостоит сорнякам, а главное - наиболее морозоустойчива. Озимая рожь была лучше других зерновых культур приспособлена к местным условиям, давала устойчивые урожаи.

Раз появились железные наконечники для орудий, значит развивалось железоделательное производство, кузнечное ремесло. Этому способствовало наличие больших запасов болотной руды. Происходило это в полуземлянках с расположенными в них глиняными шахтными сыродутными печами, причем их устройство постоянно совершенствовалось. Металлурги могли получать не только железо, но и сталь.

Дальнейшее развитие получило и гончарное производство. В X веке появляются гончарный круг и специальные печи для обжига гончарных изделий.

Ремесленные занятия начинают отделяться от земледелия, а это, в свою очередь, способствует налаживанию торговли.

По Днепру они ходили торговать в Константинополь, Западная Двина и Неман открывали им дорогу к Балтийскому морю и западной Европе, а по Волге было возможно доходить до Камской Болгарии и Хазарии.

В IX–X вв. на территории кривичей, Полоцкого княжества появляется устойчивое денежное обращение. Об этом свидетельствуют находки многочисленных относящихся к этому периоду кладов монет.

В это же время появляются и первые города. В IX веке возникает Полоцк, в X веке - Витебск.

Первое упоминание о Полоцке в письменных источниках («Повесть временных лет») датируется 862 г. Он возник на правом берегу реки Полоты и от нее же получил название. Первоначально он был городищем (укрепленным поселением) с площадью около гектара. В X веке на месте древнего городища был построен детинец, а небольшие поселения вокруг него, где проживало ремесленно-земледельческое население, постепенно превратились в посады. Детинец был резиденцией князя. Новый укрепленный центр Полоцка был в 10 раз больше предыдущего.

Витебск возник на холмистой местности, защищенной рекой Витьбой. Первоначальным Витебском было городище, находившееся на высоком месте (горе). Затем в его округе появились другие поселения, а городище превратилось в укрепленный центр всей округи. В X веке на месте древнего городища построен детинец, а окольные поселения превратились в посады. Жители Витебска занимались ремеслом, торговлей, земледелием.

Письменные источники свидетельствуют, что у кривичей-полочан уже в VII–VIII веках были свои «княжения». «Княжения» состояли из волостей-княжеств, бывших родовых общин. В каждой волости-княжестве были свои вече и князи с дружинами. Законодательная власть в волости принадлежала вече - народному собранию, проходившему в главном городе волости. Вече выбирало князя и отказывало ему в доверии, если он нарушал поставленные условия, объявляло войну и заключало мир с соседями. На вече решались все хозяйственные и общественно-правовые вопросы.

Волостными князьями обычно становились старейшины рода. Вместе с дружиной они охраняли территорию волости от внешних врагов, охраняли торговые пути, которые проходили через территорию волости, осуществляли военные походы в соседние земли, проводили суд над соплеменниками.

Племенные князья выбирались из числа волостных по праву старшинства и по способностям.