Mitä Salomon pienemmän ja suuremman avaimen kirjat avaavat? Salomonin suuret ja pienet avaimet

07.12.2023

"Salomon avaimet" ovat yksi muinaisista maagisista kirjoista, jotka voivat paljastaa olemassaolon salaisuudet. Julkaisut on omistettu kuvaukselle taivaassa, helvetissä ja maallisessa maailmassa asuvista olennoista ja tavoista hallita olentoja tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi. Legendan mukaan kirjojen laatija oli itse raamatullinen kuningas Salomo.

Artikkelissa:

Salomon avain - mikä avautuu

"Salomon avain" ei ole vain kirja, vaan kuningas Salomon hallussa oleva salaperäinen tiedon kokoelma. Tätä näkemystä, joka on suosituin nykyaikaisten kristinuskon, islamin ja juutalaisuuden uskonnollisten johtajien keskuudessa, ovat olleet keskiajalta lähtien kuuluisat taikuuden asiantuntijat ja alkemistit. Kirjat ovat nimeltään "Pienempi" ja "The Greater Key of Salomon" - grimoireja, jotka ilmestyivät taikataiteen maailmanlaajuisen kiinnostuksen nousun aikana 1400-luvulla, kun kirkon hallitseva vaikutus alkoi hiipua ja avasi tien renessanssin tutkijat.

Kuuluisat taikurit, alkemistit ja ennustajat viittasivat teoksissaan jatkuvasti "Salomon avaimiin": Papus, Nostradamus ja muut. Kirjat ovat todella avaimia maallisen maailman ja muiden maailmojen piilotetun tiedon löytämiseen. Yksityiskohtaiset kuvaukset demoneista, enkeleistä, henkistä ja rituaaleista niiden kutsumiseksi eivät voi olla väärennöksiä, koska merkitys on johdonmukainen eri kirjoittajien julkaisuissa.

Jos ihminen voi ymmärtää merkityksen, saatu tieto antaa kaiken, mitä lukija haluaa. Monet Salomonin avainten kanssa tehtävän käytännön työskentelyn osa-alueet eivät ole omistettu vain ulkomaailman voimien kutsumiseen toiveiden täyttämiseksi ja aineellisten tarpeiden tyydyttämiseksi, vaan myös paljon syvällisempien ja ylevämpien asioiden ratkaisemiseen (apu luovuudessa, tieteessä, tiedon etsimisessä). Tämä yhdistää kirjat erottamattomasti kuninkaan itsensä kanssa, jota kunnioitetaan yksi viisaimmista ja kaukonäköisimmista ihmisistä maan päällä.

"Salomon pieni avain"

"Salomon pieni avain" tai Lemegeton- kuuluisin grimoire, joka on omistettu Israelin kuninkaan Salomonin salaperäiselle maagiselle tiedolle. Grimoires ovat ikivanhoja, pyhiä kirjoja, jotka sisältävät noituutta ja jotka kiinnittävät monien taikurien huomion sivuille kätketyn voiman ansiosta.

Kirjan alkuperäisiä lähteitä ei ole löydetty yhdessä muodossa ja päätiedot löytyvät vain neljästä käsikirjoituksesta, joiden perusteella 1800-luvun lopusta lähtien kirja on tutkijoiden luotu uudelleen lähes sen alkuperäinen muoto. Keskiaikaisten maagisten rituaalien elvyttämiseen osallistuivat 1900-luvun alun taikurit Arthur Waite ja MacGregor Mathers.

Salomonin pienempi avain koostuu viidestä osasta, joista jokainen kuvaa erilaisia korkeamman ja alemman tason olentoja ja kuinka käyttää luotujen voimia ihmisen henkilökohtaisiin etuihin.

"Gotia"

72 Salomon demonia.

Grimoiren ensimmäinen luku on omistettu demonisten olentojen tutkimukselle: pääset tutustumaan helvetin merkittäviin hahmoihin, joilla on omat tittelit, nimet ja toiminta-alueet. Goetia kuvaa yksityiskohtaisesti demonien kutsumisen monimutkaisia rituaaleja, suojelu- ja hillitsemismenetelmiä (Salomon sinetti). Kirjassa tarkastellaan 72 demonia: ruhtinaat, kuvernöörit, kreivit, markiisit, kuninkaat ja ritarit - vain merkittäviä henkilöitä henkien ja pahan palvelijoiden joukossa.

Tämän "avaimen" osan pohjalta syntyi klassinen demonologia ja kokonainen demonisten entiteettien kutsumiselle ja demonien hallintamenetelmille omistettu demonologia. Okkultistit pitävät annettuja kuvauksia ja rituaaleja toimivina maagisina tekniikoina, jotka täysin havaittuna eivät aiheuta vaaraa demonien kanssa työskennellessä. Kuvatut Salomon sinetit heikentävät kutsuttujen olentojen kykyjä. Jotkut rituaalit ovat vaikeita suorittaa - ne vaativat paljon valmistelua ja erityisten työkalujen käyttöä.

Goetia sai alkunsa Salomonin suuresta sinetistä, jonka avulla kuningas nappasi helvetin demonit astiaan ja piilotti kontin syvän järven pohjalle. Myöhemmin babylonialaiset papit tarttuivat ja rikkoivat aluksen, jotka päästettyään pahuuden palvelijat irti, keräsivät seitsemänkymmentäkaksi pientä Suuren Sinetin jäännöksistä.

"Theurgy Goetia"

Kirjan "The Lesser Key of Solomon" toinen osa on omistettu hengille, joilla on hyvä, paha tai sekalainen luonne. Toisin kuin edellisessä luvussa luetellut demonit, nämä olennot eivät ole personoituja ja niillä on vähemmän voimaa. Työskentely pienten yksilöiden kanssa ei vaadi huolellista valmistelua, ja monien demonien ystävällinen luonne eliminoi turvatoimien tarpeen.

Toinen osa tarjoaa käytännöllisiä tapoja kutsua entiteettejä ja rituaaleja, joita seuraamalla voit saavuttaa haluamasi. "Theurgy Goetia" on vähemmän suosittu okkultistien keskuudessa: grimoirin toisessa osassa kuvattujen henkien voimat ovat huomattavasti huonompia kuin helvetin suurten demonien kyvyt.

"Avaimen" toisen osan käsikirjoitukset olivat suosituimpia keskiajalla kuvattujen rituaalien yksinkertaisemman ja kirkon vähemmän vaaran vuoksi: "Theurgy Goetia" ilmestyi varhaiskeskiajalla, jolloin jopa vihjeitä noituudesta ja yhteydenpidosta demonien kanssa tuomittiin kuolemalla.

Ei pidä aliarvioida "Pienen avaimen" toisessa luvussa kuvattujen neljän hengen prinssin voimia, jotka hallitsevat eri puolia maailmaa. Tutkijat löytävät tästä grimoire-osasta vastaavuutta antiikin Kreikan maagiseen perinteeseen, jossa kiinnitettiin erityistä huomiota ilman henkiin ja maailman eri suuntien suojelijoihin.

"Ars Paulina"

Perustuu apostoli Paavalin mystisiin ilmoituksiin kolmannesta taivaan sfääristä ja sen asukkaista. Tieto oli Salomon saatavilla, mutta se katosi menneisyydessä palaten maanpäälliseen maailmaan opetuslapselta Jeesukselta.

Grimoirin kolmannen osan maagiset tekniikat perustuivat, sillä käsikirjoituksessa on kiinnitetty paljon huomiota työskentelyyn horoskooppimerkkien ja persoonallisuuksien kanssa.

"Ars Paulina" kuvaa kahdenlaisia henkiä: enkeleitä, jotka ovat vastuussa ajan kulumisesta, päivän ja yön vaihdosta sekä enkeleitä, jotka vastaavat horoskooppimerkeistä ja vuodenaikojen vaihtelusta. Kuvauksiin liittyy työrituaaleja ja rituaalien turvallisen suorittamisen edellyttämiä sinettejä.

Huomiota kiinnitetään "nerojen" - henkien ja enkelien - tutkimiseen, jotka holhoavat ihmisten kykyjen paljastamista. Oppi neroista korkeiden inhimillisten saavutusten ja pyrkimysten suojelijana löytyy useista uskonnollisista liikkeistä, mikä todistaa "Salomon pienemmän avaimen" tekstien todenperäisyyden ja grimoireen kätketyn tiedon syvyyden.

"Ars Almadel"

Nimi Ars Almadel Legendan mukaan sen antoi Salomon hallituskaudella elänyt arabitaikuri. Velholla oli valtava voima ja hän lahjoitti Israelin kuninkaalle maagisen välineen. Suurin osa alkuperäisestä käsikirjoituksesta on omistettu "Almadeliksi" kutsutun maagisen neliön kanssa työskentelemiseen.

Muinaisen tiedon mukaan neliömäinen levy, jossa on kaiverretut Jumalan ja neljän horoskooppimaailman suojelusenkelit, antaa mahdollisuuden vaikuttaa todellisuuden kankaaseen, joka vaikuttaa taikurin elämään. Kirjan tässä osassa kiinnitetään vain vähän huomiota olentojen ja henkien kuvauksiin, ja lähes kaikki käytännön tekniikat on omistettu suoraan työskentelyyn Almadelin kanssa.

Nykyaikaiset okkultistit pitävät neliötä parhaana välineenä tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi, koska Almadelin kyvyt ovat paljon joustavampia kuin yhden demonin, hengen tai enkelin rajoitettu vaikutusalue. Oikein luotu Almadel vaatii pitkiä valmistelutunteja ja käyttötekniikoiden tutkimista.

"Ars Notoria"

Tämä osa ei sisältynyt kaikkiin käsikirjoituksiin, ja monet nykyajan kirjailijat ja tutkijat haluavat erottaa luvun erilliseksi kirjaksi. Ars Notoria sitä pidetään grimoirin vanhimpana osana, ja se sisältää kuvauksen yksinomaan Jumalaan vetoomuksista, suorasta työstä Luojan kanssa ja neuvoja kuinka Häneltä voi pyytää oikein apua.

"Ars Notoriaa" ei pidetty harhaoppisena kirjana, koska kuvatun tiedon käytön seurauksena taikurille annetut edut olivat vedotuksesta Jumalaan, eivät kolmansien osapuolien taholta. Uskotaan, että keskiaikaiset kuninkaat ja paavit, jotka tulivat kuuluisiksi hyvästä elämäntavastaan, ovat voimansa velkaa tälle kirjalle.

Monet modernit okkultistit ja demonien palvonnan ja satanismin kannattajat pitävät Ars Notoriaa grimoiren hyödyttömimpana ja vailla käytännön sovellusta.

"Salomon suuri avain"

Nykyaikainen tutkimus on kyseenalaistanut "Salomon suuren avaimen" olemassaolon täydellisenä grimoirena. Yhtenä kirjana Suuri avain ilmestyi 1800-luvun viimeisinä vuosina, kun MacGregor Mathers, kuuluisa ruusuristiläinen ja okkultisti Iso-Britanniasta, keräsi saatavilla olevat käsikirjoitukset, joiden kirjoittajaksi liitettiin kuningas tai Salomon aikakausi.

Monet taikurit ja kirjallisuudentutkijat uskovat, että kaikilla Mathersin käyttämillä kirjoilla ja useilla englantilaiselta taikurilta jääneillä käsikirjoituksilla on itse asiassa yhteinen alkuperä. Grimoireita yhdistää yhteinen ajatus, ja esitetty tieto on niin johdonmukaista ja johdonmukaista, että niitä voidaan pitää osana yhtä kokonaisuutta.

"Salomon suuri avain" sisältää tietoa maallisen maailman rakenteesta, koskettaen melkein mitä tahansa esoteriikan aluetta, minkä ansiosta voimme pitää kirjaa parhaana taikuuden käsikirjana, koska grimoire tarjoaa enemmän mahdollisuuksia jopa verrattuna suosittu "Praktical.

Monien mielestä "Big Key" on liian hankala työskennellä: esitettävää tietoa on usein vaikea ymmärtää, allegorisia ja hyödyllisiä käytännön tekniikoita ei ole jäsennelty, mikä vaikeuttaa tarvittavien rituaalien nopeaa löytämistä osioista.

Salomon kirja - manaaminen ja grimoirien alkuperän historia

Uskotaan, että Salomon loi kirjan, joka on omistettu suoraan manaukseen, mutta näin ei ole. "Pienessä" ja "Salomon suuressa avaimessa" on rituaaleja, joiden tarkoituksena on suojella paholaiselta ja kaikilta pahalta, mutta enemmän huomiota kiinnitetään muun maailman voimien käyttöön henkilökohtaisiin tarkoituksiin.

Nykyajan kristinuskon, islamin ja juutalaisuuden kannattajat eivät ymmärrä, kuinka viisas Israelin kuningas, Jumalan rakastama, saattoi harjoittaa taikuutta. Avaimet ja muut historialliset todisteet kuningas Salomosta tarjoavat kattavat vastaukset kysymykseen.

Salomo oli niin viisas ja vanhurskas mies, että hänen hyvistä teoistaan Jumala palkitsi kuninkaan poikkeuksellisella tiedolla häntä ympäröivästä maailmasta. Tämän ansiosta hallitsija saattoi pelottomasti kukistaa jopa voimakkaat demonit väkivalloin ja kutsua avukseen voimakkaita enkeleitä taivaalta varmistaakseen vaurauden Israelin kansalle.

Avaimet perustuvat kristillisiin ja juutalaisiin uskonnollisiin perinteisiin. Suurin osa esitellyistä rituaaleista ei ole jumalanpilkkaa tai syntisiä: loitsuihin liittyy rukouksia, ja demoneja hillitsee juutalaisessa perinteessä hyväksyttyjen Jumalan nimien suora lausuminen.

Nyt grimoireiden tulkinta voi olla erilainen; useimmat nykyajan papit eivät hyväksy kirjojen sisällön käyttöä. "Avaimen" sivuilla oleva tieto kuului Vanhan testamentin aikoihin, jolloin noituuden suhteen ei ollut tiukkaa ja pahojen henkien käyttöä hyviin tarkoituksiin pidettiin oikeana ja luonnollisena tekona.

Legendan mukaan tekstiin piilotettu Salomon voima oli niin suuri, että kuningas saattoi yksin karkottaa paholaisen. Siten Goetian mukaan hallitsija kykeni vangitsemaan kaikki merkittävät demonit yhteen astiaan sekä niiden lukemattomat kätyrilegioonat, mikä oli selvästi jumalallinen teko.

Salomonin avainten kritiikki

Toinen vahvistus kuninkaan grimoireiden tärkeydestä ja käytännön soveltuvuudesta on lähes täydellinen kritiikin puuttuminen tiedeyhteisöltä.

Se tosiasia, että sisällöltään lähes identtisiä käsikirjoituksia on olemassa keskiaikaisen Euroopan eri valtioissa, on dokumentoitu, samoin kuin kirjojen tietojen vastaavuus muinaisen Israelin historian historiallisten tosiasioiden ja toissijaisten arabien, egyptiläisten, antiikin kreikkalaisten ja roomalaisten lähteiden kanssa. .

Ainoa näkökohta Solomonin avaimissa, jota on kritisoitu, on haaste grimoirien kirjoittajalle. Jotkut kirjallisuuden tutkijat uskovat, että vaikka kirjat kertovat tarinan kuningas Salomonista, ne ovat keskiaikaisten alkemistien ja taikurien kirjoittamia suullisten legendojen tai oman tutkimuksensa perusteella.

Tällä näkökulmalla on oikeus elämään, koska arkeologit eivät löytäneet käsikirjoituksia, jotka syntyivät ennen 1100-lukua, eivätkä minkäänlaista mainintaa grimoireista noiden aikojen okkulttisesta kirjallisuudesta. Vaikka hyväksymmekin tämän näkökulman perustaksi, Salomonin avaimet ovat edelleen yksi vanhimmista okkultistisista legendoista, jotka ovat säilyneet nykypäivään. Monet taikurit vahvistavat kirjoissa kuvattujen rituaalien tehokkuuden. Avainten pohjalta luodaan valtava määrä modernia taikuudelle omistettua kirjallisuutta.

Lukijan on itse päätettävä, mikä teoria on totta. Jos haluat sukeltaa maallisen maailman salaisuuksiin, alistaa suurimmat voimat tai tutustua paremmin okkultismin historiaan yhdestä luotettavimmista lähteistä, sinun tulee ehdottomasti lukea "Salomon pieni avain". Käytännön taikuuden näkökulmasta kirjaa pidetään yhtenä turvallisimmista, koska rituaalit on kuvattu huolellisesti ja ne tarjoavat valtavan määrän suojatoimenpiteitä.

Annotaatio

Solomonin luotettavimmat avaimet, jotka kuvaavat Naturalin ja Supernaturalin sisimpiä salaisuuksia; mutta se on välttämätöntä miellyttää myös demoneita.

Grimorium Verum tai True Grimoire

[Esittely]

[Ensimmäinen osa]

Toinen osa

Kolmas osa

Harvinainen ja hämmästyttävä taikasalaisuus

Arthur Waite. Mustan magian rituaalit: Grimorium Verum tai True Grimoire

Grimorium Verum tai True Grimoire

Salomonin aidot avaimet,

jotka kuvaavat syvimpiä salaisuuksia

Luonnollinen ja yliluonnollinen;

mutta se on välttämätöntä miellyttää myös demoneita.

Hepreasta kääntänyt Plaingiere, Dominikaaninen jesuiitta,

Yhdessä uteliaiden mysteerien kokoelman kanssa.

Alibek egyptiläinen Memphisissä 1517

Teksti on julkaistu ranskalaisen Chez Alibeckin painoksen mukaan, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 sivua). Puuttuvat merkit ja sinetit on täydennetty italialaisen painoksen LA CLAVICOLA DEL RE SALOMONE Amato Muzzi Editore 1880 mukaan.

[Esittely]

Tästä alkaa pyhä valtakunta (Sanctum Regnum), jota kutsutaan Henkien valtakunnaksi tai Salomon, viisaan nekromantin ja juutalaisen rabbin avaimiksi.

Ensimmäisessä osassa Tarjolla on erilaisia symboliyhdistelmiä, jotka herättävät voimia, henkiä tai tarkemmin sanottuna paholaisia, joilla on erilaisia mahdollisuuksia osoittaa voimiaan. Voit soittaa heille milloin haluat ja pakottaa heidät sanomaan mitä tarvitset, ja tämä ei aiheuta sinulle häiriötä, ja he myös itse ovat rauhoittuneita, koska nämä olennot eivät anna mitään turhaan. Lisäksi löydät ensimmäisestä osasta selityksen siitä, kuinka nämä henget, ilma, maa, vesi tai helvetti lähetetään takaisin heidän kuulumisensa mukaan.

Toisessa osassa tutkia luonnollisimpia ja yliluonnollisia salaisuuksia, joita demonien voimalla toteuttaa. Opit käyttämään sitä ilman pettämistä. Kolmannessa osassa.

Kolmannessa osassa Täältä löydät työhön avaimen ja sen käytön. Mutta ennen kuin aloitat näiden kysymysten, sinun on tunnistettava seuraavat symbolit.

[Ensimmäinen osa]

Tästä alkaa työn avain

On kolme voimaa - LUCIFER(Lusifer), BELTSEBUT(Beltsebuth) ja ASTAROTH(Astaroth). Sinun on leikattava niiden merkit käänteisessä järjestyksessä, jotta sinetti voidaan tehdä aikanaan. Videot ja näkemykset. Crede mihi, nihil preter mittendum. Katso ja tee; usko minua, tämä kaikki on erittäin tärkeää, mitään ei saa jättää pois.

Sinulla on oltava nämä symbolit mukanasi. Jos olet mies, oikeaan taskuun ne tulee kirjoittaa omaan vereen tai merikilpikonnan vereen. Sinun on kirjoitettava etu- ja sukunimesi ensimmäiset kirjaimet kahteen puoliympyrään. Halutessasi voit veistää symboleja smaragdiin tai rubiiniin, kiviin, jotka suojaavat henkiä, erityisesti aurinkohenkeä, viisaimpia, ystävällisimpiä ja parhaimpia kuin muut.

Jos olet nainen, käytä symbolia vasemmalla kyljelläsi tai rintojen välissä kuin pyhäinjäännös [pyhiä jäänteitä varten]; ja varmista (tämä koskee kaikkia sukupuolia) käyttää tai veistää näitä symboleja Marsin päivänä ja tunteina.

Noudata henkien sääntöjä, niin he tottelevat sinua. Heti alussa, henkiä kuvaavassa luvussa, on selitys, ja jos olet mukana sellaisessa työssä, sinun on luettava huolellisesti ja muistettava, että näillä voimakkailla ja korkea-arvoisilla olennoilla on erityinen voima ja suuruus ja he tottelevat. vain heidän uskottunsa ja läheiset ystävänsä, sopimuksen tai erityisten symbolien avulla SINGAMBUTA(singambuth) tai hänen sihteerinsä. Varo, lukija tai operaattori, ettei joku henki jää kiinni valmistautumattomana.

RABIDANADAS(rabidanadas) - se, jonka kautta välitämme sinulle tietoa ja täydellistä tietämystä siitä, kuinka kutsua, loihtia ja pakottaa hänet [ilmeisesti, tämä tarkoittaa SINGAMBUTH - at. käännös] tottelevaisuuteen, jonka näet avaimessa, jonka paljastamme sinulle myöhemmin ja josta tulee prototyyppi sopimukselle, joka sinun on tehtävä hengen kanssa hänen luonteen ja temperamentin mukaisesti joka halusi kutsua sitä. Kohtaat suuria vaikeuksia... Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas. ("Niin minä tahdon, niin käsken, sillä sellainen on mieleni pyrkimys").

Asioiden hämmentävät ja synkät osat tulevat enemmän kuin selkeiksi, jos niihin liittyy selitys: non dico per me, sed etiam per subjektos, quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. ("Sillä en minä puhu suullani, vaan hän, joka itse vaeltaa Rabidinadapin edessä ja ilmaisee tahtonsa maailmalle").

Sitten sinun on sytytettävä tuoksuva suitsuke ja voideltava hänet [ilmeisesti, avain on "eräänlainen sopimus" - n. käännös] ex proprio tuo cruore, ("omalla verellä"), tai vohlan (karitsan) veri, tässä paikassa cum invocatione spirituum orientalium ("idän hengen kutsuminen").

Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis (Jotta työstäsi on minimaalista mutta selkeää hyötyä), sinun on ehdottomasti varauduttava vähäiseen kipuun ja noudatettava tietysti kaikkia varotoimia, hoc in promptis aparebit ("ja sitten se tulee ilmenee helposti") jne.

On olemassa vain kahdenlaisia sopimuksia, implisiittisiä ja eksplisiittisiä.

Tunnistat molemmat ja opit erottamaan toisen toisistaan, jos luet pienen työni. Opi kuitenkin, että on olemassa useita hyviä henkiä ja useita - vaikka niitä onkin hyvin vähän - pahoja henkiä.

Mutta vaikka tekisit sopimuksen hengen kanssa, joka on aivan valmis palvelemaan sinua, ole varovainen. Jonkin on jäätävä sinun, sillä quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus ("Joka tekee ystävästä johtajansa, tekee hänestä vihollisen").

On korkeampia ja alempia henkiä. Korkeimpia kutsutaan LUCIFER, (Lucifer), BELTSEBUT(beltsebuth) ja ASTAROTH(Astaroth). Ensimmäinen heistä [LUCIFER] on keisari. He käskevät kaikkia henkiä.

Alempiarvoiset, palvelijat LUCIFER(Lusifer) elävät Euroopassa ja Aasiassa. BELTSEBUT(Beelzebuth) elää ja hallitsee Afrikassa. ASTAROTH(Astaroth) asuu Amerikassa. Jokaisella heistä on kaksi pääpalvelijaa, jotka keisarin tahdosta lähettävät avustajansa kaikkialle maailmaan: "ja päinvastoin, he lähettävät ne, jotka suorittavat työn."

Henget eivät aina esiinny samassa muodossa, tämä johtuu siitä, että ne luovat itsensä salaisesta aineesta, joka on kaikentyyppistä ainetta, joten heidän on lainattava ruumis, jossa he voivat ilmestyä meille. Näin he voivat valita itselleen sopivan ilmeen ja vartalon muodon. Varo kuitenkin, etteivät ne pelottaisi sinua.

LUCIFER(Lucifer) esiintyy komean pojan hahmossa. Kun hän on vihainen, hän punastuu. Mutta hänen ulkonäössään ei ole mitään kauheaa.

BEELZUBUT(beelzebuth) esiintyy joskus pelottavissa muodoissa, esimerkiksi hirviömäisenä vasikan muodossa, joskus vuohen muodossa, jolla on pitkä häntä, mutta useimmiten valtavan kokoisen ja kokoisen kärpäsen muodossa. Kun hän suuttuu, hän hengittää tulta ja ulvoo kuin susi.

ASTAROTH(Astaroth) esiintyy mustavalkoisena, yleensä miehen muodossa, mutta joskus perseenä.

Tässä on kolme hahmoa LUCIFER(Lucifer), joka sijaitsee hänen ympyränsä alla:

Seuraavat [merkit] kuuluvat BEELZEBUTH(beelzebuth)

Ja ASTAROTH(Astaroth), ja ne sijaitsevat omien piiriensä alla:

Ainoa mitä tarvitaan henkien kutsumiseen, on kutsua niitä käyttämällä symboleja, jotka he huomaavat. Kun haluat saada heiltä jotain, soita heihin kolmannen osan mukaisesti. aliter frustra laborares (muuten työsi on turhaa). Kääntykäämme palvelijoihin, LUCIFERin kaksi palvelijaa ovat Laita SATANAKIA(laita satanakia) ja AGALIERAP(agalierap). U BEELZEBUTH(beelzebuth) tämä on - TARKGIMAKHE(tarcgimache) ja FLERUTI(fleurity). Niiden symbolit ovat seuraavat.

Kaksi palvelijaa ASTAROTH(Astaroth) - SAGATANA(sagatana) ja NEBIROTIT(nebirotit). Katso niiden symbolit:

Yllämainittujen lisäksi herttuan alaisuudessa on muita demoneita. SIRAHA(syrach).

Niitä on kahdeksantoista lisää, ja heidän nimensä ovat seuraavat:

minä KLAUNECH(ryöstää).

II. MUSISIN(musisin, italialainen painos 1880 - Musofin).

III. BEHAUD(bechaud, italialainen painos 1880 - Bechard).

Nykyinen sivu: 1 (kirjassa on yhteensä 22 sivua) [saatavilla lukukappale: 15 sivua]

Salomonin suuret ja pienet avaimet. Käytännön opas taikuuteen

* * *

Johdanto

Tämä kirja on kokoelma muinaisia grimoireita. Sain työn valmiiksi ja esittelin sen lukijoille vuonna 2013. Olen tehnyt tähän painokseen useita muokkauksia, jotka tuovat kirjan alkuperäisten grimoireiden ja vastaavien tekstien hyväksyttyjen käännösten mukaiseksi. Ensimmäisessä painoksessa laitoin ylös nimien venäjän kirjoitusasun, minkä teen myös täällä; Tämä johtuu suurelta osin siitä, että Salomonin Grimoire, osa II, mainitsen monet tässä luetellut nimet, joten minun ei tarvitse tehdä työtä kahdesti. Siellä tulkitsen nämä nimet ja annan lukijalle mahdollisuuden verrata niiden kirjoitusasuja. Tekstiin on lisätty uutta materiaalia ja itse kirja on kirjoitettu eri näkökulmasta. Käsissäsi oleva kirja koostuu seitsemästä osasta:

1. Iso avain. "Tiedon avain", muunnos sanasta "Clavicula Salomonis" tai "Salomon työ, jota kutsutaan hänen avaimekseen, jonka Ptolemaios Kreikkalainen löysi" - se juontaa juurensa vuodelle 1572 (yksi "Clavicula Salomoniksen" varhaisimmista teksteistä) . Myös tässä mainittu kirja on luotu 1500-luvun lopussa tai 1600-luvun alussa. Sen alkuperäinen kieli on englanti. Kirja kertoo, kuten kaikki avainten kopiot, tarvittavista työhön valmistautumisesta ja henkien kutsumistavasta. Tämä avaimen versio eroaa melkoisesti Rabbi Abognazarin versiosta (venäjänkielisten maiden tunnetuin versio, joka sisältää suurimman osan avaimen muunnelmista), joka julkaistiin Papuksen teoksissa. Syvimmäksi pahoitteluni Abognazarin avaimen käännös Trojanovskin toimittamana on osittain virheellinen tekstin runollisen lähestymistavan vuoksi; tarkempi käännös löytyy minun Grimoir of King Solomonin osasta I. MacGregor Mathers ei myöskään käyttänyt tätä versiota työssään.

Tässä esittämäni käännös on kokoelma useista käännöksistä, joita olen tehnyt vuosien varrella. Siksi se voi useissa paikoissa poiketa alkuperäisestä ilmaisuissa ja sanoissa, mutta se toistaa täysin ideoiden ja juuri näiden sanojen olemuksen.

2. Pieni avain. Luettelo hengistä, joihin soittaa. Luettelo näistä alkoholijuomista on otettu toisesta Salomonin englanninkielisestä Keystä, joka on myös 1500-luvulta. Me kaikki tiedämme listan Goetian demoneista, joita on 72. Mutta Goetiat on kirjoitettu aikaisemmille grimoireille - se on yksi näistä aikaisemmista teksteistä, jonka haluan tarjota lukijalleni. Se laajentaa jollain tapaa goeettisen perinteen harjoittajien kykyjä lisäämällä siellä mainittujen alkoholijuomien luetteloa ja samalla auttaa edellä mainittua avainta tulemaan entistä toimivammaksi rikastaen sitä listalla henkiä, jotka olivat puuttuu siitä.

3. True Petitions of the Jesuits - mielenkiintoinen teos taikuudesta vuodelta 1508. Kieli - latina. Se ei sisällä menetelmiä ympyröiden tai työkalujen luomiseen (kaikki tämä, kuten tavallista, kuvattiin Avaimessa, joka on taikurin rituaalin ydin); Tämä on teksti henkien kutsumisesta, jossa mainitaan vain kutsumisloitsuja. Mutta tästä huolimatta tämä työ ei ole huonompi kuin muut. Erityisen kiinnostavia ovat loitsut, joiden väitetään kirjoitetuksi pyhän marttyyri Cyprianuksen puolesta, ja Uzielin haaste. Usein siihen lisätään luettelot demoneista ja loitsu niiden kutsumiseksi. Mutta en sisällytä tätä osaa, koska loitsujen kieli on hyvin erilainen kuin itse teksti. Tämä pieni tutkielma on mielestäni ihanteellinen jatko edelliselle tekstille, joka antaa lukijalle sekä ajattelemisen aihetta että ennen kaikkea työmateriaaleja joidenkin henkien kutsumiseen, joiden luonnetta itse grimoiressa kuvailee mm. lainaus Quintus Horace Flaccukselta: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Unelmat, taikurien pakkomielteet, luonnonilmiöt, noidat, yön haamu, Thessalien ihmeet kohtaatko naurua?"

4. Totuuden sinetti tai Jumalan sinetti. Tämä avaimen teksti ei sisällä pentacles, joita pidettiin vuosisatojen ajan erottamattomana osana Salomon avainta. Siksi päätin kompensoida tämän puutteen kahdella luvulla. Tässä luvussa kuvailen Jumalan sinettiä, jota monissa Salomon grimoireissa kutsutaan "Salomon suureksi pentakkeliksi". Tämä on ote Honoriuksen valan kirjasta tai vannotusta Honoriuksen kirjasta. Tässä en anna täydellistä käännöstä koko teoksesta. Tämä teos kokonaisuudessaan on erittäin mielenkiintoinen, mutta valtavan määrän rukouksia ja menetelmiä niiden lukemiseen tulisi ottaa erillinen kirja. Kyseinen sinetti on "Sigillum Dei" tai "Seals of אמת". Siellä on myös useita sinettejä Egyptin Oidipukselta, toinen versio Honoriuksen valan kirjasta, Salomon avaimet ja tietysti tunnetuin versio Enokian magiasta, vaikka en henkilökohtaisesti yhdistäisi kaikkia Salomon koulun John Deen sinetillä. Lisäksi on listattuna eri aikakausiin liittyviä suitsukkeita ja enkeleitä, mikä on myös kiinnostavaa tietoa monille harjoittajille. Tämä tutkielma on vanhin eikä kuulu renessanssiin. Se saattaa olla peräisin 1200-luvulta ja on tekstin perusteella Salomonin eurooppalaisten avainten isä.

5. Seuraavaksi tulevat kymmenen pallon sinetit ja arkkienkelit Calendarium Naturale Magicumin mukaan. Voimakkaan kaarevuuden ja pentacleissa olevien kirjoitusten huonon lukemisen vuoksi purin niiden kirjoitukset ja sijoitin ne erikseen. Tämä askel on mielestäni välttämätön kaikissa pentakkeleihin liittyvissä teoksissa, mistä pidän kiinni koko kirjan ajan. Materiaalit otettu kirjasta 1619.

6. Triptyykki - Tämä luku koostuu kolmesta lyhyestä grimoiresta, jotka kiinnostivat minua lukiessani niitä. Ensimmäinen painos sisälsi niistä vain kaksi. Lista teksteistä on seuraava:

A. Mustan Venuksen pyhä kirja - kirja tunnetaan paremmin nimellä "Tub® Veneris". Se kirjoitettiin kesäkuussa 1580. Väitetty kirjoittaja on John Dee, kuuluisa agentti 007 ja Enochian magian luoja. Tämä kirja on mielenkiintoinen piirteidensä ja kutsumiskielen vuoksi, joka on kirjoittajan mukaan juuri se kieli, jolla planeettojen hallitsijat itse loihtivat henkiä. Kirja kertoo kuuden hengen kutsumisesta, jotka ovat Venuksen hallinnassa. Mutta halut, jotka voidaan toteuttaa näiden henkien kautta, ovat todella valtavia. Tietenkin Enochian taikuuden luojan kirjoittaja on kaukaa haettu, eikä teksti ole todennäköisesti ilmestynyt aikaisemmin kuin 1600-luvulla.

B. Maagiset ohjeet - kirja, joka leikkaa edellisen. Se kertoo tietyn arabitaikurin opetuksista viiden hengen kutsumisesta, jotka pystyvät toteuttamaan suurimman osan taikurin toiveista. Kirjan kirjoitti (tekijän mukaan) eräs Pyhän Augustinuksen ritarikunnan esimies vuonna 1515. Jälleen grimoiren luomisaika on siirrettävä 1600-luvulle. Tekstin avattuaan grimoireen tunteva henkilö tunnistaa kirjoittajan nimen. Jos Salomonin avaimet suurina teoksina ovat monien tiedossa, tämän grimoirin myyttinen kirjoittaja on merkitty useisiin pieniin teksteihin ja grimoireihin, jotka vievät pienen määrän sivuja, mutta merkittävän hyllyn maagisessa kirjastossa, vasemmalla menneiden etsijien sukupolvien perinnönä.

V. Herpentil - tämä teksti on pala vuodelta 1600 peräisin olevaa laajaa grimoirea, joka liittyy faustilaisen magian järjestelmään, joka on suurelta osin yhdistetty Salomon avaimeen. Alkuperäisessä muodossaan oleva teksti on kirjoitettu latinaksi, ja sitä seuraa asiaankuulumaton saksalainen grimoire, joten sitä voidaan pitää täydellisenä teoksena demonien herättämisestä.

Nämä kolme tekstiä ovat kiistanalaisia, ja monet pitävät niitä joidenkin grimoireiden tekijöiden hirviömäisenä keksintönä, jota myytiin aiemmin muodikkaaksi luettavaksi pitkän kieltokauden jälkeen. Heidän kanssaan työskennellessäni tulin kuitenkin erilaiseen mielipiteeseen: ne ovat täysin toimivia ja niissä kuvatut henget ovat aivan todellisia. Toinen kysymys on, että kutsuihin tulevat henget ovat enemmän samanlaisia kuin entiteetit, jonkinlaiset elementaalihenget, mutta ne ovat melko tehokkaita. Mielestäni nämä kaikki kolme teosta ovat perintöä aikaisemmista faustilaisen järjestelmän kaltaisista grimoireista. Mutta useiden sukupolvien lukutaidottomia väestölaskentoja ja sitten paatos ja glitter, joita grimoire-kustantajat halusivat lisätä, johtivat kömpelöön näiden teosten sisällä.

Olen toimittanut jokaiselle näistä grimoireista lyhyen kuvauksen kutsusta, jossa kuvataan kutsutut henget.

7. "Liber taurus" tai "Book of the Bull". Itse asiassa tämä on eräänlainen päiväkirja, joista mielenkiintoisimpia ovat:

– rituaalin perusta mihin tahansa tarkoitukseen. Maagisen operaation valmistelu ja suorittaminen;

– menetelmä planetaaristen henkien ja erityisesti olympiahenkien kutsumiseksi sekä niiden nimien etymologian selitys ja kutsu kutsusta;

– planetaariset suhteet: suitsukkeet, öljyt, sinetit, demonien nimien etymologia, arkkienkelit ja pahoja neroja suitsukkeineen. On tarpeen ymmärtää selvästi, että nimen etymologia on vastaavuuksien analyysi, ja vedin vain yhtäläisyyksiä, enkä tarkoittanut, että kaikki määritellyt henget ovat samanarvoisia. Suitsuke ja muut vastaavuudet viittaavat olemukseen, joka on piilotettu nimen taakse;

- menetelmä suitsukkeiden, juomien, öljyjen ja voiteiden luomiseksi ja pyhittämiseksi. Tämä osa on sijoitettu tähän, koska sitä tarvitaan aiempien tutkielmien kokonaisvaltaiseen käytäntöön. Tein tarkoituksella tähän lisätyt tekniikat ainutlaatuisiksi, jotta ne sopivat paremmin erilaisiin grimoire-järjestelmiin.

8. Sijoitan Salomon psalmit (Ψαλμοι Σολομοντος) tähän jälkisanan sijaan. Tämä on apokryfinen teksti, joka on kirjoitettu todennäköisesti ensimmäisen vuosisadan puolivälissä jKr. Koska meille saapuneet käsikirjoitukset on kirjoitettu kreikaksi, esitän niiden alkuperäiset jokaisen psalmin alla. Päätös sijoittaa ne tänne johtuu siitä, että Salomonin persoonallisuus kulkee punaisena viivana läpi kirjan. Näitä psalmeja voidaan käyttää rukouksiin rituaaleissa sekä pentakkelien ja loitsujen luomiseen. Psalmiluetteloita on kahdeksan kappaletta, mukaan lukien Moskovan versio 1100-1300-luvuilta. Otin tämän kirjan psalmien käännöksen arkkipappi A.V. Smirnyn teoksesta (1896). Mutta niiden synkronoimiseksi kreikkalaisen tekstin kanssa jakeiden numerointia oli muutettava. Tekstin identiteetistä huolimatta Smirnyn käännöksessä säkeiden määrä on 333, mikä on hyvin symbolista, ja käyttämäni kreikkalaisessa säkeettekstissä niitä on 293, mikä on vähemmän symbolista, mutta kristillisen Kabbalan näkökulmasta osoittaa intohimo, ylösnousemus ja pysyminen kolminaisuuteen, muodostaen Kristuksen viisi haavaa ja hänen ristiinnaulitsemisensa neljän elementin, aineellisen maailman, ristillä. Salomon psalmien kokonaismäärä on 18.

Osa yksi. Tietoavain

Tästä alkaa kuningas Salomon kirja, jota kutsutaan tiedon avaimeksi

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Varaa yksi

Luku ensimmäinen. Mikä rukous sinun pitäisi sanoa ennen työn aloittamista?

"Herra Jeesus Kristus, Jumalan rakas Poika, joka pyhittää kaikkien ihmisten sydämet maailmassa, karkottaa pimeyden sydämessäni ja sytyttää minussa pyhimmän rakkauden liekin kynttilän. Anna minulle tosi usko, ihanne armo ja hyve, jotta voisin oppia pelkäämään ja rakastamaan kaikkea, mitä annat, ja pitämään käskyt kaikissa asioissa. Jotta kun viimeinen päivä tulee, Herran enkeli voi viedä minut pois rauhassa ja siepata minut paholaisen vallasta. Jotta voisin nauttia loputtomasta rauhasta pyhien yhteydessä ja istua oikealla puolella. Tee tämä, elävän Jumalan Poika, kaikkein pyhimpien nimien nimessä. Aamen".

"Kuningas Salomo vanhuudessa." Kaiverrus. Taiteilija Paul Gustave Doré. XIX vuosisadalla "Kaikki on turhuuksien turhuutta. Kaikki on turhamaisuutta ja tuulen saamista." (Salomo. Saarnaaja)

Toinen luku. Tunnustus ennen leikkausta

"Tunnustan jumalten Herralle, taivaan ja maan Isälle ja kaikkein hyville ja hyveellisimmälle Jeesukselle Kristukselle, yhdessä Pyhän Hengen kanssa, pyhien enkelien ja ennen todellista ristiinnaulitsemista, että olen siittinyt synnistä ja synnistä jatkui kasteeni jälkeenkin.

Tunnustan tekemäni synnit: ylpeyden, vihan, ahneuden ja kaikki ihmisen syntiset heikkoudet, tunnustan kaikki nämä synnit. Siksi rukoilen teitä, kaikki pyhät, olemaan todistajinani viimeisen tuomion päivänä, että olen tunnustanut syntini ja todistan kanssani paholaista vastaan, ja sen kautta tulen vapaaksi ja puhtaaksi synneistäni. Saanen ilmestyä Korkeimman eteen vanhurskaassa muodossa vastaanottaakseni armoa ja anteeksiantoa. Ja myös, että ymmärrän kaikki henget, joita kutsun, jotta he voivat täyttää tahtoni ja toiveeni. Aamen".

Luku kolme. Loitsuista ja pakotuksista työssä

"Voi luoja! Kaikkivaltias Isä, joka loi kaiken, joka tietää kaiken, jolle ei ole mitään salattua, suo minulle armo, jotta voisin ymmärtää kaikkien korkeampien olentojen hyveen, jotka ovat taitavasti kätkeneet pyhimmän armosi ja sanoinkuvaamattoman voimasi. palvottu ja kauhea nimi Ehiah, josta kaikki maailmat vapisevat ja jolle kaikki luodut alistuvat pelossa. Ja anna minulle myös kaikkien salaisuuksien salaisuus, jotta kaikki henget paljastettaisiin edessäni, jotta he tottelevat minua kohteliaasti ja toteuttaisivat käskyjäni pyhän Adonain kautta, jonka valtakunta pysyy aina ja iankaikkisesti. Aamen".

Kun tämä on tehty, pyydä pyörää nousemaan polviltaan ja ristiin kätensä pentakkelin päälle ja pyydä yhtä avustajaa pitämään loitsukirjaa edessään. Anna heittäjän kääntää katseensa neljään suuntaan ja lukea kirjaa katsoessaan sanat:

"Herra, minun Jumalani, ole minulle vahva suoja kaikenlaisilta pahoilta hengiltä."

Ja kääntyköön ensin itään, sitten etelään, länteen ja pohjoiseen ja sanokoon joka suuntaan maailmaa:

"Katso Suurimman merkkejä ja nimiä, jota sinä päivittäin pelkäsit ja pelkäsit. Tottele minua kaikkien asioiden mysteerin läpi."

Nyt hänen täytyy alkaa loihtia henkiä, kuten hänen hallitsemassaan taiteessa on tapana. Niiden pitäisi ilmestyä nopeasti. Mutta jos he eivät ole tulleet, soita heille alla kuvatulla tavalla ja tiedä, että jos he ovat raudalla ketjutettuina, he tulevat tai lähettävät sanansaattajan.

"Minä loitsun teidät, Henget tai Henki (nimiluettelo), Isä, Poika ja Pyhä Henki ja ne, jotka tulevat tuomitsemaan maailmaa, sekä eläviä että kuolleita, tulella. Ja minä loitsun sinulle joulun ja kasteen sakramentit, Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen, Pyhän Hengen tulemisen lohduttajaksemme, Pyhän Marian, Herramme Jeesuksen Kristuksen äidin, hänen puhtautensa, Pyhän Hengen seitsemällä lahjalla , Pyhän Johannes Kastajan syntymä!

Minä loihdun sinulle kahdellakymmenellä vanhimmalla, yhdeksällä enkelien, arkkienkelien, valtaistuimien, valtakuntien, ruhtinaskuntien, valtojen, kerubien ja serafejen luokalla. Kaikella taivaan hyveellä, Jumalan neljällä eläimellä, joilla on silmät sekä edessä että takana, ja minä loihdan kahdellatoista apostolilla.

Minä loitsun teidät myös kaikki marttyyrit, Pyhä Stefanus ja kaikki muut, ja kaikki tunnustajat, kuten Pyhä Sylvester ja kaikki muut, ja kaikki pyhät erakot, apotit, munkit ja kaikki pyhät ihmiset, kaikki pyhät neitsyet ja lesket ja kaikki pyhät juhlat, joita vietetään Kristuksen silmissä kaikkialla maailmassa näiden ihmisten rukousten ja ansioiden kautta. Jumalallinen suuruus on tukemme ja apumme kaikissa töissämme. Ja minä loihdin kaikella niillä, jotka ovat olemassa Hänen valtakuntansa mukaisesti.

Minä loitsun sinut Jumalan kautta, joka syntyi neitsyt Mariasta. Jumala, joka kärsi juutalaisista. Kuka ristiinnaulittiin, joka kuoli ja nousi ylös. Jumala, joka tulee jälleen tuomitsemaan sekä eläviä että kuolleita tulella.

Minä loitsun teidät, henget, kaikkien patriarkojen, profeettojen, apostolien, marttyyrien, tunnustajien, neitsyiden ja leskien kautta. Jerusalem, Jumalan pyhä kaupunki. Taivas ja maa, kaikki, mitä niissä on, ja muut pyhäköt ja osat maailmaa. Pyhä Pietari, Rooman apostoli, orjantappurakruunu, joka oli Jumalan päässä, vaatteet, joista he heittivät arpaa. Kaikella, mitä voidaan puhua, tai kaikkivoivan Luojan luovalla voimalla. Pyhä kolminaisuus ja pyhä tuomio, taivaallinen sotajoukko. Niille, jotka loivat asioita tyhjästä heti alussa. Hän, joka laskeutui maan päälle ihmiskunnan tähden ja syntyi Neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilatuksen alla, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, laskeutui helvettiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, nousi taivaaseen ja istuu Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella, sieltä hän tulee tuomitsemaan eläviä ja kuolleita tulella.

Ja Pyhä Henki, Lohduttaja, joka polveutui Isästä ja Pojasta kyyhkysen muodossa, kun Kristus kastettiin Jordanissa ja laskeutui hänen ja apostolien päälle, jotka saarnasivat evankeliumia eri kielillä. Jumalan kolme kasvot ja heidän palvonnan ykseys ja niiden pyhien laulu, jotka eivät hiljene päivällä tai yöllä, ja heidän äänensä kuuluu edelleen sanovan: Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot! koko maa on täynnä Hänen kunniaansa! Hoosianna korkeuksissa!

Siunattu olkoon hän, joka nousee ylös Herran Nimessä. Hoosianna korkeuksissa!

Ja 100 ja 44 marttyyrin kautta, jotka puhuivat maailmalle ja kärsivät eniten hautaan asti.

Minä loihdan teidät, henget, ukkonen ja kaikella Jumalan ja muiden tulisilla ja salamoilla. Seitsemän kultaista kynttilänjalkaa loistamassa jumalallisen alttarin edessä ja kaikki ihmeet, joita pyhät ja enkelit tekivät. Kaikki kristillisen kirkon säännöt ja ryhmä pyhiä, jotka seuraavat seitsemän askelta karitsalle. Pyhyys, jonka Jumala valitsi itsessään ennen maailman luomista, ja sen hyveet, jotka ovat miellyttäviä Jumalalle.

Minä loitsun teidät, henget, missä olettekin, Kristuksen julistuksella, Kristuksen kasteella, Herran kirkastuksella Taborin vuorella, Herran ristillä, Kristuksen kärsimyksellä, Kristuksen huudolla ja hänen äänellään sanoen: "Joko tai! Lama Savakhthani."

Minä loitsun Kristuksen kuolemalla hänen nauloilla lävistetyt kätensä, hänen haavansa ja verensä, Kristuksen ruumiin, Kristuksen haudan ja leivän, jonka hän mursi ja antoi opetuslapsilleen, sanoen: "Sillä tämä on minun vereni. uusi testamentti, joka vuodatetaan monien edestä syntien anteeksisaamiseksi." Ja hänen ihmeellisen ylösnousemuksensa ja kaikkien Jumalan ihmetekojen kautta.

Minä loitsun teidät, henget, kaikkien kasvien, kivien, yrttien ja kaiken jumalallisen tahdon alaisen pyhityksellä. Minä myös loitsun teidät, henget, näillä sanoinkuvaamattomilla Jumalan nimillä:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Tapetti, Imagro, Jumala Yeshua, Jumala, joka loi taivaan ja maan, myös istuu kerubien ja serafimien keskuudessa, ja upea nimi Tetragrammaton, joka on Ian ja Iot, ja pyhä ja sanoinkuvaamaton nimi Anareton. Kaikki nämä henget tottelevat minua näillä nimillä!

Pyydän teitä, henget, missä päin maailmaa olettekin, älkää epärökö enää, olittepa ilmassa, maassa tai jossain muualla, ilmaantukaa välittömästi eteemme täällä täyttääksemme vaatimuksiamme ja toiveitamme. Ja minä käsken sinua ilmestymään eteenmme, jotta voimme käskeä sinua."

Kun tämä on tehty, he epäilemättä tulevat, mutta jos he eivät jostain syystä ilmesty, korottakoon mestari äänensä ja julistakoon:

"Katso! Tässä ovat merkit ja nimet, salaisuuksien salaisuudet! Ne, jotka uskaltavat kieltää ne ja jatkuvat, ovat koko maailmaa hallitsevan suuren Valloittajan nimiä. Tule, ilmesty meille, missä oletkin, ja katso tämä mysteerien mysteeri. Tule kuulemaan makean suitsukkeen miellyttävä tuoksu ja vastaa meille kohteliaasti.”

Jos ne ilmestyvät, näytä heille pentacle.

Jos näin ei tapahdu, anna mestarin lyödä ilmaa neljältä sivulta sihitellen samalla. Sitten hän sanoo selkeällä äänellä:

"Katso! Minä loitsun sinut, kutsun sinua, kutsun sinut Hel-nimen voimalla, suuruudella ja vahvuudella. Minä loitsun teidät ja käsken teitä, suurenmoiset berlayalaiset, suuret ja oikeudenmukaiset pyhät, jotta ette epäröi ja tulette ilman melua tai ilman kauheaa ulkonäköä.

Minä loitsun sinut ja käsken sinua valtuudella Hänen kauttaan, joka puhui, ja tämä on pyhää, ja myös kaikilla Hänen nimillään. Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadain nimissä. Lisäksi käsken sinua tällä kirjalla ja kaikilla sen voimilla, että tulet luoksemme ei kauheassa muodossa, vaan viehättävässä muodossa. Loihdimme sinut nimien Yud ja Vav voimalla, jotka Adam kuuli ja joilla hän puhui.

Tai nimi Gun, jonka Nooa kuuli ja jolla puhui vedenpaisumuksen jälkeen.

Ja nimet I, N, X, jotka Abraham kuuli ja tunnisti Kaikkivaltiaan Jumalan.

Ja nimi Juud, jonka Jaakob kuuli enkeliltä, joka puhui hänelle ja pakeni veljeään Esauta.

Ja nimellä Ehiah-Asher-Ehiah (tekstissä "Hely, Ane, Heye"), jonka Mooses kuuli Jumalan Hoorebin vuorella ja pystyi puhumaan Jumalan kanssa ja kuulemaan Jumalan itsensä puhuvan liekin välähdyksessä.

Ja Eloh-nimellä, jota Mooses kutsui, ja kaikki maan tomu vapisi, ja kääpiöt olivat kansan keskuudessa, härkiä ja kaikenlaisia karjaeläimiä Egyptin maissa, ja tuhosivat heidät ja heidän peltonsa.

Ja nimi Asser Ehiah, jonka Mooses antoi nimen ja lähetti kaikenlaisia hyönteisiä Egyptiin tuhoamaan niiden hedelmät.

Ja nimi Faison, jolle Mooses kutsui, ja kolme päivää pimeyttä laskeutui koko Egyptiin, ja kaikki jäätyivät kuoleman pelosta.

Ja Arimonin nimeen ja Arimonin nimeen, jonka Mooses julisti keskiyöllä, ja kaikki Egyptin maiden esikoiset tapettiin.

Ja Chemaronin nimessä ja Kemaronin nimessä, jonka Mooses puhui, musta meri erottui, ja hän vei Israelin lapset pois vankeudesta sen kautta.

Ja nimellä Symagogion, jota Elia kutsui, taivas antoi sateen, ja maa kantoi hedelmää.

Ja nimi Athanatos, jota Jeremia kutsui ennen Jerusalemin vankeutta.

Ja nimillä Alfa ja Omega, joita Daniel kutsui, hän tuhosi Baalin ja löi lohikäärmeen.

Ja nimellä Emmanuel, jonka kuulivat ne kolme nuorukaista, joiden nimet olivat Sadrak, Mesak ja Abednego, jotka lauloivat tuliseen pätsiin, missä he eivät vahingoittuneet.

Kaikilla näillä nimillä ja kaikilla muilla Kaikkivaltiaan, Ainoan ja Totisen Jumalan nimillä, jonka kautta teidät heitettiin alas korkeimmalta valtaistuimelta teloituspaikoille, loitsumme sinut ja käskemme sinua Hänen kauttaan, joka sanoi, ja niin kävi , Häneltä, jolle jokainen luotu on alamainen. Ja me loihdimme sinut ja käskemme sinua taivaasta vastaavien enkelien, Kaikkivaltiaan Jumalan huolenpidon ja kuningas Salomon viisauden kautta, jonka hän sai Kaikkivaltialta Jumalalta. Astu rauhallisesti edessämme täyttämään toiveemme.

Taidan sinulle Yud He Vav He:n pyhimmät nimet (tekstissä "Joth, Hebay"), jotka on kirjoitettu heprealaisella kirjaimella, ja pyhällä nimellä Premeumaton, jota Mooses kutsui, ja helvetin pohja nielaisi Datanin ja Abiram.

Jos et täytä tahtoamme, kiroamme sinut Premeumaton-nimen voittovoimalla jopa helvetin syvyyksissä, ja lähetämme sinut sen kaukaisimpiin osiin, jos jatkat sanojamme. Olkoon niin. Olkoon niin. Olkoon niin. Aamen".

Jos ne eivät ole vielä ilmestyneet, anna pyörän tehdä pieni risti otsalle ja sanoa:

"Taas minä taidan sinut! Te, henget, missä tahansa olettekin, teidän on tultava katsomaan pyhitettyä merkkiä ja itse mahtavan Herran ja Voittajan nimiä, ja pakotan teidät tottelemaan meitä. Ja hänen kauttaan pakotamme sinut vastoin tahtoasi läpi kaikkien tässä työssä mainittujen tosiasioiden läpi. Tai anna olla liekki, joka polttaa sinua jatkuvasti. Ja tulee sanoja, joista koko maailma vapisee, kivet murskautuvat, vedet jäätyvät ja liekki lakkaa palamasta."

Nyt, jos heidät olisi ketjutettu rautaketjuilla, he varmasti tulisivat tai lähettäisivät varajäseniä. Jos he eivät tule, rohkaiskoon mestari apulaisiaan ja lyö ilmaan vuorotellen neljään pääsuuntaan. Sitten hänen on polvistuttava yhdessä avustajiensa kanssa itään päin ja sanottava katuvalla äänellä:

"Missä te olette, henget, jotka olivat kerran enkeleitä yhdeksästä rivistä? Tule katsomaan taivaallisia merkkejä ja Luojamme sanoinkuvaamattomia nimiä ja niiden enkelien nimiä, jotka olivat kerran kanssasi. Me loihdimme sinut uudestaan ja uudestaan ja käskemme sinua suuren voittajan, mahtavan ja vahvan Jumalan nimen Helin kautta, joka on upea, kunniakas, hyveellinen ja kauhea. Me loihdimme sinut ja käskemme sinut ilmaantumaan eteemme viivyttelemättä ja uhkailematta."

Jos he eivät nyt tottele eivätkä ilmesty, tarkastakoon mestari kaikki ympyränsä ja repäisi veitsen maasta ja tee heille risti ilmaan. Pyydä sitten käyttäjää viheltämään kaikkiin neljään suuntaan, polvistumaan pohjoiseen ja sanomaan:

"Adonain, Elyonin, sotajoukkojen ja Shadain, joka on Herra Jumala, Korkein Jumala ja Kaikkivaltias Hallitsija, nimessä rukoilemme teitä, että voimme tehdä mitä haluamme ja että kaikki kättemme työ menestyisi. Ja niin, että Herra tällä hetkellä ja kaikilla muillakin hetkillä on mielessämme ja sydämessämme."

Tämän sanottuaan hänen tulee nousta ylös ja levittää kätensä, ikään kuin hän haluaisi halata ilmaa ja sanoa:

"Taas soitamme ja loihdimme teitä täällä olevilla merkeillä. Niiden avulla liekki voidaan sammuttaa, ja koko maailma voidaan luoda heidän mainitsemalla. Ja he ilmaisevat oikein Luojansa ja rukoilevat häntä totuuden mukaisesti näin:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rekhnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Ghana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Derenia, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Yoosar, heidän loistollaan loihdimme ja kutsumme sinut siunatuimman Jumalan ja hänen loputtoman valtakuntansa kautta pyhän uskon kirkkaudella ja pyhällä nimellä Adonai, Eloi, joka puhuu, ja Herra Jumala Sebaot.

Lisäksi loihdimme ja pakotamme sinut auringon, kuun ja tähtien voimalla ja tiedämme, että ellet saavu rauhallisessa muodossa ilman vääristymiä, et löydä rauhaa, päivällä tai yöllä, missä ikinä oletkin. Sinut heitetään rikkijärveen, me poltamme sinut, ja sinä kärsit ikuisesti. Lisäksi, jos et ilmesty heti paikalle, sinulta viedään valtuutesi. Ja myös loihdimme sinut näillä nimillä - Bel ja Ia, Ia, Ia, joka on Jumala, ja tämän nimen kautta Wau, Wau, Wau, mikä tarkoittaa "Minä olen se, joka olen", ja lopuksi loihdimme sinut kaikilla pyhillä nimillä Jumalalta, jotta voisit hyveellisesti ilmaantua edessämme rauhallisissa olosuhteissa."

Kun tämä on tehty, näet, että he ovat tulleet ja heidän herransa, kuten suurimmatkin miehet, tulevat esiin. Ja nähtyään mestarin he tottelevat häntä kaikessa.

Kun olet kertonut heille kaiken, mitä haluat, sinun täytyy käskeä kaikki palaamaan paikoilleen ja sanomaan:

"Olkoon rauha sinun ja minun (meidän) välillä."

Kun olet suorittanut kaiken tällä tavalla, pyydä manaajaa lukemaan Pyhän Johanneksen evankeliumi ja 12 uskonkohtaa. Sitten kaikkien tulee poistua ympyrästä ja pestä kasvonsa pyhällä vedellä.

Muista, että henget eivät saa epäröidä tai olla epäkohtelias. Jos on sellainen ulkonäkö, kirjoita heidän nimensä paperille ja tahraa se lialla. Sytytä uusi tuli ja laita siihen rikkiä sanoen:

"Minä loitsun sinut, tuli, sen, jonka päällä koko maailma lepää, niin että poltat nämä henget minun sanojeni jälkeen, jotta he tuntevat sen jatkuvasti."

Aseta paperi tuleen ja jatka:

"Kirottu ja saastutettu olkaa pahuudestanne! Älköön olko teille lepoa missään hetkessä, minä päivänä tai yönä, koska ette ole totelleet sanojani, jotka on puhuttu kaiken Kaikkivaltiaan Luojalle, jonka nimet ovat:

Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephoras, Halleluja, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, Hän, Vav, Zain, Het, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.

Kiroamme ja ylistämme sinua kaikista voimistasi ja voimistasi, näiden nimien voittovoimalla lähetämme sinut polttamaan loputtomasti tulikiven tulessa aina ja ikuisesti."

Tämän jälkeen he tottelevat. Kirjoita sitten heidän nimensä uudelleen ja polta ne. Kysy heiltä mitä haluat ja sano mitä haluat. Voit myös pyhittää kirjan tai muun esineen.

Huomautus:

Tekstissä mainitaan lukuisten ilmeisten vääristymien joukossa 20 vanhinta; Tämä viittaa Johanneksen ilmestyksen 24 vanhimpaan. 100 ja 44 marttyyrit ovat ilmeisesti Nicomedian 10 000 ja Sebasten 40 marttyyria.

Todennäköisesti tässä (ja luvussa 24) puhutaan vain ensimmäisestä luvusta "In principio erat Verbum" - "Alussa oli Sana". Tämä tekee tästä tekstistä hyvin samanlaisen kuin Genesiksen ensimmäinen luku, joka alkaa sanoilla "In principio creavit" - "Alussa hän loi." Se on Genesiksen ensimmäinen luku "Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve'eit haaretz", jonka Mathers osoitti, koska hän halusi vetää avaimen tekstiin, jonka Salomon henkilökohtaisesti kirjoitti. Ja samaan aikaan Johanneksen hyvän uutisen ensimmäisen luvun lukemisen perinne on läsnä runsaalla puolella Euroopassa renessanssin jälkeen säilyneistä veljeistä.

Uskon kaksitoista kohtaa ovat:

1. Uskon yhteen Jumalaan, Isään Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan, kaiken näkyvään ja näkymätön.

2. Ja yhdessä Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan ainosyntyisessä Pojassa, joka syntyi Isästä ennen kaikkia aikoja, Jumala Jumalasta, Valo Valkeudesta, Totinen Jumala tosi Jumalasta, Syntynyt, Luomaton, Isän kanssa sama asia, jonka kautta kaikki on syntynyt luotu.

3. Meidän, ihmisten, tähden ja pelastuksemme tähden Hän tuli alas taivaasta ja tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta ja tuli Ihmiseksi;

4. Pontius Pilatuksen alaisuudessa ristiinnaulittu, kärsinyt ja haudattu,

5. noussut ylös kolmantena päivänä Raamatun mukaan,

6. nousi taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella,

7. Hän tulee jälleen kirkkaudella tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, eikä Hänen valtakunnallaan ole loppua.

8. Ja Pyhässä Hengessä eläväksi antavassa Herrassa, joka lähtee Isästä ja Pojasta, jolle yhdessä Isän ja Pojan kanssa on palvonnan ja kunnian arvoinen, joka puhui profeettojen kautta.

9. Ja yhdeksi, pyhäksi, yleismaailmalliseksi ja apostoliseksi kirkoksi.

10. Tunnustan yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi.

11. Odotan kuolleiden ylösnousemusta

12. ja tulevan vuosisadan elämästä. Aamen.

* * *

Johdanto

6. Triptyykki - Tämä luku koostuu kolmesta lyhyestä grimoiresta, jotka kiinnostivat minua lukiessani niitä. Ensimmäinen painos sisälsi niistä vain kaksi. Lista teksteistä on seuraava:

Olen toimittanut jokaiselle näistä grimoireista lyhyen kuvauksen kutsusta, jossa kuvataan kutsutut henget.

7. "Liber taurus" tai "Book of the Bull". Itse asiassa tämä on eräänlainen päiväkirja, joista mielenkiintoisimpia ovat:

– rituaalin perusta mihin tahansa tarkoitukseen. Maagisen operaation valmistelu ja suorittaminen;

– menetelmä planetaaristen henkien ja erityisesti olympiahenkien kutsumiseksi sekä niiden nimien etymologian selitys ja kutsu kutsusta;

* * *

Johdanto

Erityisen kiinnostavia ovat loitsut, joiden väitetään kirjoitetuksi pyhän marttyyri Cyprianuksen puolesta, ja Uzielin haaste. Usein siihen lisätään luettelot demoneista ja loitsu niiden kutsumiseksi. Mutta en sisällytä tätä osaa, koska loitsujen kieli on hyvin erilainen kuin itse teksti. Tämä pieni tutkielma on mielestäni ihanteellinen jatko edelliselle tekstille, joka antaa lukijalle sekä ajattelemisen aihetta että ennen kaikkea työmateriaaleja joidenkin henkien kutsumiseen, joiden luonnetta itse grimoiressa kuvailee mm. lainaus Quintus Horace Flaccukselta: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Unelmat, taikurien pakkomielteet, luonnonilmiöt, noidat, yön haamu, Thessalien ihmeet kohtaatko naurua?"

4. Totuuden sinetti tai Jumalan sinetti. Tämä avaimen teksti ei sisällä pentacles, joita pidettiin vuosisatojen ajan erottamattomana osana Salomon avainta. Siksi päätin kompensoida tämän puutteen kahdella luvulla. Tässä luvussa kuvailen Jumalan sinettiä, jota monissa Salomon grimoireissa kutsutaan "Salomon suureksi pentakkeliksi". Tämä on ote Honoriuksen valan kirjasta tai vannotusta Honoriuksen kirjasta. Tässä en anna täydellistä käännöstä koko teoksesta. Tämä teos kokonaisuudessaan on erittäin mielenkiintoinen, mutta valtavan määrän rukouksia ja menetelmiä niiden lukemiseen tulisi ottaa erillinen kirja. Kyseinen sinetti on "Sigillum Dei" tai "Seals???". Siellä on myös useita sinettejä Egyptin Oidipukselta, toinen versio Honoriuksen valan kirjasta, Salomon avaimet ja tietysti tunnetuin versio Enokian magiasta, vaikka en henkilökohtaisesti yhdistäisi kaikkia Salomon koulun John Deen sinetillä. Lisäksi on listattuna eri aikakausiin liittyviä suitsukkeita ja enkeleitä, mikä on myös kiinnostavaa tietoa monille harjoittajille. Tämä tutkielma on vanhin eikä kuulu renessanssiin. Se saattaa olla peräisin 1200-luvulta ja on tekstin perusteella Salomonin eurooppalaisten avainten isä.

6. Triptyykki - Tämä luku koostuu kolmesta lyhyestä grimoiresta, jotka kiinnostivat minua lukiessani niitä. Ensimmäinen painos sisälsi niistä vain kaksi. Lista teksteistä on seuraava:

Olen toimittanut jokaiselle näistä grimoireista lyhyen kuvauksen kutsusta, jossa kuvataan kutsutut henget.

7. "Liber taurus" tai "Book of the Bull". Itse asiassa tämä on eräänlainen päiväkirja, joista mielenkiintoisimpia ovat:

– rituaalin perusta mihin tahansa tarkoitukseen. Maagisen operaation valmistelu ja suorittaminen;

– menetelmä planetaaristen henkien ja erityisesti olympiahenkien kutsumiseksi sekä niiden nimien etymologian selitys ja kutsu kutsusta;

8. Sijoitan Salomon psalmit (?????? ??????????) tähän jälkisanan sijaan. Tämä on apokryfinen teksti, joka on kirjoitettu todennäköisesti ensimmäisen vuosisadan puolivälissä jKr. Koska meille saapuneet käsikirjoitukset on kirjoitettu kreikaksi, esitän niiden alkuperäiset jokaisen psalmin alla. Päätös sijoittaa ne tänne johtuu siitä, että Salomonin persoonallisuus kulkee punaisena viivana läpi kirjan. Näitä psalmeja voidaan käyttää rukouksiin rituaaleissa sekä pentakkelien ja loitsujen luomiseen. Psalmiluetteloita on kahdeksan kappaletta, mukaan lukien Moskovan versio 1100-1300-luvuilta. Otin tämän kirjan psalmien käännöksen arkkipappi A.V. Smirnyn teoksesta (1896). Mutta niiden synkronoimiseksi kreikkalaisen tekstin kanssa jakeiden numerointia oli muutettava. Tekstin identiteetistä huolimatta Smirnyn käännöksessä säkeiden määrä on 333, mikä on hyvin symbolista, ja käyttämäni kreikkalaisessa säkeettekstissä niitä on 293, mikä on vähemmän symbolista, mutta kristillisen Kabbalan näkökulmasta osoittaa intohimo, ylösnousemus ja pysyminen kolminaisuuteen, muodostaen Kristuksen viisi haavaa ja hänen ristiinnaulitsemisensa neljän elementin, aineellisen maailman, ristillä. Salomon psalmien kokonaismäärä on 18.

Osa yksi. Tietoavain

Tästä alkaa kuningas Salomon kirja, jota kutsutaan tiedon avaimeksi

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Varaa yksi

Luku ensimmäinen. Mikä rukous sinun pitäisi sanoa ennen työn aloittamista?

"Kuningas Salomo vanhuudessa." Kaiverrus. Taiteilija Paul Gustave Doré. XIX vuosisadalla "Kaikki on turhuuksien turhuutta. Kaikki on turhamaisuutta ja tuulen saamista." (Salomo. Saarnaaja)

Toinen luku. Tunnustus ennen leikkausta

Luku kolme. Loitsuista ja pakotuksista työssä