Τα «Κλειδιά του Σολομώντα» είναι ένα από τα αρχαία μαγικά βιβλία που μπορούν να αποκαλύψουν τα μυστικά της ύπαρξης. Οι εκδόσεις είναι αφιερωμένες σε μια περιγραφή των πλασμάτων που κατοικούν στον Παράδεισο, την Κόλαση, τον γήινο κόσμο και τρόπους ελέγχου των πλασμάτων για την επίτευξη ορισμένων στόχων. Σύμφωνα με το μύθο, ο συντάκτης των βιβλίων ήταν ο ίδιος ο βιβλικός βασιλιάς Σολομών.

Στο άρθρο:

Κλειδί του Σολομώντα - τι ανοίγει

Το «The Key of Solomon» δεν είναι απλώς ένα βιβλίο, αλλά μια μυστηριώδης συλλογή γνώσεων που κατείχε ο βασιλιάς Σολομών. Αυτή η άποψη, η πιο δημοφιλής μεταξύ των σύγχρονων θρησκευτικών ηγετών του Χριστιανισμού, του Ισλάμ και του Ιουδαϊσμού, θεωρείται ήδη από τον Μεσαίωνα από διάσημους ειδικούς στις μαγικές τέχνες και αλχημιστές. Τα βιβλία ονομάζονται "The Lesser" και "The Greater Key of Solomon" - γκριμοιρές που εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια ενός παγκόσμιου κύματος ενδιαφέροντος για τις μαγικές τέχνες τον 15ο αιώνα, όταν η κυρίαρχη επιρροή της εκκλησίας άρχισε να εξασθενεί, ανοίγοντας το δρόμο για ερευνητές της Αναγέννησης.

Διάσημοι μάγοι, αλχημιστές και μάντεις αναφέρονταν συνεχώς στα «Κλειδιά του Σολομώντα» στα έργα τους: Πάπους, Νοστράδαμος και άλλοι. Τα βιβλία είναι πραγματικά τα κλειδιά για την ανακάλυψη της κρυμμένης γνώσης του γήινου κόσμου και άλλων κόσμων. Λεπτομερείς περιγραφές δαιμόνων, αγγέλων, πνευμάτων και τελετουργιών για την κλήση τους δεν μπορούν να είναι παραποιήσεις, δεδομένου ότι το νόημα είναι συνεπές σε δημοσιεύσεις διαφορετικών συγγραφέων.

Εάν ένα άτομο μπορεί να κατανοήσει το νόημα, η γνώση που αποκτήθηκε θα δώσει όλα όσα επιθυμεί ο αναγνώστης. Πολλές πτυχές της πρακτικής εργασίας με τα Κλειδιά του Σολομώντα είναι αφιερωμένες όχι μόνο στην πρόσκληση απόκοσμων δυνάμεων για την εκπλήρωση επιθυμιών και την ικανοποίηση υλικών αναγκών, αλλά και στην επίλυση πολύ βαθύτερων και μεγαλύτερων ζητημάτων (βοήθεια στη δημιουργικότητα, την επιστήμη, την αναζήτηση γνώσης). Αυτό συνδέει άρρηκτα τα βιβλία με τον ίδιο τον βασιλιά, που τιμάται ως ένας από τους πιο σοφούς και διορατικούς ανθρώπους στη Γη.

"Μικρό κλειδί του Σολομώντα"

«Μικρό κλειδί του Σολομώντα» ή Λεμεγετόν- το πιο διάσημο grimoire αφιερωμένο στη μυστηριώδη μαγική γνώση που κατείχε ο Ισραηλινός βασιλιάς Σολομών. Τα Grimoires είναι αρχαία, ιερά βιβλία που περιέχουν γνώσεις μαγείας και τραβούν την προσοχή πολλών μάγων λόγω της δύναμης που κρύβεται στις σελίδες.

Οι αρχικές πηγές του βιβλίου δεν έχουν βρεθεί σε ενιαία μορφή και οι κύριες πληροφορίες περιέχονται μόνο σε τέσσερα χειρόγραφα, βάσει των οποίων, από τα τέλη του 19ου αιώνα, το βιβλίο έχει αναδημιουργηθεί από ερευνητές σχεδόν σε αρχική μορφή. Συνεισφορές στην αναβίωση των μεσαιωνικών μαγικών τελετουργιών συνέβαλαν οι μάγοι των αρχών του 20ου αιώνα, ο Arthur Waite και ο MacGregor Mathers.

Το Μικρότερο Κλειδί του Σολομώντα αποτελείται από πέντε μέρη, καθένα από τα οποία περιγράφει διαφορετικά όντα ανώτερων και κατώτερων επιπέδων και πώς να χρησιμοποιήσετε τις δυνάμεις των πλασμάτων για τα προσωπικά συμφέροντα του ανθρώπου.

"Γκοετία"

72 δαίμονες του Σολομώντα.

Το πρώτο κεφάλαιο του grimoire είναι αφιερωμένο στη μελέτη των δαιμονικών πλασμάτων: μπορείτε να εξοικειωθείτε με σημαντικές προσωπικότητες στην Κόλαση, που έχουν τους δικούς τους τίτλους, ονόματα και τομείς δραστηριότητας. Η Goetia περιγράφει λεπτομερώς τις περίπλοκες τελετουργίες της κλήσης δαιμόνων, τις μεθόδους προστασίας και περιορισμού (η σφραγίδα του Σολομώντα). Το βιβλίο εξετάζει 72 δαίμονες: πρίγκιπες, κυβερνήτες, κόμητες, μαρκήσιους, βασιλιάδες και ιππότες - μόνο σημαντικές φιγούρες ανάμεσα στο πλήθος των πνευμάτων και τους υπηρέτες του κακού.

Με βάση αυτό το μέρος του «Κλειδιού», προέκυψε η κλασική δαιμονολογία και μια ολόκληρη αφιερωμένη στην κλήση των δαιμονικών οντοτήτων και στις μεθόδους ελέγχου των δαιμόνων. Οι αποκρυφιστές θεωρούν ότι οι περιγραφές και τα τελετουργικά που δίνονται είναι τεχνικές μαγικής εργασίας, οι οποίες, εάν τηρηθούν πλήρως, δεν αποτελούν κίνδυνο όταν εργάζονται με δαίμονες. Οι περιγραφόμενες φώκιες του Σολομώντα αποδυναμώνουν τις δυνατότητες των καλεσμένων πλασμάτων. Ορισμένες τελετουργίες είναι δύσκολο να εκτελεστούν - απαιτούν πολλή προετοιμασία και τη χρήση συγκεκριμένων εργαλείων.

Η προέλευση της goetia ήταν η Μεγάλη Σφραγίδα του Σολομώντα, με τη βοήθεια της οποίας ο βασιλιάς έπιασε τους δαίμονες της κόλασης σε ένα σκάφος και έκρυψε το δοχείο στον πυθμένα μιας βαθιάς λίμνης. Στη συνέχεια, το δοχείο πιάστηκε και έσπασε από τους Βαβυλώνιους ιερείς, οι οποίοι, αφού απελευθέρωσαν τους υπηρέτες του κακού, μάζεψαν εβδομήντα δύο μικρά από τα υπολείμματα της Μεγάλης Σφραγίδας.

"Theurgy Goetia"

Το δεύτερο μέρος του βιβλίου «The Lesser Key of Solomon» είναι αφιερωμένο σε πνεύματα με καλή, κακή ή μικτή φύση. Σε αντίθεση με τους δαίμονες που αναφέρονται στο προηγούμενο κεφάλαιο, αυτά τα πλάσματα δεν είναι προσωποποιημένα και έχουν μικρότερες δυνάμεις. Η εργασία με μικρά δείγματα δεν απαιτεί προσεκτική προετοιμασία και η ευγενική φύση πολλών δαιμόνων εξαλείφει την ανάγκη για προφυλάξεις ασφαλείας.

Το δεύτερο μέρος παρέχει πρακτικούς τρόπους για να καλέσετε οντότητες και τελετουργίες, ακολουθώντας τους οποίους μπορείτε να πετύχετε αυτό που θέλετε. Το "Theurgy Goetia" είναι λιγότερο δημοφιλές μεταξύ των αποκρυφιστών: οι δυνάμεις των πνευμάτων που περιγράφονται στο δεύτερο μέρος του grimoire είναι σημαντικά κατώτερες από τις ικανότητες των μεγάλων δαιμόνων της Κόλασης.

Τα χειρόγραφα του δεύτερου μέρους του «Κλειδιού» ήταν από τα πιο δημοφιλή στον Μεσαίωνα λόγω της μεγαλύτερης απλότητας των τελετουργιών που περιγράφονται και του λιγότερου κινδύνου από την Εκκλησία: «Theurgy Goetia» εμφανίστηκε στις αρχές του Μεσαίωνα, όταν ακόμη και υπαινιγμοί της μαγείας και της επικοινωνίας με δαίμονες τιμωρούνταν με θάνατο.

Δεν πρέπει να υποτιμήσουμε τις δυνάμεις των τεσσάρων πρίγκιπες των πνευμάτων που περιγράφονται στο δεύτερο κεφάλαιο του «Μικρού Κλειδιού», οι οποίοι διοικούν διαφορετικά μέρη του κόσμου. Οι ερευνητές βρίσκουν σε αυτό το μέρος του grimoire μια αντιστοιχία με τη μαγική παράδοση της Αρχαίας Ελλάδας, όπου δόθηκε μεγάλη προσοχή στα πνεύματα του αέρα και στους προστάτες των διαφορετικών κατευθύνσεων του κόσμου.

"Ars Paulina"

Με βάση τις μυστικιστικές αποκαλύψεις του Αποστόλου Παύλου σχετικά με την τρίτη ουράνια σφαίρα και τους κατοίκους της. Η γνώση ήταν διαθέσιμη στον Σολομώντα, αλλά χάθηκε στο παρελθόν, επιστρέφοντας στον επίγειο κόσμο από τον μαθητή Ιησού.

Οι μαγικές τεχνικές από το τρίτο μέρος του grimoire βασίστηκαν, επειδή το χειρόγραφο αποδίδει μεγάλη σημασία στην εργασία με ζώδια και στην προσωποποίηση οντοτήτων.

Το «Ars Paulina» περιγράφει δύο τύπους πνευμάτων: τους αγγέλους που είναι υπεύθυνοι για το πέρασμα του χρόνου, την αλλαγή της ημέρας και της νύχτας και τους αγγέλους που είναι υπεύθυνοι για τα ζώδια και την αλλαγή των εποχών. Οι περιγραφές συνοδεύονται από τελετουργίες για εργασία και σφραγίδες απαραίτητες για την ασφαλή διεξαγωγή των τελετουργιών.

Δίνεται προσοχή στη μελέτη των «ιδιοφυιών» - πνευμάτων και αγγέλων που προστατεύουν την αποκάλυψη των ανθρώπινων ταλέντων. Το δόγμα των ιδιοφυών ως προστάτων των υψηλών ανθρώπινων επιτευγμάτων και φιλοδοξιών βρίσκεται σε διάφορα θρησκευτικά κινήματα, γεγονός που αποδεικνύει την αληθοφάνεια των κειμένων του «Μικρότερου Κλειδιού του Σολομώντα» και το βάθος της γνώσης που κρύβεται στο grimoire.

"Ars Almadel"

Ονομα Αρς Αλμαντέλ, σύμφωνα με το μύθο, δόθηκε από έναν Άραβα μάγο που έζησε κατά τη βασιλεία του Σολομώντα. Ο μάγος είχε τεράστια δύναμη και χάρισε στον βασιλιά του Ισραήλ ένα μαγικό όργανο. Το μεγαλύτερο μέρος του αρχικού χειρογράφου είναι αφιερωμένο στην εργασία με το μαγικό τετράγωνο, το οποίο ονομάζεται "Almadel".

Σύμφωνα με την αρχαία γνώση, μια τετράγωνη πλάκα με τα εγγεγραμμένα ονόματα του Θεού και τους προστάτες αγγέλους των τεσσάρων ζωδιακών κόσμων επιτρέπει σε κάποιον να επηρεάσει τον ιστό της πραγματικότητας, επηρεάζοντας τη ζωή του μάγου. Σε αυτό το μέρος του βιβλίου, δίνεται ελάχιστη προσοχή σε περιγραφές πλασμάτων και πνευμάτων και σχεδόν όλες οι πρακτικές τεχνικές είναι αφιερωμένες στην άμεση εργασία με τον Almadel.

Οι σύγχρονοι αποκρυφιστές θεωρούν το τετράγωνο το καλύτερο εργαλείο για την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων, καθώς οι δυνατότητες του Almadel είναι πολύ πιο ευέλικτες από την περιορισμένη σφαίρα επιρροής ενός δαίμονα, πνεύματος ή αγγέλου. Ένα σωστά δημιουργημένο Almadel θα απαιτήσει πολύωρη προετοιμασία και μελέτη των τεχνικών λειτουργίας.

"Ars Notoria"

Αυτό το μέρος δεν συμπεριλήφθηκε σε όλα τα χειρόγραφα και πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς και ερευνητές προτιμούν να χωρίσουν το κεφάλαιο ως ξεχωριστό βιβλίο. Ars Notoriaπου θεωρείται το πιο αρχαίο μέρος του γκριμουάρ, περιέχει μια περιγραφή αποκλειστικά εκκλήσεων προς τον Θεό, άμεσης συνεργασίας με τον Δημιουργό και συμβουλές για το πώς να Του ζητήσετε σωστά βοήθεια.

Το "Ars Notoria" δεν θεωρήθηκε αιρετικό βιβλίο, αφού τα οφέλη που δόθηκαν στον μάγο ως αποτέλεσμα της χρήσης της περιγραφόμενης γνώσης ήταν από έκκληση προς τον Θεό και όχι από τρίτες οντότητες. Πιστεύεται ότι οι μεσαιωνικοί βασιλιάδες και οι πάπες, που έγιναν διάσημοι για τον καλό τρόπο ζωής τους, οφείλουν τη δύναμή τους σε αυτό το βιβλίο.

Πολλοί σύγχρονοι αποκρυφιστές και υποστηρικτές της δαιμονολατρίας και του σατανισμού θεωρούν ότι το Ars Notoria είναι το πιο άχρηστο και χωρίς πρακτική εφαρμογή μέρος του grimoire.

"Μεγάλο κλειδί του Σολομώντα"

Η ύπαρξη του «Μεγάλου Κλειδιού του Σολομώντα» ως πλήρους γριμόιρ έχει αμφισβητηθεί από τη σύγχρονη έρευνα. Ως ένα βιβλίο, το Μεγάλο Κλειδί εμφανίστηκε τα τελευταία χρόνια του 19ου αιώνα, όταν ο MacGregor Mathers, διάσημος Ροδόσταυρος και αποκρυφιστής από τη Μεγάλη Βρετανία, συνέλεξε τα διαθέσιμα χειρόγραφα των οποίων η συγγραφή αποδόθηκε στον βασιλιά ή την εποχή του Σολομώντα.

Πολλοί μάγοι και μελετητές της λογοτεχνίας πιστεύουν ότι όλα τα βιβλία που χρησιμοποίησε ο Mathers, και αρκετά χειρόγραφα που παραλείπονται από τον Άγγλο μάγο, έχουν στην πραγματικότητα μια κοινή προέλευση. Τα Grimoire συνδέονται με μια κοινή ιδέα και οι πληροφορίες που παρουσιάζονται είναι τόσο συνεπείς και συνεπείς που μπορούν να θεωρηθούν μέρος ενός ενιαίου συνόλου.

Το "The Great Key of Solomon" περιέχει πληροφορίες για τη δομή του γήινου κόσμου, αγγίζοντας σχεδόν κάθε τομέα του εσωτερισμού, γεγονός που μας επιτρέπει να θεωρήσουμε το βιβλίο το καλύτερο εγχειρίδιο για τη μαγεία, επειδή το grimoire παρέχει περισσότερες ευκαιρίες ακόμη και σε σύγκριση με το δημοφιλές «Πρακτικό.

Πολλοί άνθρωποι βρίσκουν το «Μεγάλο Κλειδί» πολύ άβολο για να δουλέψουν: οι πληροφορίες που παρουσιάζονται είναι συχνά δυσνόητες, οι αλληγορικές και χρήσιμες πρακτικές τεχνικές δεν είναι δομημένες, γεγονός που καθιστά πολύ πιο δύσκολη τη γρήγορη εύρεση των απαραίτητων τελετουργιών στις ενότητες.

Βιβλίο του Σολομώντα - ο εξορκισμός και η ιστορία της προέλευσης των grimoires

Πιστεύεται ότι ο Solomon δημιούργησε ένα βιβλίο αφιερωμένο απευθείας στον εξορκισμό, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Υπάρχουν τελετουργίες που στοχεύουν στην προστασία από τον διάβολο και κάθε κακό στο «Μικρό» και «Μεγάλο Κλειδί του Σολομώντα», αλλά περισσότερη προσοχή δίνεται στη χρήση των απόκοσμων δυνάμεων για προσωπικούς σκοπούς.

Οι σύγχρονοι οπαδοί του Χριστιανισμού, του Ισλάμ και του Ιουδαϊσμού δεν καταλαβαίνουν πώς ο σοφός Ισραηλινός βασιλιάς, που αγαπούσε ο Θεός, θα μπορούσε να ασκήσει μαγεία. Τα Κλειδιά και άλλα ιστορικά στοιχεία σχετικά με τον Βασιλιά Σολομώντα παρέχουν ολοκληρωμένες απαντήσεις στην ερώτηση.

Ο Σολομών ήταν τόσο σοφός και δίκαιος που για τις καλές του πράξεις, ο Θεός αντάμειψε τον βασιλιά με εξαιρετικές γνώσεις για τον κόσμο γύρω του. Αυτό επέτρεψε στον άρχοντα να υποτάξει άφοβα ακόμη και ισχυρούς δαίμονες με τη βία και να καλέσει τη βοήθεια ισχυρών αγγέλων από τις ουράνιες σφαίρες για να εξασφαλίσει ευημερία για τον λαό του Ισραήλ.

Τα Κλειδιά βασίζονται σε χριστιανικές και εβραϊκές θρησκευτικές παραδόσεις. Τα περισσότερα από τα τελετουργικά που επιδεικνύονται δεν είναι βλάσφημα ή αμαρτωλά: τα ξόρκια συνοδεύονται από προσευχές και οι δαίμονες περιορίζονται από την άμεση προφορά των ονομάτων του Θεού που γίνονται δεκτά στην εβραϊκή παράδοση.

Τώρα η ερμηνεία των grimoires μπορεί να είναι διαφορετική· οι περισσότεροι σύγχρονοι ιερείς δεν εγκρίνουν τη χρήση του περιεχομένου των βιβλίων. Η γνώση στις σελίδες του «Κλειδιού» ανήκε στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, όταν δεν υπήρχε αυστηρότητα σχετικά με τη μαγεία και η χρήση των κακών πνευμάτων για καλούς σκοπούς θεωρούνταν σωστή και φυσική πράξη.

Σύμφωνα με το μύθο, η δύναμη του Σολομώντα, που κρύβεται στο κείμενο, ήταν τόσο μεγάλη που ο βασιλιάς μπορούσε μόνος του να ξορκίσει τον Διάβολο. Έτσι, σύμφωνα με την Goetia, ο ηγεμόνας ήταν σε θέση να φυλακίσει όλους τους σημαντικούς δαίμονες σε ένα σκάφος μαζί με τις αμέτρητες λεγεώνες των τσιράδων τους, κάτι που ήταν ξεκάθαρα μια θεϊκή πράξη.

Κριτική των κλειδιών του Σολομώντα

Μια άλλη επιβεβαίωση της σημασίας και της πρακτικής εφαρμογής των γκριμοιρών του βασιλιά είναι η σχεδόν πλήρης απουσία κριτικής από την επιστημονική κοινότητα.

Το γεγονός της ύπαρξης χειρογράφων με σχεδόν πανομοιότυπο περιεχόμενο σε διάφορα κράτη της μεσαιωνικής Ευρώπης τεκμηριώνεται, όπως και η αντιστοιχία των πληροφοριών των βιβλίων με ιστορικά στοιχεία από την ιστορία του Αρχαίου Ισραήλ και δευτερογενείς αραβικές, αιγυπτιακές, αρχαίες ελληνικές και ρωμαϊκές πηγές. .

Η μόνη πτυχή των Κλειδιά του Σολομώντα που έχει επικριθεί είναι η αμφισβήτηση της πατρότητας των γριμοιρών. Ορισμένοι μελετητές της λογοτεχνίας πιστεύουν ότι αν και τα βιβλία αφηγούνται την ιστορία του βασιλιά Σολομώντα, οι τόμοι γράφτηκαν από μεσαιωνικούς αλχημιστές και μάγους με βάση προφορικούς θρύλους ή τη δική τους έρευνα.

Αυτή η άποψη έχει δικαίωμα στη ζωή, αφού οι αρχαιολόγοι δεν μπόρεσαν να βρουν χειρόγραφα που προέκυψαν πριν από τον 12ο αιώνα, καθώς και οποιαδήποτε αναφορά σε grimoires στην απόκρυφη λογοτεχνία εκείνης της εποχής. Ακόμα κι αν δεχθούμε αυτή την άποψη ως βάση, τα Κλειδιά του Σολομώντα παραμένουν ένας από τους παλαιότερους απόκρυφους θρύλους που έχουν διασωθεί μέχρι τις μέρες μας. Πολλοί μάγοι επιβεβαιώνουν την αποτελεσματικότητα των τελετουργιών που περιγράφονται στα βιβλία. Ένας τεράστιος όγκος σύγχρονης λογοτεχνίας αφιερωμένης στη μαγεία δημιουργείται με βάση τα Κλειδιά.

Ο αναγνώστης θα πρέπει να αποφασίσει μόνος του ποια θεωρία είναι αληθινή. Αν θέλετε να εμβαθύνετε στα μυστικά του γήινου κόσμου, να υποτάξετε τις μεγαλύτερες δυνάμεις ή να εξοικειωθείτε καλύτερα με την ιστορία του αποκρυφισμού από μια από τις πιο αξιόπιστες πηγές, θα πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσετε το «The Lesser Key of Solomon». Από την άποψη της πρακτικής μαγείας, το βιβλίο θεωρείται ένα από τα ασφαλέστερα, καθώς τα τελετουργικά περιγράφονται προσεκτικά και προβλέπουν έναν τεράστιο αριθμό προστατευτικών μέτρων.

Σχόλιο

Τα Πιο Αξιόπιστα Κλειδιά του Σολομώντα, που περιγράφουν τα ενδότερα μυστικά του Φυσικού και του Υπερφυσικού. αλλά είναι απαραίτητο να ευχαριστήσει και τους Δαίμονες.

Grimorium Verum ή True Grimoire

[Εισαγωγή]

[Πρώτο μέρος]

Δεύτερο μέρος

Το τρίτο μέρος

Σπάνιο και εκπληκτικό μαγικό μυστικό

Άρθουρ Γουέιτ. Τελετουργίες μαύρης μαγείας: Grimorium Verum ή True Grimoire

Grimorium Verum ή True Grimoire

Τα πιο αυθεντικά κλειδιά του Σολομώντα,

που περιγράφουν τα πιο βαθιά μυστικά

Φυσικό και Υπερφυσικό?

αλλά είναι απαραίτητο να ευχαριστήσει και τους Δαίμονες.

Μετάφραση από τα εβραϊκά από Plaingiere, Δομινικανή Ιησουίτη,

μαζί με τη Συλλογή των Περίεργων Μυστηρίων.

Alibek ο Αιγύπτιος στο Μέμφις 1517

Το κείμενο δημοσιεύεται σύμφωνα με τη γαλλική έκδοση του Chez Alibeck, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 σελίδες) Τα σημάδια και οι σφραγίδες που λείπουν συμπληρώνονται σύμφωνα με την ιταλική έκδοση LA CLAVICOLA DEL RE SALOMONE Amato Muzzi Editore 1880.

[Εισαγωγή]

Εδώ ξεκινά το Ιερό Βασίλειο (Sanctum Regnum), το οποίο ονομάζεται Βασίλειο των Πνευμάτων ή Κλειδιά του Σολομώντα, του σοφού νεκρομαντείου και Εβραίο ραβίνο.

Στο πρώτο μέροςΔίνονται διάφοροι συνδυασμοί συμβόλων που προκαλούν δυνάμεις, πνεύματα, ή ακριβέστερα, διαβόλους με διαφορετικές δυνατότητες επίδειξης των δυνάμεών τους. Μπορείτε να τους τηλεφωνήσετε όποτε θέλετε και να τους αναγκάσετε να πουν ό,τι χρειάζεστε, και αυτό δεν θα σας προκαλέσει καμία αναστάτωση, και θα ειρηνεύσουν και τα ίδια, γιατί αυτά τα πλάσματα δεν δίνουν τίποτα για το τίποτα. Επιπλέον, θα βρείτε στο πρώτο μέρος μια εξήγηση για το πώς να στείλετε πίσω αυτά τα πνεύματα, αέρα, γη, νερό ή κολαστήρια, ανάλογα με τη σχέση τους.

Στο δεύτερο μέροςμελετήστε τα πιο φυσικά και υπερφυσικά μυστικά που εκτελούνται από τη δύναμη των Δαιμόνων. Θα μάθετε πώς να το χρησιμοποιείτε, χωρίς καμία απάτη. Στο τρίτο μέρος.

Στο τρίτο μέροςθα βρείτε εδώ το κλειδί για την εργασία και πώς να το χρησιμοποιήσετε. Αλλά πριν ξεκινήσετε αυτές τις ερωτήσεις, είναι απαραίτητο να αναγνωρίσετε τα ακόλουθα σύμβολα.

[Πρώτο μέρος]

Εδώ αρχίζει το κλειδί της δουλειάς

Υπάρχουν τρεις δυνάμεις - ΕΩΣΦΟΡΟΣ(Εωσφόρος), ΜΠΕΛΖΕΜΠΟΥΤ(Beelzebuth) και ΑΣΤΑΡΟΘ(ασταρόθ). Πρέπει να κόψετε τους χαρακτήρες τους με αντίστροφη σειρά, έτσι ώστε η σφράγιση να γίνει σε εύθετο χρόνο. Βίντεο και περιστατικά. Crede mihi, nihil preter mittendum. Δείτε και κάντε? πιστέψτε με, όλα αυτά έχουν μεγάλη σημασία, τίποτα δεν πρέπει να μείνει έξω.

Πρέπει να έχετε αυτά τα σύμβολα μαζί σας. Εάν είστε άντρας, τότε στη δεξιά τσέπη, θα πρέπει να είναι γραμμένες στο αίμα σας ή στο αίμα μιας θαλάσσιας χελώνας. Πρέπει να γράψετε τα πρώτα γράμματα του ονόματος και του επωνύμου σας σε δύο ημικύκλια. Εάν θέλετε, μπορείτε να χαράξετε σύμβολα σε σμαράγδι ή ρουμπίνι, πέτρες που προστατεύουν τα Πνεύματα, ειδικά τα Πνεύματα του Ήλιου, τα πιο σοφά, φιλικά και καλύτερα από τα υπόλοιπα.

Εάν είστε γυναίκα, τότε φορέστε το σύμβολο στην αριστερή σας πλευρά ή ανάμεσα στα στήθη σας σαν λειψανοθήκη [για ιερά λείψανα]. και φροντίστε (αυτό ισχύει για οποιοδήποτε φύλο) να εφαρμόσετε ή να χαράξετε αυτά τα σύμβολα την ημέρα και την ώρα του Άρη.

Ακολουθήστε τους κανόνες των πνευμάτων και τότε θα σας υπακούσουν. Υπάρχει μια εξήγηση στην αρχή, στο κεφάλαιο που περιγράφει τα πνεύματα, και είναι απαραίτητο, εάν ασχολείστε με μια τέτοια εργασία, να διαβάσετε πολύ προσεκτικά και να θυμάστε ότι αυτές οι ισχυρές και υψηλόβαθμες οντότητες έχουν ιδιαίτερη δύναμη και μεγαλείο και υπακούουν μόνο τους έμπιστους και τους στενούς φίλους τους, μέσω της σύναψης Συμφωνίας ή μέσω ειδικών συμβόλων κατά βούληση SINGAMBUTA(singambuth) ή Γραμματέας του. Πρόσεχε, αναγνώστη ή χειριστή, μήπως σε πιάσει κάποιο πνεύμα απροετοίμαστο.

ΡΑΜΠΙΔΑΝΑΔΑΣ(rabidanadas) - αυτός μέσω του οποίου θα σας μεταφέρουμε πληροφορίες και τέλεια γνώση για το πώς να τον καλέσετε, να τον καλέσετε και να τον αναγκάσετε [προφανώς, αυτό σημαίνει SINGAMBUTH - στο. μετάφρ.] στην υπακοή, που θα δείτε στο κλειδί που θα σας αποκαλύψουμε αργότερα, και που θα γίνει πρωτότυπο της σύμβασης που θα πρέπει να συνάψετε με το πνεύμα, σύμφωνα με τον χαρακτήρα και την ιδιοσυγκρασία του ενός που ήθελε να το καλέσει. Θα αντιμετωπίσετε μεγάλες δυσκολίες, για... Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas. («Έτσι εύχομαι, έτσι διατάζω, γιατί τέτοια είναι η φιλοδοξία του μυαλού μου»).

Τα συγκεχυμένα και σκοτεινά μέρη των πραγμάτων θα γίνουν περισσότερο από ξεκάθαρα αν συνοδεύονται από μια εξήγηση: non dico per me, sed etiam per subjectos, quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. («Διότι δεν είμαι εγώ που μιλάω με το στόμα μου, αλλά αυτός που περπατά μπροστά στον ίδιο τον Ραμπιντιναντάπ και που εκφράζει τη θέλησή του στον κόσμο»).

Τότε πρέπει να ανάψετε μυρωδάτο θυμίαμα και να τον χρίσετε [προφανώς, το κλειδί είναι «ένα είδος συμβολαίου» - περίπου. μετάφρ.] ex proprio tuo cruore, («με το ίδιο του το αίμα»), ή το αίμα ενός κατσικιού (αρνιού), σε αυτό το μέρος cum invocatione spirituum orientalium («επίκληση του Πνεύματος της Ανατολής»).

Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis (Ώστε η εργασία σας να αποφέρει ελάχιστο αλλά σαφές όφελος), πρέπει οπωσδήποτε να είστε προετοιμασμένοι για μικρό πόνο, λαμβάνοντας όλες τις προφυλάξεις, φυσικά, hoc in promptis apparebit ("και τότε θα εκδηλώνεται με ευκολία»), κ.λπ.

Υπάρχουν μόνο δύο τύποι συμβάσεων, οι σιωπηρές και οι ρητές.

Θα αναγνωρίσεις και τα δύο και θα μάθεις να ξεχωρίζεις το ένα από το άλλο αν διαβάσεις το μικρό μου έργο. Μάθετε, όμως, ότι υπάρχουν πολλά είδη καλών πνευμάτων και αρκετά - αν και είναι πολύ λίγα - κακά πνεύματα.

Αλλά ακόμα κι αν συνάψετε συμφωνία με ένα πνεύμα που είναι αρκετά έτοιμο να σας εξυπηρετήσει, να είστε προσεκτικοί. Κάτι πρέπει να παραμείνει δικό σας, για το quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus («Αυτός που κάνει φίλο τον αρχηγό του τον κάνει εχθρό»).

Υπάρχουν υψηλότερα και κατώτερα πνεύματα. Τα υψηλότερα λέγονται ΕΩΣΦΟΡΟΣ, (Εωσφόρος), ΜΠΕΛΖΕΜΠΟΥΤ(beelzebuth), και ΑΣΤΑΡΟΘ(Ασταρόθ). Ο πρώτος από αυτούς [LUCIFER] είναι ο αυτοκράτορας. Διοικούν όλα τα πνεύματα.

Κατώτεροι, υπηρέτες ΕΩΣΦΟΡΟΣ(lucifer) ζουν στην Ευρώπη και την Ασία. ΜΠΕΛΖΕΜΠΟΥΤ(Beelzebuth) ζει και κυβερνά στην Αφρική. ΑΣΤΑΡΟΘ(astaroth) ζει στην Αμερική. Καθένας από αυτούς έχει δύο βασικούς υπηρέτες, οι οποίοι, με τη θέληση του αυτοκράτορα, στέλνουν τους βοηθούς τους σε όλες τις γωνιές του κόσμου: «και αντίστροφα, στέλνουν αυτούς που θα ολοκληρώσουν τη δουλειά».

Τα πνεύματα δεν εμφανίζονται πάντα με την ίδια μορφή, αυτό συμβαίνει επειδή δημιουργούνται από τη μυστική ύλη, που είναι όλα τα είδη ύλης, επομένως χρειάζεται να δανειστούν ένα σώμα στο οποίο μπορούν να μας εμφανιστούν. Έτσι, μπορούν να επιλέξουν την εμφάνιση και το σχήμα σώματος που τους ταιριάζει. Πρόσεχε, όμως, να μη σε τρομάζουν.

ΕΩΣΦΟΡΟΣ(lucifer) εμφανίζεται με το πρόσχημα ενός όμορφου αγοριού. Όταν είναι θυμωμένος κοκκινίζει. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα τρομερό στην εμφάνισή του.

ΜΠΕΛΖΟΥΜΠΟΥΤ(beelzebuth) μερικές φορές εμφανίζεται με τρομακτικές μορφές, για παράδειγμα, με τη μορφή ενός τερατώδους μοσχαριού, μερικές φορές με τη μορφή μιας κατσίκας με μακριά ουρά, αλλά πιο συχνά με τη μορφή μιας μύγας τεράστιου μεγέθους και μεγέθους. Όταν θυμώνει, αναπνέει φωτιά και ουρλιάζει σαν λύκος.

ΑΣΤΑΡΟΘ(ασταρόθ) εμφανίζεται σε ασπρόμαυρο, συνήθως με τη μορφή άνδρα, αλλά μερικές φορές ως γαϊδούρι.

Εδώ είναι τρεις χαρακτήρες ΕΩΣΦΟΡΟΣ(lucifer), που βρίσκεται κάτω από τον Κύκλο του:

Οι ακόλουθοι [Χαρακτήρες] ανήκουν στους ΜΠΕΛΖΕΜΠΟΥΘ(beelzebuth)

Και ΑΣΤΑΡΟΘ(astaroth) και βρίσκονται κάτω από τους δικούς τους Κύκλους:

Το μόνο που χρειάζεται για να καλέσετε τα πνεύματα είναι να τα καλέσετε χρησιμοποιώντας σύμβολα που θα παρατηρήσουν. Όταν θέλετε να λάβετε κάτι από αυτούς, καλέστε τους όπως υποδεικνύεται στο Τρίτο Μέρος. aliter frustra laborares (αλλιώς η δουλειά σου είναι μάταιη). Ας στραφούμε στους υπηρέτες, οι δύο υπηρέτες του LUCIFER είναι ΒΑΛΤΕ ΣΑΤΑΝΑΚΙΑ(βάλε σατανάκια) και ΑΓΑΛΙΕΡΑΠ(agalierap). U ΜΠΕΛΖΕΜΠΟΥΘ(Beelzebuth) αυτό είναι - TARKGIMAKHE(tarcgimache) και ΦΛΕΡΟΥΤΗ(ευδαιμονία). Τα σύμβολά τους είναι τα εξής.

Δύο υπηρέτες ΑΣΤΑΡΟΘ(ασταρότ) - SAGATANA(σαγκατάνα) και ΝΕΜΠΙΡΟΤΣ(nebirots). Δείτε τα σύμβολά τους:

Εκτός από τα παραπάνω, υπάρχουν και άλλοι Δαίμονες υπό τις διαταγές του Δούκα. ΣΙΡΑΧΑ(συραχ).

Υπάρχουν ακόμη δεκαοκτώ και τα ονόματά τους είναι τα εξής:

ΕΓΩ. KLAUNECH(claunech).

II. ΜΟΥΣΙΣΙΝ(musisin, στην ιταλική έκδοση του 1880 - Musofin).

III. BEHAUD(bechaud, στην ιταλική έκδοση του 1880 - Bechard).

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει συνολικά 22 σελίδες) [διαθέσιμο απόσπασμα ανάγνωσης: 15 σελίδες]

Το Μεγαλύτερο και το Μικρότερο Κλειδί του Σολομώντα. Ένας πρακτικός οδηγός για τη μαγεία

© TD Algorithm LLC, 2016

* * *

Εισαγωγή

Αυτό το βιβλίο είναι μια συλλογή αρχαίων γκριμοιρών. Ολοκλήρωσα το έργο πάνω σε αυτό και το παρουσίασα στους αναγνώστες το 2013. Έχω κάνει αρκετές επεξεργασίες σε αυτήν την έκδοση που φέρνουν το βιβλίο σε συμμόρφωση με τα αυθεντικά grimoire και αποδεκτές μεταφράσεις παρόμοιων κειμένων. Στην πρώτη έκδοση έβαλα κάτω τη ρωσική ορθογραφία των ονομάτων, που κάνω και εδώ. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι στο Grimoire of Solomon, τόμος II, αναφέρω πολλά από τα ονόματα που αναφέρονται εδώ, και επομένως δεν χρειάζεται να κάνω το έργο δύο φορές. Εκεί αποκρυπτογραφώ αυτά τα ονόματα και δίνω την ευκαιρία στον αναγνώστη να συγκρίνει παραλλαγές στην ορθογραφία τους. Κάποιο νέο υλικό έχει προστεθεί στο κείμενο και το ίδιο το βιβλίο είναι γραμμένο από μια διαφορετική οπτική γωνία. Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας αποτελείται από επτά μέρη:

1. Μεγάλο κλειδί. «Το κλειδί της γνώσης», μια παραλλαγή του «Clavicula Salomonis» ή «Το έργο του Σολομώντα, που ονομάζεται κλειδί του, που ανακαλύφθηκε από τον Πτολεμαίο τον Έλληνα» - χρονολογείται από το 1572 (ένα από τα παλαιότερα κείμενα του «Clavicula Salomonis») . Το βιβλίο που αναφέρεται εδώ δημιουργήθηκε επίσης στα τέλη του 16ου ή στις αρχές του 17ου αιώνα. Η αρχική του γλώσσα είναι η αγγλική. Το βιβλίο λέει, όπως όλα τα αντίγραφα των κλειδιών, για τις απαραίτητες προετοιμασίες για τη δουλειά και τη μέθοδο κλήσης πνευμάτων. Αυτή η έκδοση του κλειδιού είναι αρκετά διαφορετική από την έκδοση του Ραβίνου Abognazar (η πιο διάσημη έκδοση στις ρωσόφωνες χώρες, που περιέχει τις περισσότερες από τις βασικές παραλλαγές), η οποία δημοσιεύτηκε στα έργα του Papus. Προς βαθύτατη λύπη μου, η μετάφραση του Κλειδιού του Abognazar όπως επιμελήθηκε ο Troyanovsky είναι εν μέρει εσφαλμένη λόγω της ποιητικής προσέγγισης του κειμένου. Μια πιο ακριβής μετάφραση μπορεί να βρεθεί στο Grimoire of King Solomon, τόμος I. Αυτή η έκδοση δεν χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον MacGregor Mathers στο έργο του.

Η μετάφραση που παρουσιάζω εδώ είναι μια συλλογή από πολλές μεταφράσεις που έχω πραγματοποιήσει όλα αυτά τα χρόνια. Ως εκ τούτου, σε πολλά σημεία μπορεί να διαφέρει από το πρωτότυπο σε εκφράσεις και λέξεις, αλλά επαναλαμβάνει πλήρως την ουσία των ιδεών και αυτές ακριβώς τις λέξεις.

2. Μικρό κλειδί. Λίστα με τα πνεύματα που πρέπει να καλέσετε. Ο κατάλογος αυτών των πνευμάτων προέρχεται από ένα άλλο αγγλικό κλειδί του Σολομώντα, επίσης από τον 16ο αιώνα. Όλοι γνωρίζουμε τη λίστα των δαιμόνων από την Goetia, με αριθμό 72. Αλλά τα Goetia γράφτηκαν σε προηγούμενα grimoire - είναι ένα από αυτά τα παλαιότερα κείμενα που θέλω να προσφέρω στον αναγνώστη μου. Θα επεκτείνει κατά κάποιο τρόπο τις δυνατότητες των ασκούμενων της γοταϊκής παράδοσης, αυξάνοντας τη λίστα των πνευμάτων που υποδεικνύεται εκεί, και ταυτόχρονα θα βοηθήσει το προαναφερθέν κλειδί να γίνει ακόμα πιο λειτουργικό, εμπλουτίζοντάς το με μια λίστα με αποστάγματα που λείπει από αυτό.

3. True Petitions of the Jesuits - ένα ενδιαφέρον έργο για τη μαγεία από το 1508. Γλώσσα – Λατινικά. Δεν περιέχει μεθόδους για τη δημιουργία κύκλων ή εργαλείων (όλα αυτά, ως συνήθως, περιγράφηκαν στο Κλειδί, που είναι η ουσία του τελετουργικού του μάγου). Πρόκειται για ένα κείμενο για την κλήση πνευμάτων, όπου αναφέρονται μόνο ξόρκια κλήσης. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, αυτό το έργο δεν είναι κατώτερο από άλλα. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα ξόρκια που φέρεται να γράφτηκαν για λογαριασμό του Αγίου Μάρτυρος Κυπριανού και η πρόκληση του Ουζιέλ. Συχνά λίστες με δαίμονες και ένα ξόρκι για να τους καλέσετε προστίθενται σε αυτό. Αλλά δεν συμπεριλαμβάνω αυτό το μέρος, αφού η γλώσσα των ξόρκων είναι πολύ διαφορετική από το ίδιο το κείμενο. Αυτή η μικρή πραγματεία, μου φαίνεται, θα είναι μια ιδανική συνέχεια του προηγούμενου κειμένου, που θα δώσει στον αναγνώστη τόσο τροφή για σκέψη όσο και, κυρίως, υλικό εργασίας για την κλήση κάποιων πνευμάτων, η φύση των οποίων στο ίδιο το grimoire περιγράφεται από ένα απόσπασμα από τον Quintus Horace Flaccus: «Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio» - «Όνειρα, εμμονές μάγων, φυσικά φαινόμενα, μάγισσες, το φάντασμα της νύχτας, τα θαύματα της νύχτας, τα θαύματα συναντιέσαι με το γέλιο;»

4. Η Σφραγίδα της Αλήθειας ή η Σφραγίδα του Θεού. Αυτό το κείμενο του κλειδιού δεν περιέχει πεντάλφα, που για πολλούς αιώνες θεωρούνταν αναπόσπαστο μέρος του Κλειδιού του Σολομώντα. Γι' αυτό αποφάσισα να αντισταθμίσω αυτή την παράλειψη με δύο κεφάλαια. Σε αυτό το κεφάλαιο περιγράφω τη σφραγίδα του Θεού, η οποία σε πολλά από τα γκριμόιρ του Σολομώντα ονομάζεται «Μεγάλη Πεντάλφα του Σολομώντα». Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το Βιβλίο των όρκων του Ονόριου ή το ορκωτό βιβλίο του Ονόριου. Εδώ δεν δίνω πλήρη μετάφραση ολόκληρου του έργου. Αυτό το έργο στο σύνολό του είναι πολύ ενδιαφέρον, αλλά ο τεράστιος αριθμός προσευχών και μεθόδων για την ανάγνωσή τους θα πρέπει να καταλαμβάνει ένα ξεχωριστό βιβλίο. Η εν λόγω σφραγίδα είναι η "Sigillum Dei" ή "Seals of אמת". Υπάρχουν επίσης αρκετές σφραγίδες από τον Οιδίποδα της Αιγύπτου, μια άλλη εκδοχή του Βιβλίου των όρκων του Ονόριου, τα Κλειδιά του Σολομώντα και, φυσικά, η πιο διάσημη εκδοχή από την Ενοχιανή μαγεία, αν και προσωπικά δεν θα συσχετίσω όλες τις σφραγίδες του σχολείο του Σολομώντα με τη σφραγίδα του John Dee. Επιπλέον, υπάρχουν λίστες με θυμίαμα και αγγέλους που σχετίζονται με διαφορετικές χρονικές περιόδους, κάτι που είναι επίσης ενδιαφέρουσα πληροφορία για πολλούς ασκούμενους. Αυτή η πραγματεία είναι η αρχαιότερη και δεν ανήκει στην Αναγέννηση. Μπορεί να χρονολογείται από τον 13ο αιώνα και, με βάση το κείμενο, είναι ο πατέρας των Ευρωπαϊκών Κλειδιών του Σολομώντα.

5. Ακολουθούν οι σφραγίδες των δέκα σφαιρών και οι αρχαγγέλοι σύμφωνα με το «Calendarium Naturale Magicum». Λόγω έντονης καμπυλότητας και κακής ανάγνωσης των επιγραφών στις πεντάλφαδες, αποσυναρμολόγησα τις επιγραφές τους και τις τοποθέτησα χωριστά. Αυτό το βήμα, κατά τη γνώμη μου, είναι απαραίτητο σε όλα τα έργα που σχετίζονται με την πεντάλφα, κάτι που εμμένω σε όλο το βιβλίο. Υλικά από βιβλίο του 1619.

6. Τρίπτυχο - Αυτό το κεφάλαιο αποτελείται από τρία μικρά γκριμοιρ που με ενδιέφεραν όταν τα διάβασα. Η πρώτη έκδοση περιελάμβανε μόνο δύο από αυτά. Η λίστα των κειμένων έχει ως εξής:

A. The Sacred Book of Black Venus - το βιβλίο είναι περισσότερο γνωστό ως «Tub® Veneris». Γράφτηκε τον Ιούνιο του 1580. Ο υποτιθέμενος συγγραφέας είναι ο John Dee, ο διάσημος πράκτορας 007 και δημιουργός της Enochian μαγείας. Αυτό το βιβλίο είναι ενδιαφέρον για την προσέγγισή του στους κύκλους και τη γλώσσα της επίκλησης, η οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η ίδια η γλώσσα με την οποία οι ίδιοι οι κυβερνήτες των πλανητών πλάθουν πνεύματα. Το βιβλίο αφηγείται την ιστορία της κλήσης έξι πνευμάτων που βρίσκονται υπό την κυριαρχία της Αφροδίτης. Αλλά οι επιθυμίες που μπορούν να πραγματοποιηθούν μέσω αυτών των πνευμάτων είναι πραγματικά τεράστιες. Φυσικά, η συγγραφή του δημιουργού της Ενοχιανής μαγείας είναι τραβηγμένη και το κείμενο είναι απίθανο να εμφανίστηκε νωρίτερα από τον 17ο αιώνα.

Β. Μαγικές οδηγίες - ένα βιβλίο που διασταυρώνεται με το προηγούμενο. Λέει για τις διδασκαλίες ενός συγκεκριμένου Άραβα μάγου σχετικά με την κλήση πέντε πνευμάτων που είναι σε θέση να εκπληρώσουν τις περισσότερες από τις επιθυμίες του μάγου. Το βιβλίο γράφτηκε (σύμφωνα με τον συγγραφέα) από κάποιον ανώτερο του Τάγματος του Αγίου Αυγουστίνου το 1515. Και πάλι, η περίοδος δημιουργίας του grimoire πρέπει να μεταφερθεί στον 17ο αιώνα. Αφού ανοίξει το κείμενο, ένα άτομο που είναι εξοικειωμένο με grimoires αναγνωρίζει το όνομα του συγγραφέα. Εάν τα Κλειδιά του Σολομώντα, ως μεγάλα έργα, είναι γνωστά σε πολλούς, τότε ο μυθικός συγγραφέας αυτού του γριμόιρ υποδεικνύεται σε πολλά μικρά κείμενα και γριμοριέρες, που καταλαμβάνουν μικρό αριθμό σελίδων, αλλά ένα σημαντικό ράφι στη μαγική βιβλιοθήκη, αριστερά ως κληρονομιά από γενιές προηγούμενων αναζητητών.

V. Herpentil - αυτό το κείμενο είναι ένα κομμάτι ενός ογκώδους grimoire από το 1600, που σχετίζεται με το σύστημα της φαυστιανής μαγείας, το οποίο συνδυάζεται σε μεγάλο βαθμό με το Κλειδί του Σολομώντα. Το κείμενο, στην αρχική του μορφή, είναι γραμμένο στα λατινικά και ακολουθείται από ένα άσχετο γερμανικό grimoire, επομένως μπορεί να θεωρηθεί ένα πλήρες έργο για την επίκληση δαιμόνων.

Αυτά τα τρία κείμενα είναι αμφιλεγόμενα, πολλοί θεωρούν ότι είναι η τερατώδης εφεύρεση ορισμένων δημιουργών γκριμουάρ, που πωλούνταν στο παρελθόν ως μοντέρνα ανάγνωση μετά από μια μακρά περίοδο απαγόρευσης. Ωστόσο, ενώ δούλευα μαζί τους, κατέληξα σε διαφορετική γνώμη: δουλεύουν εντελώς και τα πνεύματα που περιγράφονται σε αυτά είναι αρκετά αληθινά. Ένα άλλο ερώτημα είναι ότι τα πνεύματα που έρχονται σε κλήσεις θα μοιάζουν περισσότερο με οντότητες, κάποιο είδος στοιχειωδών πνευμάτων, αλλά είναι αρκετά αποτελεσματικά. Κατά τη γνώμη μου, και τα τρία αυτά έργα είναι μια κληρονομιά παλαιότερων γκριμοιρών παρόμοια με το σύστημα του Φαουστίου. Αλλά αρκετές γενιές αναλφάβητων απογραφών, και στη συνέχεια το πάθος και η λάμψη που ήθελαν να προσθέσουν οι εκδότες του grimoire, οδήγησαν σε μια αμήχανη ασυναρτησία μέσα σε αυτά τα έργα.

Έχω παράσχει σε καθένα από αυτά τα γκριμουράρ μια σύντομη περιγραφή της κλήσης, περιγράφοντας τα πνεύματα που καλούνται.

7. «Liber taurus» ή «Βιβλίο του Ταύρου». Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα είδος ημερολογίου, από τα οποία τα πιο ενδιαφέροντα είναι:

– η βάση μιας τελετουργίας για οποιοδήποτε σκοπό. Προετοιμασία και εκτέλεση μιας μαγικής επιχείρησης.

– μέθοδος κλήσης πλανητικών πνευμάτων και, ειδικότερα, των ολυμπιακών πνευμάτων με επεξήγηση της ετυμολογίας των ονομάτων τους και αναφορά για την κλήση·

– πλανητικές σχέσεις: θυμίαμα, λάδια, σφραγίδες, ετυμολογία ονομάτων δαιμόνων, αρχαγγέλων και κακών μεγαλοφυιών με το θυμίαμά τους. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι η ετυμολογία του ονόματος είναι μια ανάλυση αντιστοιχιών, και απλώς έκανα παραλληλισμούς και δεν εννοούσα ότι όλα τα καθορισμένα πνεύματα είναι ίσα. Το θυμίαμα και άλλες αντιστοιχίες αναφέρονται στην ουσία που κρύβεται πίσω από το όνομα.

- μέθοδος δημιουργίας και αγιασμού θυμιάματος, φίλτρων, ελαίων και αλοιφών. Αυτό το μέρος τοποθετείται εδώ γιατί θα χρειαστεί για την ολιστική πρακτική των προηγούμενων πραγματειών. Σκόπιμα έκανα μοναδικές τις τεχνικές που εισάγονται εδώ, ώστε να ταιριάζουν καλύτερα σε διαφορετικά συστήματα grimoire.

8. Τοποθετώ τους Ψαλμούς του Σολομώντος εδώ αντί για υστερόλογο. Πρόκειται για ένα απόκρυφο κείμενο, πιθανότατα γραμμένο στα μέσα του πρώτου αιώνα μ.Χ. Λόγω του ότι τα χειρόγραφα που έφτασαν σε εμάς είναι γραμμένα στα ελληνικά, παρουσιάζω τα πρωτότυπά τους κάτω από κάθε ψαλμό. Η απόφαση να τα τοποθετήσουμε εδώ οφείλεται στο γεγονός ότι η προσωπικότητα του Solomon τρέχει σαν κόκκινη γραμμή σε όλο το βιβλίο. Αυτοί οι ψαλμοί μπορούν να χρησιμοποιηθούν για προσευχές σε τελετουργίες, καθώς και για δημιουργία πεντάλφα και ξόρκια. Οι κατάλογοι των ψαλμών υπάρχουν σε οκτώ αντίγραφα, συμπεριλαμβανομένης της έκδοσης της Μόσχας του 12ου-13ου αιώνα. Πήρα τη μετάφραση των ψαλμών για αυτό το βιβλίο από το έργο του Αρχιερέα A.V. Smirny (1896). Για να συγχρονιστούν όμως με το ελληνικό κείμενο, έπρεπε να αλλάξει η αρίθμηση των στίχων. Παρά την ταυτότητα του κειμένου, στη μετάφραση του Smirny ο αριθμός των στίχων είναι 333, που είναι πολύ συμβολικός, και στο ελληνικό κείμενο των στίχων που χρησιμοποίησα υπάρχουν 293, που είναι λιγότερο συμβολικοί, αλλά από την άποψη της χριστιανικής Καμπάλα δείχνει το πάθος, η ανάληψη και η παραμονή στην Τριάδα, σχηματίζοντας τις πέντε πληγές του Χριστού και τη σταύρωσή του στον σταυρό των τεσσάρων στοιχείων, του υλικού κόσμου. Ο συνολικός αριθμός των ψαλμών του Σολομώντα είναι 18.

Μέρος πρώτο. Κλειδί γνώσης

Εδώ ξεκινά το βιβλίο του Βασιλιά Σολομώντα, που ονομάζεται κλειδί της γνώσης

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Βιβλίο πρώτο

Κεφάλαιο πρώτο. Τι προσευχή πρέπει να κάνετε πριν ξεκινήσετε τη δουλειά;

«Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο αγαπημένος γιος του Θεού, που αγιάζει τις καρδιές όλων των ανθρώπων στον κόσμο, διώχνει το σκοτάδι στην καρδιά μου και ανάβει το κερί της φλόγας της πιο ιερής αγάπης μέσα μου. Δώσε μου αληθινή πίστη, ιδανικό έλεος και αρετή, για να μάθω να φοβάμαι και να αγαπώ ό,τι σου δίνεις και να τηρώ τις εντολές σε όλα τα θέματα. Ώστε όταν έρθει η τελευταία μέρα, ο άγγελος του Κυρίου να με πάρει με ειρήνη και να με αρπάξει από τη δύναμη του διαβόλου. Για να απολαμβάνω ατέλειωτη γαλήνη στην κοινωνία των αγίων και να κάθομαι στη δεξιά πλευρά. Κάνε αυτό, Υιέ του ζώντος Θεού, στο όνομα των αγιότατων ονομάτων. Αμήν".

«Ο βασιλιάς Σολομών σε μεγάλη ηλικία». Χαρακτική. Καλλιτέχνης Paul Gustave Doré. XIX αιώνα «Τα πάντα είναι ματαιοδοξία. Όλα είναι ματαιοδοξία και σύλληψη του ανέμου». (Σολομών. Εκκλησιαστής)

Κεφάλαιο δυο. Εξομολόγηση πριν την επέμβαση

«Ομολογώ στον Κύριο των Θεών, τον Πατέρα του Ουρανού και της Γης και τον πιο καλό και ενάρετο Ιησού Χριστό, μαζί με το Άγιο Πνεύμα, ενώπιον των αγίων αγγέλων και πριν από την αληθινή σταύρωση, ότι συνελήφθη στην αμαρτία και την αμαρτία. συνέχισε και μετά τη βάπτισή μου.

Ομολογώ τις αμαρτίες που έχω κάνει: υπερηφάνεια, θυμό, λαιμαργία και όλες τις αμαρτωλές αδυναμίες του ανθρώπου, ομολογώ όλες αυτές τις αμαρτίες. Γι' αυτό, προσεύχομαι σε εσάς, όλοι οι άγιοι, να γίνετε μάρτυρές μου την ημέρα της έσχατης κρίσης, ότι παραδέχτηκα τις αμαρτίες μου, και μαρτυρήσω μαζί μου κατά του διαβόλου, και μέσω αυτού θα γίνω ελεύθερος και καθαρός από τις αμαρτίες μου. Είθε να εμφανιστώ ενώπιον του Υπέρτατου με μια δίκαιη μορφή για να λάβω έλεος και χάρη. Και επίσης ότι καταλαβαίνω όλα τα πνεύματα που επικαλούμαι, ώστε να εκπληρώσουν τη θέληση και την επιθυμία μου. Αμήν".

Κεφάλαιο τρίτο. Σχετικά με τα ξόρκια και τους καταναγκασμούς στην εργασία

"Ω Θεέ μου! Παντοδύναμος Πατέρα, που δημιούργησε τα πάντα, που ξέρει τα πάντα, για τον οποίο τίποτα δεν είναι κρυφό, δώσε μου τη χάρη για να μπορέσω να κατανοήσω την αρετή όλων των ανώτερων όντων που έχουν επιδέξια κρύψει το ιερότατο έλεός Σου και τη δύναμη του άφατου Σου λατρεμένο και τρομερό όνομα Εχιά, από το οποίο θα τρέμουν όλοι οι κόσμοι, και στον οποίο, υπό φόβο, όλα τα δημιουργημένα πράγματα θα υποταχθούν. Και δώσε μου επίσης το μυστικό όλων των μυστικών, ώστε όλα τα πνεύματα να αποκαλυφθούν μπροστά μου, ώστε να με υπακούουν ευγενικά και να εκτελούν τις εντολές μου μέσω του ίδιου του αγίου Αδωνάι, του οποίου η βασιλεία μπορεί να διαρκέσει για πάντα. Αμήν".

Όταν γίνει αυτό, βάλτε τον τροχίσκο να σηκωθεί από τα γόνατά του και να σταυρώσει τα χέρια του πάνω από την πεντάλφα και ένας από τους βοηθούς να κρατήσει μπροστά του το βιβλίο με τα ξόρκια. Αφήστε τον κάστερ να στρέψει το βλέμμα του προς τέσσερις κατευθύνσεις και, κοιτάζοντας το βιβλίο, διαβάστε τις λέξεις:

«Κύριε Θεέ μου, γίνε μια ισχυρή άμυνα για μένα από κάθε είδους κακό πνεύμα».

Και ας στραφεί πρώτα προς τα ανατολικά, μετά προς τα νότια, τα δυτικά και τα βόρεια και προς κάθε κατεύθυνση του κόσμου να πει:

«Ιδού τα σημεία και τα ονόματα του Μεγαλύτερου, που καθημερινά φοβόσουν και φοβόσουν. Υπακούστε με μέσα από το μυστήριο όλων των πραγμάτων».

Τώρα πρέπει να αρχίσει να ξυπνά πνεύματα, όπως συνηθίζεται στην τέχνη που κυριαρχεί. Θα πρέπει να εμφανιστούν γρήγορα. Αν όμως δεν έχουν έρθει, τότε καλέστε τους όπως περιγράφεται παρακάτω και να ξέρετε ότι αν είναι αλυσοδεμένοι με σίδερο, θα έρθουν ή θα στείλουν αγγελιοφόρο.

«Σας παραπλανώ, Πνεύματα ή Πνεύμα (κατάλογος ονομάτων), Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα και αυτούς που θα έρθουν να κρίνουν τον κόσμο, και τους ζωντανούς και τους νεκρούς, με φωτιά. Και σας παρακαλώ με τα μυστήρια των Χριστουγέννων και του βαπτίσματος, τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, την έλευση του Αγίου Πνεύματος ως παρηγορήτη μας, την Αγία Μαρία, τη μητέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, την αγνότητά της, τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. , η γέννηση του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου!

Σας προσκαλώ με είκοσι πρεσβυτέρους, εννέα τάξεις και βαθμούς αγγέλων, αρχαγγέλων, θρόνων, κυριαρχιών, πριγκηπάτων, εξουσιών, χερουβείμ και σεραφείμ. Με όλη την αρετή του ουρανού, τα τέσσερα ζώα του Θεού, έχοντας μάτια και μπροστά και πίσω, και παρακαλώ από τους δώδεκα αποστόλους.

Σας παρακαλώ και από όλους τους μάρτυρες, τον Άγιο Στέφανο και όλους τους άλλους, και όλους τους ομολογητές, όπως ο Άγιος Συλβέστρος και όλοι οι άλλοι, και όλοι οι άγιοι ασκητές, ηγούμενοι, μοναχοί και όλοι οι άγιοι άνθρωποι, όλες οι αγίες παρθένες. και τις χήρες, και όλες τις ιερές εορτές, που τελούνται ενώπιον του Χριστού σε όλο τον κόσμο, με τις προσευχές και τις αρετές αυτών των ανθρώπων. Το θεϊκό μεγαλείο θα είναι το στήριγμα και η βοήθειά μας σε όλα μας τα έργα. Και συνεννοούμαι με όλα εκείνα τα πράγματα που υπάρχουν σύμφωνα με τη Βασιλεία Του.

Σας παρακαλώ από τον Θεό, που γεννήθηκε από την παρθένο Μαρία. Ο Θεός που υπέφερε από τους Εβραίους. Ποιος σταυρώθηκε στο σταυρό, ποιος πέθανε και αναστήθηκε. Ο Θεός που θα ξανάρθει να κρίνει και τους ζωντανούς και τους νεκρούς δια πυρός.

Σας παρακαλώ, πνεύματα, από όλους τους πατριάρχες, προφήτες, αποστόλους, μάρτυρες, εξομολογητές, παρθένες και χήρες. Ιερουσαλήμ, η ιερή πόλη του Θεού. Ουρανός και Γη, ό,τι υπάρχει μέσα τους, και άλλα ιερά και μέρη του κόσμου. Ο Άγιος Πέτρος, ο Απόστολος της Ρώμης, το αγκάθινο στεφάνι που ήταν στο κεφάλι του Θεού, τα ρούχα για τα οποία έριχναν κλήρο. Με όλα τα πράγματα που μπορούν να ειπωθούν, ή με τη δημιουργική δύναμη του παντοδύναμου Δημιουργού. Η Αγία Τριάδα και η Αγία Κρίση, ο Ουράνιος οικοδεσπότης. Σε αυτούς που δημιούργησαν πράγματα από το τίποτα στην αρχή. Αυτός, που κατέβηκε στη γη για χάρη της ανθρωπότητας και γεννήθηκε από την Παναγία, υπέφερε υπό τον Πόντιο Πιλάτο, σταυρώθηκε, πέθανε και τάφηκε, κατέβηκε στην κόλαση, αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα, αναλήφθηκε στον ουρανό και είναι καθισμένος στα δεξιά του Θεού Πατέρα του Παντοκράτορα, από εκεί θα έρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς με φωτιά.

Και το Άγιο Πνεύμα, ο Παρηγορητής, που κατέβηκε από τον Πατέρα και τον Υιό με τη μορφή περιστεριού, όταν ο Χριστός βαφτίστηκε στον Ιορδάνη και κατέβηκε πάνω του και στους Αποστόλους, που κήρυξαν το Ευαγγέλιο σε διάφορες γλώσσες. Τα τρία πρόσωπα του Θεού, και η ενότητα της λατρείας τους, και το τραγούδι εκείνων των αγίων που δεν σωπαίνουν ούτε μέρα ούτε νύχτα, και οι δυνατές φωνές τους ακούγονται ακόμα να λένε: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του! Όσαννα στα ψηλότερα!

Ευλογημένος είναι αυτός που ανεβαίνει στο όνομα του Κυρίου. Όσαννα στα ψηλότερα!

Και μέσα από 100 και 44 μάρτυρες που μίλησαν στον κόσμο και υπέφεραν πιο έντονα μέχρι τον τάφο.

Σας παρακαλώ, πνεύματα, με βροντές και όλα τα πύρινα πράγματα και αστραπές του Θεού και άλλων. Τα επτά χρυσά κηροπήγια που λάμπουν μπροστά στο θυσιαστήριο του Θείου και όλα τα θαύματα που έκαναν οι άγιοι και οι άγγελοι. Όλοι οι κανόνες της χριστιανικής εκκλησίας και μια ομάδα αγίων που ακολουθούν τα επτά βήματα προς το αρνί. Την αγιότητα που επέλεξε ο Θεός μέσα του πριν από τη δημιουργία του κόσμου, και τις αρετές του που είναι ευάρεστες στον Θεό.

Σας παρακαλώ, πνεύματα, όπου κι αν βρίσκεστε, με τον Ευαγγελισμό του Χριστού, τη Βάπτιση του Χριστού, τη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ, τον Σταυρό του Κυρίου, τα Πάθη του Χριστού, την κραυγή του Χριστού και τη φωνή του λέγοντας: «Ή, Ή! Λάμα Σαβαχθάνι».

Φαντάζομαι με τον θάνατο του Χριστού, τα χέρια του τρυπημένα με καρφιά, τις πληγές και το αίμα του, το σώμα του Χριστού, τον τάφο του Χριστού και το ψωμί που έσπασε και έδωσε στους μαθητές του, λέγοντας: «Διότι αυτό είναι το αίμα μου του Καινή Διαθήκη, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών». Και μέσα από τη θαυματουργή ανάστασή του και όλα τα θαυμαστά έργα του Θεού.

Σας προσκαλώ, πνεύματα, με την αγιότητα όλων των φυτών, των λίθων, των βοτάνων και όλων των πραγμάτων που υπόκεινται στο θέλημα του Θεού. Σας παρακαλώ επίσης, πνεύματα, με αυτά τα άφατα ονόματα του Θεού:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Θεός Yeshua, ο Θεός που δημιούργησε τους Ουρανούς και τη Γη, επίσης καθισμένος ανάμεσα στα Χερουβείμ και τους Σεραφείμ, και το θαυμάσιο όνομα Τετραγράμματος, που είναι ο Ίαν και ο Ιώτ, και το άγιο και ανέκφραστο όνομα Αναρέτον. Είθε όλα αυτά τα πνεύματα να με υπακούσουν με αυτά τα ονόματα!

Σας παρακαλώ, πνεύματα, όπου κι αν βρίσκεστε στον κόσμο, μη διστάσετε άλλο, είτε είστε στον αέρα, είτε στο έδαφος είτε σε άλλο μέρος, εμφανιστείτε αμέσως μπροστά μας εδώ για να ικανοποιήσετε τις απαιτήσεις και τις επιθυμίες μας. Και σας διατάζω να εμφανιστείτε μπροστά μας για να σας προστάξουμε».

Αφού γίνει αυτό, αναμφίβολα θα έρθουν, αλλά αν για κάποιο λόγο δεν εμφανιστούν, αφήστε τον κύριο να υψώσει τη φωνή του και να διακηρύξει:

"Βλέπω! Εδώ είναι τα σημάδια και τα ονόματα, τα μυστικά των μυστικών! Όσοι τολμούν να τις αρνηθούν και να επιμείνουν είναι τα ονόματα του μεγάλου Κατακτητή που κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο. Έλα, εμφανίσου μπροστά μας, όπου κι αν είσαι, και ιδού αυτό το μυστήριο των μυστηρίων. Ελάτε να ακούσετε το ευχάριστο άρωμα του γλυκού θυμιάματος και να μας απαντήσετε ευγενικά.”

Αν εμφανιστούν, δείξτε τους την πεντάλφα.

Εάν αυτό δεν συμβεί, αφήστε τον πλοίαρχο να χτυπήσει τον αέρα στις τέσσερις πλευρές, σφυρίζοντας καθώς το κάνει. Τότε με καθαρή φωνή θα πει:

"Βλέπω! Σε παρακαλώ, σε καλώ, σε προσκαλώ με τη δύναμη, το μεγαλείο και τη δύναμη του ονόματος Hel. Σας παραπλανώ και σας προστάζω, μεγαλοπρεπείς Μπερλαγιάν, μεγάλοι και δίκαιοι άγιοι, για να μη διστάζετε και να ελάτε χωρίς θόρυβο ή χωρίς τρομερή εμφάνιση.

Σας παρακαλώ και σας προστάζω με εξουσία από Αυτόν που μίλησε, και αυτό είναι άγιο, και επίσης με όλα τα ονόματά Του. Στο όνομα Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Σας προστάζω επίσης με αυτό το βιβλίο και με όλες του τις δυνάμεις να μας έρθετε με όχι τρομερό πρόσχημα, αλλά με γοητευτική μορφή. Σας παραπλανούμε με τη δύναμη των ονομάτων Γιουντ και Βαβ, που άκουσε ο Αδάμ και με τα οποία μίλησε.

Ή το όνομα Gun, που άκουσε και μίλησε ο Νώε μετά τον κατακλυσμό.

Και τα ονόματα Ι, Ν, Χ, που άκουσε ο Αβραάμ και αναγνώρισε τον Παντοδύναμο Θεό.

Και το όνομα Γιουντ, που άκουσε ο Ιακώβ από τον άγγελο που του μίλησε, και που έφυγε από τον αδελφό του Ησαύ.

Και με το όνομα Ehiah-Asher-Ehiah (στο κείμενο "Hely, Ane, Heye"), το οποίο άκουσε ο Μωυσής στο όρος Χωρήβ του Θεού και μπόρεσε να μιλήσει με τον Θεό και να ακούσει τον ίδιο τον Θεό να μιλάει με λάμψεις φλόγας.

Και με το όνομα Ελώ, που ο Μωυσής κάλεσε, και όλο το χώμα της γης σείστηκε, και οι σκνίπες ήταν ανάμεσα στους ανθρώπους, βόδια και κάθε είδους ζώα στις χώρες της Αιγύπτου, καταστρέφοντας αυτούς και τα χωράφια τους.

Και το όνομα Asher Ehiah, που ονόμασε ο Μωυσής και έστειλε κάθε είδους έντομα στην Αίγυπτο για να καταστρέψει τους καρπούς τους.

Και το όνομα Faison, που ονόμασε ο Μωυσής, και τρεις ημέρες σκότους έπεσαν σε όλη την Αίγυπτο, και όλοι πάγωσαν από θανάσιμο φόβο.

Και στο όνομα του Αρίμωνα και στο όνομα του ονόματος του Αρίμωνα, που ο Μωυσής κήρυξε τα μεσάνυχτα, και όλα τα πρωτότοκα από τη χώρα της Αιγύπτου σκοτώθηκαν.

Και στο όνομα του Χεμαρών, και στο όνομα του Χεμαρών, που μίλησε ο Μωυσής, η μαύρη θάλασσα χώρισε, και έβγαλε τους γιους Ισραήλ από την αιχμαλωσία μέσω αυτής.

Και με το όνομα Συμαγώγιον, που ο Ηλίας κάλεσε, οι ουρανοί έδωσαν βροχή, και η γη καρποφόρησε.

Και το όνομα Αθανάτος, που ο Ιερεμίας αποκάλεσε πριν από την αιχμαλωσία της Ιερουσαλήμ.

Και με τα ονόματα Άλφα και Ωμέγα, που ονόμασε ο Δανιήλ, κατέστρεψε τον Βάαλ και χτύπησε τον δράκο.

Και με το όνομα Εμμανουήλ, που το άκουσαν οι τρεις νέοι, που ονομάζονταν Σεδράχ, Μισάχ και Αβδενεγώ, που τραγουδούσαν στο καμίνι της φωτιάς, όπου δεν έπαθαν κακό.

Με όλα αυτά τα ονόματα και όλα τα άλλα ονόματα του Παντοδύναμου, του Μοναδικού και Αληθινού Θεού, από τον οποίο ρίχτηκες από τον υψηλότερο θρόνο στους τόπους εκτέλεσης, σε παρακαλούμε και σε διατάζουμε σε Αυτόν που είπε, και έγινε έτσι , στον οποίο υπόκειται κάθε πλάσμα. Και σας προσκαλούμε και σας προστάζουμε από τους αγγέλους που είναι υπεύθυνοι για τον Ουρανό, με την πρόνοια του Παντοδύναμου Θεού και με τη σοφία του Βασιλιά Σολομώντα, την οποία έλαβε από τον Παντοδύναμο Θεό. Εμφανιστείτε ειρηνικά μπροστά μας για να εκπληρώσετε τις επιθυμίες μας.

Σας παρακαλώ με τα πιο ιερά ονόματα του Γιουντ Χε Βαβ Χε (στο κείμενο «Joth, Hebay»), τα οποία είναι γραμμένα στην εβραϊκή γραφή, και το ιερό όνομα Premeumaton, που ονόμασε ο Μωυσής, και ο βυθός της κόλασης κατάπιε τον Dathan και Αμπιράμ.

Εάν δεν εκπληρώσετε τη θέλησή μας, θα σας καταραστούμε με τη νικηφόρα δύναμη του ονόματος Premeumaton ακόμη και στα βάθη της κόλασης και θα σας στείλουμε στα πιο απομακρυσμένα μέρη της αν συνεχίσετε να επιμένετε στα λόγια μας. Ας το έτσι. Ας το έτσι. Ας το έτσι. Αμήν".

Αν δεν έχουν ακόμη εμφανιστεί, αφήστε τον κάστερ να κάνει ένα μικρό σταυρό στο μέτωπο και να πει:

«Και πάλι σας παρακαλώ! Εσείς, πνεύματα, σε όποιο μέρος κι αν βρίσκεστε, πρέπει να έρθετε να δείτε το καθαγιασμένο σημείο και τα ονόματα του ίδιου του ισχυρού Κυρίου και Πορθητή, και σας αναγκάζω να μας υπακούσετε. Και μέσω αυτού σε εξαναγκάζουμε παρά τη θέλησή σου μέσα από όλα τα αληθινά πράγματα που αναφέρθηκαν σε αυτό το έργο. Ή άσε να υπάρχει μια φλόγα που θα σε καίει συνεχώς. Και θα υπάρξουν λέξεις μέσα από τις οποίες όλος ο κόσμος θα τρέμει, οι πέτρες θα συνθλίβονται, τα νερά θα παγώνουν και η φλόγα θα σταματήσει να καίει».

Τώρα, αν ήταν αλυσοδεμένοι με σιδερένιες αλυσίδες, σίγουρα θα έρχονταν ή θα έστελναν βουλευτές. Αν δεν έρθουν, αφήστε τον πλοίαρχο να ενθαρρύνει τους βοηθούς του και, στρέφοντας με τη σειρά τους προς τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις, να χτυπήσει τον αέρα. Έπειτα πρέπει να γονατίσει μαζί με τους βοηθούς του, στραμμένος προς τα ανατολικά και να πει με μετανιωμένη φωνή:

«Πού είστε, πνεύματα που κάποτε ήταν Άγγελοι από τις εννέα τάξεις; Ελάτε να δείτε τα ουράνια σημεία και τα άφατα ονόματα του Δημιουργού μας και τα ονόματα των αγγέλων που ήταν κάποτε μαζί σας. Σας προσκαλούμε ξανά και ξανά και σας διατάζουμε από τον μεγάλο κατακτητή, το ισχυρό και ισχυρό όνομα του Θεού Hel, ο οποίος είναι υπέροχος, ένδοξος, ενάρετος και φοβερός. Σας προσκαλούμε και σας διατάζουμε να εμφανιστείτε μπροστά μας χωρίς καθυστέρηση και εκφοβισμό».

Αν τώρα δεν υπακούσουν και δεν εμφανιστούν, αφήστε τον κύριο να ελέγξει όλους τους κύκλους του και, σκίζοντας ένα μαχαίρι από το έδαφος, να τους κάνει έναν σταυρό στον αέρα. Στη συνέχεια, βάλτε τον χειριστή να σφυρίξει και προς τις τέσσερις κατευθύνσεις, να γονατίσει προς τα βόρεια και να πει:

«Στο όνομα του Adonai, του Elyon, των Hosts, του Shadai, που είναι ο Κύριος Θεός, ο Ύψιστος Θεός και ο Παντοδύναμος Κυβερνήτης, προσευχόμαστε σε εσάς να μπορούμε να κάνουμε ό,τι θέλουμε και ότι όλο το έργο των χεριών μας θα ευημερήσει. Και έτσι ώστε ο Κύριος αυτή την ώρα και σε όλες τις άλλες να είναι στο μυαλό και στην καρδιά μας».

Αφού το είπε αυτό, θα πρέπει να σηκωθεί και να απλώσει τα χέρια του, σαν να θέλει να αγκαλιάσει τον αέρα και να πει:

«Πάλι σας καλούμε και σας καλούμε με τα σημάδια που υπάρχουν εδώ. Η φλόγα μπορεί να σβήσει από αυτά, και ολόκληρος ο κόσμος μπορεί να δημιουργηθεί με την αναφορά τους. Και εκφράζουν σωστά τον Δημιουργό τους και προσεύχονται σε αυτόν σύμφωνα με την αλήθεια ως εξής:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rehnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Ghana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Dereniya, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Joosar, με τη δόξα τους σας προσκαλούμε και σας προσκαλούμε και μέσω του μακαριότατου Θεού και της ατελείωτης αυτοκρατορίας του, με τη δόξα και το άγιο όνομα της αγίας πίστης του Adonai, Eloi, που μιλάει, και Κύριε ο Θεός των Δυνάμεων.

Επιπλέον, σας προσκαλούμε και σας αναγκάζουμε με τη δύναμη του Ήλιου και της Σελήνης και των άστρων και να ξέρετε ότι αν δεν φτάσετε σε μια ειρηνική μορφή χωρίς καμία παραμόρφωση, δεν θα βρείτε γαλήνη, μέρα ή νύχτα, όπου κι αν βρίσκεστε. Θα πεταχτείς στη λίμνη του θείου, θα σε κάψουμε και θα υποφέρεις για πάντα. Επίσης, αν δεν εμφανιστείτε αμέσως, θα στερηθείτε την εξουσία σας. Και επίσης σας καλούμε με αυτά τα ονόματα - Bel και Ia, Ia, Ia, που είναι ο Θεός, και μέσω αυτού του ονόματος Wau, Wau, Wau, που σημαίνει "Είμαι αυτός που είμαι" και τέλος σας φέρνουμε σε επαφή με όλα τα ιερά ονόματα του Θεού, για να εμφανιστείς ενάρετα μπροστά μας με ειρηνικό τρόπο».

Όταν γίνει αυτό, θα δείτε ότι έχουν έρθει, και οι άρχοντες τους, όπως οι μεγαλύτεροι άνθρωποι, βγαίνουν μπροστά. Και, έχοντας δει τον κύριο, θα τον υπακούουν σε όλα.

Αφού τους πεις όλα όσα ήθελες, πρέπει να δώσεις εντολή σε όλους να επιστρέψουν στις θέσεις τους και να πουν:

«Είθε να υπάρξει ειρήνη ανάμεσα σε εσάς και σε μένα (εμάς).»

Έχοντας ολοκληρώσει τα πάντα με αυτόν τον τρόπο, ζητήστε από τον εξορκιστή να διαβάσει το Ευαγγέλιο του Αγίου Ιωάννη και τα 12 σημεία της πίστης. Στη συνέχεια, όλοι πρέπει να φύγουν από τον κύκλο και να πλύνουν το πρόσωπό τους με αγιασμό.

Να θυμάστε ότι τα πνεύματα δεν πρέπει να διστάζουν ή να είναι αγενή. Αν υπάρχει τέτοια εμφάνιση, γράψτε τα ονόματά τους σε χαρτί και λερώστε το με βρωμιά. Άναψε μια νέα φωτιά και βάλε θείο μέσα της λέγοντας:

«Σε παρακαλώ, φωτιά, αυτή που στηρίζεται όλος ο κόσμος, για να κάψεις αυτά τα πνεύματα μετά από τα λόγια μου, για να το νιώθουν συνέχεια».

Τοποθετήστε το χαρτί στη φωτιά και συνεχίστε:

«Καταραμένος και μολυσμένος να είσαι για την κακία σου! Ας μην υπάρχει ανάπαυση για εσάς σε καμία ώρα, σε καμία μέρα ή σε καμία νύχτα, επειδή δεν υπακούσατε στα λόγια μου, που ειπώθηκαν στον Παντοδύναμο Δημιουργό των πάντων, του οποίου τα ονόματα είναι:

Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Hallelujah, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, He, Vav, Zain, Het, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.

Σας καταριόμαστε και σας μεγαλοποιούμε από όλες τις δυνάμεις και τις δυνάμεις σας, με τη νικηφόρα δύναμη αυτών των ονομάτων σας στέλνουμε να καείτε ατελείωτα στη φωτιά του θειάφι για πάντα και για πάντα».

Μετά από αυτό υπακούουν. Μετά ξαναγράψτε τα ονόματά τους και καπνίστε τα. Ρωτήστε τους τι θέλετε και εκφράστε αυτό που θέλετε. Μπορείτε επίσης να αφιερώσετε ένα βιβλίο ή άλλο πράγμα.

Σημείωση:

Το κείμενο, μεταξύ μιας σειράς εμφανών παραμορφώσεων, κατονομάζει 20 πρεσβυτέρους. Αυτό αναφέρεται στους 24 πρεσβυτέρους από την Αποκάλυψη του Ιωάννη. Οι μάρτυρες με αριθμό 100 και 44 είναι, προφανώς, οι 10.000 μάρτυρες της Νικομήδειας και οι Σαράντα Μάρτυρες της Σεβαστής.

Πιθανότατα, εδώ (και στο κεφάλαιο 24) μιλάμε μόνο για το πρώτο κεφάλαιο «In principio erat Verbum» - «Στην αρχή ήταν ο Λόγος». Αυτό κάνει αυτό το κείμενο πολύ παρόμοιο με το πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης, το οποίο ξεκινά με τις λέξεις «In principio creavit» - «Στην αρχή δημιούργησε». Είναι το πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης, «Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve’eit haaretz», που έδειξε ο Mathers λόγω της επιθυμίας του να σχεδιάσει το Κλειδί στο κείμενο που έγραψε ο Σολομών προσωπικά. Και ταυτόχρονα, η παράδοση της ανάγνωσης από το πρώτο κεφάλαιο των Καλών νέων του Ιωάννη είναι παρούσα σε ένα καλό μισό από τα παραγγέλματα που έχουν επιβιώσει στην Ευρώπη από την Αναγέννηση.

Τα δώδεκα σημεία πίστης είναι:

1. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, όλων των ορατών και αόρατων.

2. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Μονογενή Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες, Θεός από τον Θεό, Φως από Φως, Θεός αληθινός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, μέσω του οποίου έγιναν τα πάντα δημιουργήθηκε.

3. Για χάρη μας, τους ανθρώπους, και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε Άνθρωπος.

4. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και θάφτηκε,

5. Αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές,

6. αναλήφθηκε στους ουρανούς και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα,

7. Θα έρθει πάλι με δόξα για να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, και η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.

8. Και στο Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό, στον οποίο, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, αρμόζει σε λατρεία και δόξα, που μίλησε μέσω των προφητών.

9. Και σε μία, Αγία, Οικουμενική και Αποστολική Εκκλησία.

10. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.

11. Περιμένω την ανάσταση των νεκρών

12. και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

© TD Algorithm LLC, 2016

* * *

Εισαγωγή

Αυτό το βιβλίο είναι μια συλλογή αρχαίων γκριμοιρών. Ολοκλήρωσα το έργο πάνω σε αυτό και το παρουσίασα στους αναγνώστες το 2013. Έχω κάνει αρκετές επεξεργασίες σε αυτήν την έκδοση που φέρνουν το βιβλίο σε συμμόρφωση με τα αυθεντικά grimoire και αποδεκτές μεταφράσεις παρόμοιων κειμένων. Στην πρώτη έκδοση έβαλα κάτω τη ρωσική ορθογραφία των ονομάτων, που κάνω και εδώ. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι στο Grimoire of Solomon, τόμος II, αναφέρω πολλά από τα ονόματα που αναφέρονται εδώ, και επομένως δεν χρειάζεται να κάνω το έργο δύο φορές. Εκεί αποκρυπτογραφώ αυτά τα ονόματα και δίνω την ευκαιρία στον αναγνώστη να συγκρίνει παραλλαγές στην ορθογραφία τους. Κάποιο νέο υλικό έχει προστεθεί στο κείμενο και το ίδιο το βιβλίο είναι γραμμένο από μια διαφορετική οπτική γωνία. Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας αποτελείται από επτά μέρη:

1. Μεγάλο κλειδί. «Το κλειδί της γνώσης», μια παραλλαγή του «Clavicula Salomonis» ή «Το έργο του Σολομώντα, που ονομάζεται κλειδί του, που ανακαλύφθηκε από τον Πτολεμαίο τον Έλληνα» - χρονολογείται από το 1572 (ένα από τα παλαιότερα κείμενα του «Clavicula Salomonis») . Το βιβλίο που αναφέρεται εδώ δημιουργήθηκε επίσης στα τέλη του 16ου ή στις αρχές του 17ου αιώνα. Η αρχική του γλώσσα είναι η αγγλική. Το βιβλίο λέει, όπως όλα τα αντίγραφα των κλειδιών, για τις απαραίτητες προετοιμασίες για τη δουλειά και τη μέθοδο κλήσης πνευμάτων. Αυτή η έκδοση του κλειδιού είναι αρκετά διαφορετική από την έκδοση του Ραβίνου Abognazar (η πιο διάσημη έκδοση στις ρωσόφωνες χώρες, που περιέχει τις περισσότερες από τις βασικές παραλλαγές), η οποία δημοσιεύτηκε στα έργα του Papus. Προς βαθύτατη λύπη μου, η μετάφραση του Κλειδιού του Abognazar όπως επιμελήθηκε ο Troyanovsky είναι εν μέρει εσφαλμένη λόγω της ποιητικής προσέγγισης του κειμένου. Μια πιο ακριβής μετάφραση μπορεί να βρεθεί στο Grimoire of King Solomon, τόμος I. Αυτή η έκδοση δεν χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον MacGregor Mathers στο έργο του.

Η μετάφραση που παρουσιάζω εδώ είναι μια συλλογή από πολλές μεταφράσεις που έχω πραγματοποιήσει όλα αυτά τα χρόνια. Ως εκ τούτου, σε πολλά σημεία μπορεί να διαφέρει από το πρωτότυπο σε εκφράσεις και λέξεις, αλλά επαναλαμβάνει πλήρως την ουσία των ιδεών και αυτές ακριβώς τις λέξεις.

2. Μικρό κλειδί. Λίστα με τα πνεύματα που πρέπει να καλέσετε. Ο κατάλογος αυτών των πνευμάτων προέρχεται από ένα άλλο αγγλικό κλειδί του Σολομώντα, επίσης από τον 16ο αιώνα. Όλοι γνωρίζουμε τη λίστα των δαιμόνων από την Goetia, με αριθμό 72. Αλλά τα Goetia γράφτηκαν σε προηγούμενα grimoire - είναι ένα από αυτά τα παλαιότερα κείμενα που θέλω να προσφέρω στον αναγνώστη μου. Θα επεκτείνει κατά κάποιο τρόπο τις δυνατότητες των ασκούμενων της γοταϊκής παράδοσης, αυξάνοντας τη λίστα των πνευμάτων που υποδεικνύεται εκεί, και ταυτόχρονα θα βοηθήσει το προαναφερθέν κλειδί να γίνει ακόμα πιο λειτουργικό, εμπλουτίζοντάς το με μια λίστα με αποστάγματα που λείπει από αυτό.

3. True Petitions of the Jesuits - ένα ενδιαφέρον έργο για τη μαγεία από το 1508. Γλώσσα – Λατινικά. Δεν περιέχει μεθόδους για τη δημιουργία κύκλων ή εργαλείων (όλα αυτά, ως συνήθως, περιγράφηκαν στο Κλειδί, που είναι η ουσία του τελετουργικού του μάγου). Πρόκειται για ένα κείμενο για την κλήση πνευμάτων, όπου αναφέρονται μόνο ξόρκια κλήσης. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, αυτό το έργο δεν είναι κατώτερο από άλλα. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα ξόρκια που φέρεται να γράφτηκαν για λογαριασμό του Αγίου Μάρτυρος Κυπριανού και η πρόκληση του Ουζιέλ. Συχνά λίστες με δαίμονες και ένα ξόρκι για να τους καλέσετε προστίθενται σε αυτό. Αλλά δεν συμπεριλαμβάνω αυτό το μέρος, αφού η γλώσσα των ξόρκων είναι πολύ διαφορετική από το ίδιο το κείμενο. Αυτή η μικρή πραγματεία, μου φαίνεται, θα είναι μια ιδανική συνέχεια του προηγούμενου κειμένου, που θα δώσει στον αναγνώστη τόσο τροφή για σκέψη όσο και, κυρίως, υλικό εργασίας για την κλήση κάποιων πνευμάτων, η φύση των οποίων στο ίδιο το grimoire περιγράφεται από ένα απόσπασμα από τον Quintus Horace Flaccus: «Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio» - «Όνειρα, εμμονές μάγων, φυσικά φαινόμενα, μάγισσες, το φάντασμα της νύχτας, τα θαύματα της νύχτας, τα θαύματα συναντιέσαι με το γέλιο;»

4. Η Σφραγίδα της Αλήθειας ή η Σφραγίδα του Θεού. Αυτό το κείμενο του κλειδιού δεν περιέχει πεντάλφα, που για πολλούς αιώνες θεωρούνταν αναπόσπαστο μέρος του Κλειδιού του Σολομώντα. Γι' αυτό αποφάσισα να αντισταθμίσω αυτή την παράλειψη με δύο κεφάλαια. Σε αυτό το κεφάλαιο περιγράφω τη σφραγίδα του Θεού, η οποία σε πολλά από τα γκριμόιρ του Σολομώντα ονομάζεται «Μεγάλη Πεντάλφα του Σολομώντα». Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το Βιβλίο των όρκων του Ονόριου ή το ορκωτό βιβλίο του Ονόριου. Εδώ δεν δίνω πλήρη μετάφραση ολόκληρου του έργου. Αυτό το έργο στο σύνολό του είναι πολύ ενδιαφέρον, αλλά ο τεράστιος αριθμός προσευχών και μεθόδων για την ανάγνωσή τους θα πρέπει να καταλαμβάνει ένα ξεχωριστό βιβλίο. Η εν λόγω σφραγίδα είναι η "Sigillum Dei" ή "Seals of אמת". Υπάρχουν επίσης αρκετές σφραγίδες από τον Οιδίποδα της Αιγύπτου, μια άλλη εκδοχή του Βιβλίου των όρκων του Ονόριου, τα Κλειδιά του Σολομώντα και, φυσικά, η πιο διάσημη εκδοχή από την Ενοχιανή μαγεία, αν και προσωπικά δεν θα συσχετίσω όλες τις σφραγίδες του σχολείο του Σολομώντα με τη σφραγίδα του John Dee. Επιπλέον, υπάρχουν λίστες με θυμίαμα και αγγέλους που σχετίζονται με διαφορετικές χρονικές περιόδους, κάτι που είναι επίσης ενδιαφέρουσα πληροφορία για πολλούς ασκούμενους. Αυτή η πραγματεία είναι η αρχαιότερη και δεν ανήκει στην Αναγέννηση. Μπορεί να χρονολογείται από τον 13ο αιώνα και, με βάση το κείμενο, είναι ο πατέρας των Ευρωπαϊκών Κλειδιών του Σολομώντα.

5. Ακολουθούν οι σφραγίδες των δέκα σφαιρών και οι αρχαγγέλοι σύμφωνα με το «Calendarium Naturale Magicum». Λόγω έντονης καμπυλότητας και κακής ανάγνωσης των επιγραφών στις πεντάλφαδες, αποσυναρμολόγησα τις επιγραφές τους και τις τοποθέτησα χωριστά. Αυτό το βήμα, κατά τη γνώμη μου, είναι απαραίτητο σε όλα τα έργα που σχετίζονται με την πεντάλφα, κάτι που εμμένω σε όλο το βιβλίο. Υλικά από βιβλίο του 1619.

6. Τρίπτυχο - Αυτό το κεφάλαιο αποτελείται από τρία μικρά γκριμοιρ που με ενδιέφεραν όταν τα διάβασα. Η πρώτη έκδοση περιελάμβανε μόνο δύο από αυτά. Η λίστα των κειμένων έχει ως εξής:

A. The Sacred Book of Black Venus - το βιβλίο είναι περισσότερο γνωστό ως «Tub® Veneris». Γράφτηκε τον Ιούνιο του 1580. Ο υποτιθέμενος συγγραφέας είναι ο John Dee, ο διάσημος πράκτορας 007 και δημιουργός της Enochian μαγείας. Αυτό το βιβλίο είναι ενδιαφέρον για την προσέγγισή του στους κύκλους και τη γλώσσα της επίκλησης, η οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η ίδια η γλώσσα με την οποία οι ίδιοι οι κυβερνήτες των πλανητών πλάθουν πνεύματα. Το βιβλίο αφηγείται την ιστορία της κλήσης έξι πνευμάτων που βρίσκονται υπό την κυριαρχία της Αφροδίτης. Αλλά οι επιθυμίες που μπορούν να πραγματοποιηθούν μέσω αυτών των πνευμάτων είναι πραγματικά τεράστιες. Φυσικά, η συγγραφή του δημιουργού της Ενοχιανής μαγείας είναι τραβηγμένη και το κείμενο είναι απίθανο να εμφανίστηκε νωρίτερα από τον 17ο αιώνα.

Β. Μαγικές οδηγίες - ένα βιβλίο που διασταυρώνεται με το προηγούμενο. Λέει για τις διδασκαλίες ενός συγκεκριμένου Άραβα μάγου σχετικά με την κλήση πέντε πνευμάτων που είναι σε θέση να εκπληρώσουν τις περισσότερες από τις επιθυμίες του μάγου. Το βιβλίο γράφτηκε (σύμφωνα με τον συγγραφέα) από κάποιον ανώτερο του Τάγματος του Αγίου Αυγουστίνου το 1515. Και πάλι, η περίοδος δημιουργίας του grimoire πρέπει να μεταφερθεί στον 17ο αιώνα. Αφού ανοίξει το κείμενο, ένα άτομο που είναι εξοικειωμένο με grimoires αναγνωρίζει το όνομα του συγγραφέα. Εάν τα Κλειδιά του Σολομώντα, ως μεγάλα έργα, είναι γνωστά σε πολλούς, τότε ο μυθικός συγγραφέας αυτού του γριμόιρ υποδεικνύεται σε πολλά μικρά κείμενα και γριμοριέρες, που καταλαμβάνουν μικρό αριθμό σελίδων, αλλά ένα σημαντικό ράφι στη μαγική βιβλιοθήκη, αριστερά ως κληρονομιά από γενιές προηγούμενων αναζητητών.

V. Herpentil - αυτό το κείμενο είναι ένα κομμάτι ενός ογκώδους grimoire από το 1600, που σχετίζεται με το σύστημα της φαυστιανής μαγείας, το οποίο συνδυάζεται σε μεγάλο βαθμό με το Κλειδί του Σολομώντα. Το κείμενο, στην αρχική του μορφή, είναι γραμμένο στα λατινικά και ακολουθείται από ένα άσχετο γερμανικό grimoire, επομένως μπορεί να θεωρηθεί ένα πλήρες έργο για την επίκληση δαιμόνων.

Αυτά τα τρία κείμενα είναι αμφιλεγόμενα, πολλοί θεωρούν ότι είναι η τερατώδης εφεύρεση ορισμένων δημιουργών γκριμουάρ, που πωλούνταν στο παρελθόν ως μοντέρνα ανάγνωση μετά από μια μακρά περίοδο απαγόρευσης. Ωστόσο, ενώ δούλευα μαζί τους, κατέληξα σε διαφορετική γνώμη: δουλεύουν εντελώς και τα πνεύματα που περιγράφονται σε αυτά είναι αρκετά αληθινά. Ένα άλλο ερώτημα είναι ότι τα πνεύματα που έρχονται σε κλήσεις θα μοιάζουν περισσότερο με οντότητες, κάποιο είδος στοιχειωδών πνευμάτων, αλλά είναι αρκετά αποτελεσματικά. Κατά τη γνώμη μου, και τα τρία αυτά έργα είναι μια κληρονομιά παλαιότερων γκριμοιρών παρόμοια με το σύστημα του Φαουστίου. Αλλά αρκετές γενιές αναλφάβητων απογραφών, και στη συνέχεια το πάθος και η λάμψη που ήθελαν να προσθέσουν οι εκδότες του grimoire, οδήγησαν σε μια αμήχανη ασυναρτησία μέσα σε αυτά τα έργα.

Έχω παράσχει σε καθένα από αυτά τα γκριμουράρ μια σύντομη περιγραφή της κλήσης, περιγράφοντας τα πνεύματα που καλούνται.

7. «Liber taurus» ή «Βιβλίο του Ταύρου». Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα είδος ημερολογίου, από τα οποία τα πιο ενδιαφέροντα είναι:

– η βάση μιας τελετουργίας για οποιοδήποτε σκοπό. Προετοιμασία και εκτέλεση μιας μαγικής επιχείρησης.

– μέθοδος κλήσης πλανητικών πνευμάτων και, ειδικότερα, των ολυμπιακών πνευμάτων με επεξήγηση της ετυμολογίας των ονομάτων τους και αναφορά για την κλήση·

– πλανητικές σχέσεις: θυμίαμα, λάδια, σφραγίδες, ετυμολογία ονομάτων δαιμόνων, αρχαγγέλων και κακών μεγαλοφυιών με το θυμίαμά τους. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι η ετυμολογία του ονόματος είναι μια ανάλυση αντιστοιχιών, και απλώς έκανα παραλληλισμούς και δεν εννοούσα ότι όλα τα καθορισμένα πνεύματα είναι ίσα. Το θυμίαμα και άλλες αντιστοιχίες αναφέρονται στην ουσία που κρύβεται πίσω από το όνομα.

- μέθοδος δημιουργίας και αγιασμού θυμιάματος, φίλτρων, ελαίων και αλοιφών. Αυτό το μέρος τοποθετείται εδώ γιατί θα χρειαστεί για την ολιστική πρακτική των προηγούμενων πραγματειών. Σκόπιμα έκανα μοναδικές τις τεχνικές που εισάγονται εδώ, ώστε να ταιριάζουν καλύτερα σε διαφορετικά συστήματα grimoire.

8. Τοποθετώ τους Ψαλμούς του Σολομώντος εδώ αντί για υστερόλογο. Πρόκειται για ένα απόκρυφο κείμενο, πιθανότατα γραμμένο στα μέσα του πρώτου αιώνα μ.Χ. Λόγω του ότι τα χειρόγραφα που έφτασαν σε εμάς είναι γραμμένα στα ελληνικά, παρουσιάζω τα πρωτότυπά τους κάτω από κάθε ψαλμό. Η απόφαση να τα τοποθετήσουμε εδώ οφείλεται στο γεγονός ότι η προσωπικότητα του Solomon τρέχει σαν κόκκινη γραμμή σε όλο το βιβλίο. Αυτοί οι ψαλμοί μπορούν να χρησιμοποιηθούν για προσευχές σε τελετουργίες, καθώς και για δημιουργία πεντάλφα και ξόρκια. Οι κατάλογοι των ψαλμών υπάρχουν σε οκτώ αντίγραφα, συμπεριλαμβανομένης της έκδοσης της Μόσχας του 12ου-13ου αιώνα. Πήρα τη μετάφραση των ψαλμών για αυτό το βιβλίο από το έργο του Αρχιερέα A.V. Smirny (1896). Για να συγχρονιστούν όμως με το ελληνικό κείμενο, έπρεπε να αλλάξει η αρίθμηση των στίχων. Παρά την ταυτότητα του κειμένου, στη μετάφραση του Smirny ο αριθμός των στίχων είναι 333, που είναι πολύ συμβολικός, και στο ελληνικό κείμενο των στίχων που χρησιμοποίησα υπάρχουν 293, που είναι λιγότερο συμβολικοί, αλλά από την άποψη της χριστιανικής Καμπάλα δείχνει το πάθος, η ανάληψη και η παραμονή στην Τριάδα, σχηματίζοντας τις πέντε πληγές του Χριστού και τη σταύρωσή του στον σταυρό των τεσσάρων στοιχείων, του υλικού κόσμου. Ο συνολικός αριθμός των ψαλμών του Σολομώντα είναι 18.

© TD Algorithm LLC, 2016

* * *

Εισαγωγή

Αυτό το βιβλίο είναι μια συλλογή αρχαίων γκριμοιρών. Ολοκλήρωσα το έργο πάνω σε αυτό και το παρουσίασα στους αναγνώστες το 2013. Έχω κάνει αρκετές επεξεργασίες σε αυτήν την έκδοση που φέρνουν το βιβλίο σε συμμόρφωση με τα αυθεντικά grimoire και αποδεκτές μεταφράσεις παρόμοιων κειμένων. Στην πρώτη έκδοση έβαλα κάτω τη ρωσική ορθογραφία των ονομάτων, που κάνω και εδώ. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι στο Grimoire of Solomon, τόμος II, αναφέρω πολλά από τα ονόματα που αναφέρονται εδώ, και επομένως δεν χρειάζεται να κάνω το έργο δύο φορές. Εκεί αποκρυπτογραφώ αυτά τα ονόματα και δίνω την ευκαιρία στον αναγνώστη να συγκρίνει παραλλαγές στην ορθογραφία τους. Κάποιο νέο υλικό έχει προστεθεί στο κείμενο και το ίδιο το βιβλίο είναι γραμμένο από μια διαφορετική οπτική γωνία. Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας αποτελείται από επτά μέρη:

1. Μεγάλο κλειδί. «Το κλειδί της γνώσης», μια παραλλαγή του «Clavicula Salomonis» ή «Το έργο του Σολομώντα, που ονομάζεται κλειδί του, που ανακαλύφθηκε από τον Πτολεμαίο τον Έλληνα» - χρονολογείται από το 1572 (ένα από τα παλαιότερα κείμενα του «Clavicula Salomonis») . Το βιβλίο που αναφέρεται εδώ δημιουργήθηκε επίσης στα τέλη του 16ου ή στις αρχές του 17ου αιώνα. Η αρχική του γλώσσα είναι η αγγλική. Το βιβλίο λέει, όπως όλα τα αντίγραφα των κλειδιών, για τις απαραίτητες προετοιμασίες για τη δουλειά και τη μέθοδο κλήσης πνευμάτων. Αυτή η έκδοση του κλειδιού είναι αρκετά διαφορετική από την έκδοση του Ραβίνου Abognazar (η πιο διάσημη έκδοση στις ρωσόφωνες χώρες, που περιέχει τις περισσότερες από τις βασικές παραλλαγές), η οποία δημοσιεύτηκε στα έργα του Papus. Προς βαθύτατη λύπη μου, η μετάφραση του Κλειδιού του Abognazar όπως επιμελήθηκε ο Troyanovsky είναι εν μέρει εσφαλμένη λόγω της ποιητικής προσέγγισης του κειμένου. Μια πιο ακριβής μετάφραση μπορεί να βρεθεί στο Grimoire of King Solomon, τόμος I. Αυτή η έκδοση δεν χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον MacGregor Mathers στο έργο του.

Η μετάφραση που παρουσιάζω εδώ είναι μια συλλογή από πολλές μεταφράσεις που έχω πραγματοποιήσει όλα αυτά τα χρόνια. Ως εκ τούτου, σε πολλά σημεία μπορεί να διαφέρει από το πρωτότυπο σε εκφράσεις και λέξεις, αλλά επαναλαμβάνει πλήρως την ουσία των ιδεών και αυτές ακριβώς τις λέξεις.

2. Μικρό κλειδί. Λίστα με τα πνεύματα που πρέπει να καλέσετε. Ο κατάλογος αυτών των πνευμάτων προέρχεται από ένα άλλο αγγλικό κλειδί του Σολομώντα, επίσης από τον 16ο αιώνα. Όλοι γνωρίζουμε τη λίστα των δαιμόνων από την Goetia, με αριθμό 72. Αλλά τα Goetia γράφτηκαν σε προηγούμενα grimoire - είναι ένα από αυτά τα παλαιότερα κείμενα που θέλω να προσφέρω στον αναγνώστη μου. Θα επεκτείνει κατά κάποιο τρόπο τις δυνατότητες των ασκούμενων της γοταϊκής παράδοσης, αυξάνοντας τη λίστα των πνευμάτων που υποδεικνύεται εκεί, και ταυτόχρονα θα βοηθήσει το προαναφερθέν κλειδί να γίνει ακόμα πιο λειτουργικό, εμπλουτίζοντάς το με μια λίστα με αποστάγματα που λείπει από αυτό.

3. True Petitions of the Jesuits - ένα ενδιαφέρον έργο για τη μαγεία από το 1508. Γλώσσα – Λατινικά. Δεν περιέχει μεθόδους για τη δημιουργία κύκλων ή εργαλείων (όλα αυτά, ως συνήθως, περιγράφηκαν στο Κλειδί, που είναι η ουσία του τελετουργικού του μάγου). Πρόκειται για ένα κείμενο για την κλήση πνευμάτων, όπου αναφέρονται μόνο ξόρκια κλήσης. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, αυτό το έργο δεν είναι κατώτερο από άλλα.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα ξόρκια που φέρεται να γράφτηκαν για λογαριασμό του Αγίου Μάρτυρος Κυπριανού και η πρόκληση του Ουζιέλ. Συχνά λίστες με δαίμονες και ένα ξόρκι για να τους καλέσετε προστίθενται σε αυτό. Αλλά δεν συμπεριλαμβάνω αυτό το μέρος, αφού η γλώσσα των ξόρκων είναι πολύ διαφορετική από το ίδιο το κείμενο. Αυτή η μικρή πραγματεία, μου φαίνεται, θα είναι μια ιδανική συνέχεια του προηγούμενου κειμένου, που θα δώσει στον αναγνώστη τόσο τροφή για σκέψη όσο και, κυρίως, υλικό εργασίας για την κλήση κάποιων πνευμάτων, η φύση των οποίων στο ίδιο το grimoire περιγράφεται από ένα απόσπασμα από τον Quintus Horace Flaccus: «Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio» - «Όνειρα, εμμονές μάγων, φυσικά φαινόμενα, μάγισσες, το φάντασμα της νύχτας, τα θαύματα της νύχτας, τα θαύματα συναντιέσαι με το γέλιο;»

4. Η Σφραγίδα της Αλήθειας ή η Σφραγίδα του Θεού. Αυτό το κείμενο του κλειδιού δεν περιέχει πεντάλφα, που για πολλούς αιώνες θεωρούνταν αναπόσπαστο μέρος του Κλειδιού του Σολομώντα. Γι' αυτό αποφάσισα να αντισταθμίσω αυτή την παράλειψη με δύο κεφάλαια. Σε αυτό το κεφάλαιο περιγράφω τη σφραγίδα του Θεού, η οποία σε πολλά από τα γκριμόιρ του Σολομώντα ονομάζεται «Μεγάλη Πεντάλφα του Σολομώντα». Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το Βιβλίο των όρκων του Ονόριου ή το ορκωτό βιβλίο του Ονόριου. Εδώ δεν δίνω πλήρη μετάφραση ολόκληρου του έργου. Αυτό το έργο στο σύνολό του είναι πολύ ενδιαφέρον, αλλά ο τεράστιος αριθμός προσευχών και μεθόδων για την ανάγνωσή τους θα πρέπει να καταλαμβάνει ένα ξεχωριστό βιβλίο. Η εν λόγω σφραγίδα είναι η "Sigillum Dei" ή "Seals???". Υπάρχουν επίσης αρκετές σφραγίδες από τον Οιδίποδα της Αιγύπτου, μια άλλη εκδοχή του Βιβλίου των όρκων του Ονόριου, τα Κλειδιά του Σολομώντα και, φυσικά, η πιο διάσημη εκδοχή από την Ενοχιανή μαγεία, αν και προσωπικά δεν θα συσχετίσω όλες τις σφραγίδες του σχολείο του Σολομώντα με τη σφραγίδα του John Dee. Επιπλέον, υπάρχουν λίστες με θυμίαμα και αγγέλους που σχετίζονται με διαφορετικές χρονικές περιόδους, κάτι που είναι επίσης ενδιαφέρουσα πληροφορία για πολλούς ασκούμενους. Αυτή η πραγματεία είναι η αρχαιότερη και δεν ανήκει στην Αναγέννηση. Μπορεί να χρονολογείται από τον 13ο αιώνα και, με βάση το κείμενο, είναι ο πατέρας των Ευρωπαϊκών Κλειδιών του Σολομώντα.

5. Ακολουθούν οι σφραγίδες των δέκα σφαιρών και οι αρχαγγέλοι σύμφωνα με το «Calendarium Naturale Magicum». Λόγω έντονης καμπυλότητας και κακής ανάγνωσης των επιγραφών στις πεντάλφαδες, αποσυναρμολόγησα τις επιγραφές τους και τις τοποθέτησα χωριστά. Αυτό το βήμα, κατά τη γνώμη μου, είναι απαραίτητο σε όλα τα έργα που σχετίζονται με την πεντάλφα, κάτι που εμμένω σε όλο το βιβλίο. Υλικά από βιβλίο του 1619.

6. Τρίπτυχο - Αυτό το κεφάλαιο αποτελείται από τρία μικρά γκριμοιρ που με ενδιέφεραν όταν τα διάβασα. Η πρώτη έκδοση περιελάμβανε μόνο δύο από αυτά. Η λίστα των κειμένων έχει ως εξής:

A. The Sacred Book of Black Venus - το βιβλίο είναι περισσότερο γνωστό ως «Tub® Veneris». Γράφτηκε τον Ιούνιο του 1580. Ο υποτιθέμενος συγγραφέας είναι ο John Dee, ο διάσημος πράκτορας 007 και δημιουργός της Enochian μαγείας. Αυτό το βιβλίο είναι ενδιαφέρον για την προσέγγισή του στους κύκλους και τη γλώσσα της επίκλησης, η οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η ίδια η γλώσσα με την οποία οι ίδιοι οι κυβερνήτες των πλανητών πλάθουν πνεύματα. Το βιβλίο αφηγείται την ιστορία της κλήσης έξι πνευμάτων που βρίσκονται υπό την κυριαρχία της Αφροδίτης. Αλλά οι επιθυμίες που μπορούν να πραγματοποιηθούν μέσω αυτών των πνευμάτων είναι πραγματικά τεράστιες. Φυσικά, η συγγραφή του δημιουργού της Ενοχιανής μαγείας είναι τραβηγμένη και το κείμενο είναι απίθανο να εμφανίστηκε νωρίτερα από τον 17ο αιώνα.

Β. Μαγικές οδηγίες - ένα βιβλίο που διασταυρώνεται με το προηγούμενο. Λέει για τις διδασκαλίες ενός συγκεκριμένου Άραβα μάγου σχετικά με την κλήση πέντε πνευμάτων που είναι σε θέση να εκπληρώσουν τις περισσότερες από τις επιθυμίες του μάγου. Το βιβλίο γράφτηκε (σύμφωνα με τον συγγραφέα) από κάποιον ανώτερο του Τάγματος του Αγίου Αυγουστίνου το 1515. Και πάλι, η περίοδος δημιουργίας του grimoire πρέπει να μεταφερθεί στον 17ο αιώνα. Αφού ανοίξει το κείμενο, ένα άτομο που είναι εξοικειωμένο με grimoires αναγνωρίζει το όνομα του συγγραφέα. Εάν τα Κλειδιά του Σολομώντα, ως μεγάλα έργα, είναι γνωστά σε πολλούς, τότε ο μυθικός συγγραφέας αυτού του γριμόιρ υποδεικνύεται σε πολλά μικρά κείμενα και γριμοριέρες, που καταλαμβάνουν μικρό αριθμό σελίδων, αλλά ένα σημαντικό ράφι στη μαγική βιβλιοθήκη, αριστερά ως κληρονομιά από γενιές προηγούμενων αναζητητών.

V. Herpentil - αυτό το κείμενο είναι ένα κομμάτι ενός ογκώδους grimoire από το 1600, που σχετίζεται με το σύστημα της φαυστιανής μαγείας, το οποίο συνδυάζεται σε μεγάλο βαθμό με το Κλειδί του Σολομώντα. Το κείμενο, στην αρχική του μορφή, είναι γραμμένο στα λατινικά και ακολουθείται από ένα άσχετο γερμανικό grimoire, επομένως μπορεί να θεωρηθεί ένα πλήρες έργο για την επίκληση δαιμόνων.

Αυτά τα τρία κείμενα είναι αμφιλεγόμενα, πολλοί θεωρούν ότι είναι η τερατώδης εφεύρεση ορισμένων δημιουργών γκριμουάρ, που πωλούνταν στο παρελθόν ως μοντέρνα ανάγνωση μετά από μια μακρά περίοδο απαγόρευσης. Ωστόσο, ενώ δούλευα μαζί τους, κατέληξα σε διαφορετική γνώμη: δουλεύουν εντελώς και τα πνεύματα που περιγράφονται σε αυτά είναι αρκετά αληθινά. Ένα άλλο ερώτημα είναι ότι τα πνεύματα που έρχονται σε κλήσεις θα μοιάζουν περισσότερο με οντότητες, κάποιο είδος στοιχειωδών πνευμάτων, αλλά είναι αρκετά αποτελεσματικά. Κατά τη γνώμη μου, και τα τρία αυτά έργα είναι μια κληρονομιά παλαιότερων γκριμοιρών παρόμοια με το σύστημα του Φαουστίου. Αλλά αρκετές γενιές αναλφάβητων απογραφών, και στη συνέχεια το πάθος και η λάμψη που ήθελαν να προσθέσουν οι εκδότες του grimoire, οδήγησαν σε μια αμήχανη ασυναρτησία μέσα σε αυτά τα έργα.

Έχω παράσχει σε καθένα από αυτά τα γκριμουράρ μια σύντομη περιγραφή της κλήσης, περιγράφοντας τα πνεύματα που καλούνται.

7. «Liber taurus» ή «Βιβλίο του Ταύρου». Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα είδος ημερολογίου, από τα οποία τα πιο ενδιαφέροντα είναι:

– η βάση μιας τελετουργίας για οποιοδήποτε σκοπό. Προετοιμασία και εκτέλεση μιας μαγικής επιχείρησης.

– μέθοδος κλήσης πλανητικών πνευμάτων και, ειδικότερα, των ολυμπιακών πνευμάτων με επεξήγηση της ετυμολογίας των ονομάτων τους και αναφορά για την κλήση·

– πλανητικές σχέσεις: θυμίαμα, λάδια, σφραγίδες, ετυμολογία ονομάτων δαιμόνων, αρχαγγέλων και κακών μεγαλοφυιών με το θυμίαμά τους. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι η ετυμολογία του ονόματος είναι μια ανάλυση αντιστοιχιών, και απλώς έκανα παραλληλισμούς και δεν εννοούσα ότι όλα τα καθορισμένα πνεύματα είναι ίσα. Το θυμίαμα και άλλες αντιστοιχίες αναφέρονται στην ουσία που κρύβεται πίσω από το όνομα.

- μέθοδος δημιουργίας και αγιασμού θυμιάματος, φίλτρων, ελαίων και αλοιφών. Αυτό το μέρος τοποθετείται εδώ γιατί θα χρειαστεί για την ολιστική πρακτική των προηγούμενων πραγματειών. Σκόπιμα έκανα μοναδικές τις τεχνικές που εισάγονται εδώ, ώστε να ταιριάζουν καλύτερα σε διαφορετικά συστήματα grimoire.

8. Τοποθετώ εδώ τους Ψαλμούς του Σολομώντα (?????? ????????????) αντί για μετά. Πρόκειται για ένα απόκρυφο κείμενο, πιθανότατα γραμμένο στα μέσα του πρώτου αιώνα μ.Χ. Λόγω του ότι τα χειρόγραφα που έφτασαν σε εμάς είναι γραμμένα στα ελληνικά, παρουσιάζω τα πρωτότυπά τους κάτω από κάθε ψαλμό. Η απόφαση να τα τοποθετήσουμε εδώ οφείλεται στο γεγονός ότι η προσωπικότητα του Solomon τρέχει σαν κόκκινη γραμμή σε όλο το βιβλίο. Αυτοί οι ψαλμοί μπορούν να χρησιμοποιηθούν για προσευχές σε τελετουργίες, καθώς και για δημιουργία πεντάλφα και ξόρκια. Οι κατάλογοι των ψαλμών υπάρχουν σε οκτώ αντίγραφα, συμπεριλαμβανομένης της έκδοσης της Μόσχας του 12ου-13ου αιώνα. Πήρα τη μετάφραση των ψαλμών για αυτό το βιβλίο από το έργο του Αρχιερέα A.V. Smirny (1896). Για να συγχρονιστούν όμως με το ελληνικό κείμενο, έπρεπε να αλλάξει η αρίθμηση των στίχων. Παρά την ταυτότητα του κειμένου, στη μετάφραση του Smirny ο αριθμός των στίχων είναι 333, που είναι πολύ συμβολικός, και στο ελληνικό κείμενο των στίχων που χρησιμοποίησα υπάρχουν 293, που είναι λιγότερο συμβολικοί, αλλά από την άποψη της χριστιανικής Καμπάλα δείχνει το πάθος, η ανάληψη και η παραμονή στην Τριάδα, σχηματίζοντας τις πέντε πληγές του Χριστού και τη σταύρωσή του στον σταυρό των τεσσάρων στοιχείων, του υλικού κόσμου. Ο συνολικός αριθμός των ψαλμών του Σολομώντα είναι 18.

Μέρος πρώτο. Κλειδί γνώσης

Εδώ ξεκινά το βιβλίο του Βασιλιά Σολομώντα, που ονομάζεται κλειδί της γνώσης

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Βιβλίο πρώτο

Κεφάλαιο πρώτο. Τι προσευχή πρέπει να κάνετε πριν ξεκινήσετε τη δουλειά;

«Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο αγαπημένος γιος του Θεού, που αγιάζει τις καρδιές όλων των ανθρώπων στον κόσμο, διώχνει το σκοτάδι στην καρδιά μου και ανάβει το κερί της φλόγας της πιο ιερής αγάπης μέσα μου. Δώσε μου αληθινή πίστη, ιδανικό έλεος και αρετή, για να μάθω να φοβάμαι και να αγαπώ ό,τι σου δίνεις και να τηρώ τις εντολές σε όλα τα θέματα. Ώστε όταν έρθει η τελευταία μέρα, ο άγγελος του Κυρίου να με πάρει με ειρήνη και να με αρπάξει από τη δύναμη του διαβόλου. Για να απολαμβάνω ατέλειωτη γαλήνη στην κοινωνία των αγίων και να κάθομαι στη δεξιά πλευρά. Κάνε αυτό, Υιέ του ζώντος Θεού, στο όνομα των αγιότατων ονομάτων. Αμήν".

«Ο βασιλιάς Σολομών σε μεγάλη ηλικία». Χαρακτική. Καλλιτέχνης Paul Gustave Doré. XIX αιώνα «Τα πάντα είναι ματαιοδοξία. Όλα είναι ματαιοδοξία και σύλληψη του ανέμου». (Σολομών. Εκκλησιαστής)

Κεφάλαιο δυο. Εξομολόγηση πριν την επέμβαση

«Ομολογώ στον Κύριο των Θεών, τον Πατέρα του Ουρανού και της Γης και τον πιο καλό και ενάρετο Ιησού Χριστό, μαζί με το Άγιο Πνεύμα, ενώπιον των αγίων αγγέλων και πριν από την αληθινή σταύρωση, ότι συνελήφθη στην αμαρτία και την αμαρτία. συνέχισε και μετά τη βάπτισή μου.

Ομολογώ τις αμαρτίες που έχω κάνει: υπερηφάνεια, θυμό, λαιμαργία και όλες τις αμαρτωλές αδυναμίες του ανθρώπου, ομολογώ όλες αυτές τις αμαρτίες. Γι' αυτό, προσεύχομαι σε εσάς, όλοι οι άγιοι, να γίνετε μάρτυρές μου την ημέρα της έσχατης κρίσης, ότι παραδέχτηκα τις αμαρτίες μου, και μαρτυρήσω μαζί μου κατά του διαβόλου, και μέσω αυτού θα γίνω ελεύθερος και καθαρός από τις αμαρτίες μου. Είθε να εμφανιστώ ενώπιον του Υπέρτατου με μια δίκαιη μορφή για να λάβω έλεος και χάρη. Και επίσης ότι καταλαβαίνω όλα τα πνεύματα που επικαλούμαι, ώστε να εκπληρώσουν τη θέληση και την επιθυμία μου. Αμήν".

Κεφάλαιο τρίτο. Σχετικά με τα ξόρκια και τους καταναγκασμούς στην εργασία

"Ω Θεέ μου! Παντοδύναμος Πατέρα, που δημιούργησε τα πάντα, που ξέρει τα πάντα, για τον οποίο τίποτα δεν είναι κρυφό, δώσε μου τη χάρη για να μπορέσω να κατανοήσω την αρετή όλων των ανώτερων όντων που έχουν επιδέξια κρύψει το ιερότατο έλεός Σου και τη δύναμη του άφατου Σου λατρεμένο και τρομερό όνομα Εχιά, από το οποίο θα τρέμουν όλοι οι κόσμοι, και στον οποίο, υπό φόβο, όλα τα δημιουργημένα πράγματα θα υποταχθούν. Και δώσε μου επίσης το μυστικό όλων των μυστικών, ώστε όλα τα πνεύματα να αποκαλυφθούν μπροστά μου, ώστε να με υπακούουν ευγενικά και να εκτελούν τις εντολές μου μέσω του ίδιου του αγίου Αδωνάι, του οποίου η βασιλεία μπορεί να διαρκέσει για πάντα. Αμήν".

Όταν γίνει αυτό, βάλτε τον τροχίσκο να σηκωθεί από τα γόνατά του και να σταυρώσει τα χέρια του πάνω από την πεντάλφα και ένας από τους βοηθούς να κρατήσει μπροστά του το βιβλίο με τα ξόρκια. Αφήστε τον κάστερ να στρέψει το βλέμμα του προς τέσσερις κατευθύνσεις και, κοιτάζοντας το βιβλίο, διαβάστε τις λέξεις:

«Κύριε Θεέ μου, γίνε μια ισχυρή άμυνα για μένα από κάθε είδους κακό πνεύμα».

Και ας στραφεί πρώτα προς τα ανατολικά, μετά προς τα νότια, τα δυτικά και τα βόρεια και προς κάθε κατεύθυνση του κόσμου να πει:

«Ιδού τα σημεία και τα ονόματα του Μεγαλύτερου, που καθημερινά φοβόσουν και φοβόσουν. Υπακούστε με μέσα από το μυστήριο όλων των πραγμάτων».

Τώρα πρέπει να αρχίσει να ξυπνά πνεύματα, όπως συνηθίζεται στην τέχνη που κυριαρχεί. Θα πρέπει να εμφανιστούν γρήγορα. Αν όμως δεν έχουν έρθει, τότε καλέστε τους όπως περιγράφεται παρακάτω και να ξέρετε ότι αν είναι αλυσοδεμένοι με σίδερο, θα έρθουν ή θα στείλουν αγγελιοφόρο.

«Σας παραπλανώ, Πνεύματα ή Πνεύμα (κατάλογος ονομάτων), Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα και αυτούς που θα έρθουν να κρίνουν τον κόσμο, και τους ζωντανούς και τους νεκρούς, με φωτιά. Και σας παρακαλώ με τα μυστήρια των Χριστουγέννων και του βαπτίσματος, τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, την έλευση του Αγίου Πνεύματος ως παρηγορήτη μας, την Αγία Μαρία, τη μητέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, την αγνότητά της, τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. , η γέννηση του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου!

Σας προσκαλώ με είκοσι πρεσβυτέρους, εννέα τάξεις και βαθμούς αγγέλων, αρχαγγέλων, θρόνων, κυριαρχιών, πριγκηπάτων, εξουσιών, χερουβείμ και σεραφείμ. Με όλη την αρετή του ουρανού, τα τέσσερα ζώα του Θεού, έχοντας μάτια και μπροστά και πίσω, και παρακαλώ από τους δώδεκα αποστόλους.

Σας παρακαλώ και από όλους τους μάρτυρες, τον Άγιο Στέφανο και όλους τους άλλους, και όλους τους ομολογητές, όπως ο Άγιος Συλβέστρος και όλοι οι άλλοι, και όλοι οι άγιοι ασκητές, ηγούμενοι, μοναχοί και όλοι οι άγιοι άνθρωποι, όλες οι αγίες παρθένες. και τις χήρες, και όλες τις ιερές εορτές, που τελούνται ενώπιον του Χριστού σε όλο τον κόσμο, με τις προσευχές και τις αρετές αυτών των ανθρώπων. Το θεϊκό μεγαλείο θα είναι το στήριγμα και η βοήθειά μας σε όλα μας τα έργα. Και συνεννοούμαι με όλα εκείνα τα πράγματα που υπάρχουν σύμφωνα με τη Βασιλεία Του.

Σας παρακαλώ από τον Θεό, που γεννήθηκε από την παρθένο Μαρία. Ο Θεός που υπέφερε από τους Εβραίους. Ποιος σταυρώθηκε στο σταυρό, ποιος πέθανε και αναστήθηκε. Ο Θεός που θα ξανάρθει να κρίνει και τους ζωντανούς και τους νεκρούς δια πυρός.

Σας παρακαλώ, πνεύματα, από όλους τους πατριάρχες, προφήτες, αποστόλους, μάρτυρες, εξομολογητές, παρθένες και χήρες. Ιερουσαλήμ, η ιερή πόλη του Θεού. Ουρανός και Γη, ό,τι υπάρχει μέσα τους, και άλλα ιερά και μέρη του κόσμου. Ο Άγιος Πέτρος, ο Απόστολος της Ρώμης, το αγκάθινο στεφάνι που ήταν στο κεφάλι του Θεού, τα ρούχα για τα οποία έριχναν κλήρο. Με όλα τα πράγματα που μπορούν να ειπωθούν, ή με τη δημιουργική δύναμη του παντοδύναμου Δημιουργού. Η Αγία Τριάδα και η Αγία Κρίση, ο Ουράνιος οικοδεσπότης. Σε αυτούς που δημιούργησαν πράγματα από το τίποτα στην αρχή. Αυτός, που κατέβηκε στη γη για χάρη της ανθρωπότητας και γεννήθηκε από την Παναγία, υπέφερε υπό τον Πόντιο Πιλάτο, σταυρώθηκε, πέθανε και τάφηκε, κατέβηκε στην κόλαση, αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα, αναλήφθηκε στον ουρανό και είναι καθισμένος στα δεξιά του Θεού Πατέρα του Παντοκράτορα, από εκεί θα έρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς με φωτιά.

Και το Άγιο Πνεύμα, ο Παρηγορητής, που κατέβηκε από τον Πατέρα και τον Υιό με τη μορφή περιστεριού, όταν ο Χριστός βαφτίστηκε στον Ιορδάνη και κατέβηκε πάνω του και στους Αποστόλους, που κήρυξαν το Ευαγγέλιο σε διάφορες γλώσσες. Τα τρία πρόσωπα του Θεού, και η ενότητα της λατρείας τους, και το τραγούδι εκείνων των αγίων που δεν σωπαίνουν ούτε μέρα ούτε νύχτα, και οι δυνατές φωνές τους ακούγονται ακόμα να λένε: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του! Όσαννα στα ψηλότερα!

Ευλογημένος είναι αυτός που ανεβαίνει στο όνομα του Κυρίου. Όσαννα στα ψηλότερα!

Και μέσα από 100 και 44 μάρτυρες που μίλησαν στον κόσμο και υπέφεραν πιο έντονα μέχρι τον τάφο.

Σας παρακαλώ, πνεύματα, με βροντές και όλα τα πύρινα πράγματα και αστραπές του Θεού και άλλων. Τα επτά χρυσά κηροπήγια που λάμπουν μπροστά στο θυσιαστήριο του Θείου και όλα τα θαύματα που έκαναν οι άγιοι και οι άγγελοι. Όλοι οι κανόνες της χριστιανικής εκκλησίας και μια ομάδα αγίων που ακολουθούν τα επτά βήματα προς το αρνί. Την αγιότητα που επέλεξε ο Θεός μέσα του πριν από τη δημιουργία του κόσμου, και τις αρετές του που είναι ευάρεστες στον Θεό.

Σας παρακαλώ, πνεύματα, όπου κι αν βρίσκεστε, με τον Ευαγγελισμό του Χριστού, τη Βάπτιση του Χριστού, τη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ, τον Σταυρό του Κυρίου, τα Πάθη του Χριστού, την κραυγή του Χριστού και τη φωνή του λέγοντας: «Ή, Ή! Λάμα Σαβαχθάνι».

Φαντάζομαι με τον θάνατο του Χριστού, τα χέρια του τρυπημένα με καρφιά, τις πληγές και το αίμα του, το σώμα του Χριστού, τον τάφο του Χριστού και το ψωμί που έσπασε και έδωσε στους μαθητές του, λέγοντας: «Διότι αυτό είναι το αίμα μου του Καινή Διαθήκη, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών». Και μέσα από τη θαυματουργή ανάστασή του και όλα τα θαυμαστά έργα του Θεού.

Σας προσκαλώ, πνεύματα, με την αγιότητα όλων των φυτών, των λίθων, των βοτάνων και όλων των πραγμάτων που υπόκεινται στο θέλημα του Θεού. Σας παρακαλώ επίσης, πνεύματα, με αυτά τα άφατα ονόματα του Θεού:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Θεός Yeshua, ο Θεός που δημιούργησε τους Ουρανούς και τη Γη, επίσης καθισμένος ανάμεσα στα Χερουβείμ και τους Σεραφείμ, και το θαυμάσιο όνομα Τετραγράμματος, που είναι ο Ίαν και ο Ιώτ, και το άγιο και ανέκφραστο όνομα Αναρέτον. Είθε όλα αυτά τα πνεύματα να με υπακούσουν με αυτά τα ονόματα!

Σας παρακαλώ, πνεύματα, όπου κι αν βρίσκεστε στον κόσμο, μη διστάσετε άλλο, είτε είστε στον αέρα, είτε στο έδαφος είτε σε άλλο μέρος, εμφανιστείτε αμέσως μπροστά μας εδώ για να ικανοποιήσετε τις απαιτήσεις και τις επιθυμίες μας. Και σας διατάζω να εμφανιστείτε μπροστά μας για να σας προστάξουμε».

Αφού γίνει αυτό, αναμφίβολα θα έρθουν, αλλά αν για κάποιο λόγο δεν εμφανιστούν, αφήστε τον κύριο να υψώσει τη φωνή του και να διακηρύξει:

"Βλέπω! Εδώ είναι τα σημάδια και τα ονόματα, τα μυστικά των μυστικών! Όσοι τολμούν να τις αρνηθούν και να επιμείνουν είναι τα ονόματα του μεγάλου Κατακτητή που κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο. Έλα, εμφανίσου μπροστά μας, όπου κι αν είσαι, και ιδού αυτό το μυστήριο των μυστηρίων. Ελάτε να ακούσετε το ευχάριστο άρωμα του γλυκού θυμιάματος και να μας απαντήσετε ευγενικά.”

Αν εμφανιστούν, δείξτε τους την πεντάλφα.

Εάν αυτό δεν συμβεί, αφήστε τον πλοίαρχο να χτυπήσει τον αέρα στις τέσσερις πλευρές, σφυρίζοντας καθώς το κάνει. Τότε με καθαρή φωνή θα πει:

"Βλέπω! Σε παρακαλώ, σε καλώ, σε προσκαλώ με τη δύναμη, το μεγαλείο και τη δύναμη του ονόματος Hel. Σας παραπλανώ και σας προστάζω, μεγαλοπρεπείς Μπερλαγιάν, μεγάλοι και δίκαιοι άγιοι, για να μη διστάζετε και να ελάτε χωρίς θόρυβο ή χωρίς τρομερή εμφάνιση.

Σας παρακαλώ και σας προστάζω με εξουσία από Αυτόν που μίλησε, και αυτό είναι άγιο, και επίσης με όλα τα ονόματά Του. Στο όνομα Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Σας προστάζω επίσης με αυτό το βιβλίο και με όλες του τις δυνάμεις να μας έρθετε με όχι τρομερό πρόσχημα, αλλά με γοητευτική μορφή. Σας παραπλανούμε με τη δύναμη των ονομάτων Γιουντ και Βαβ, που άκουσε ο Αδάμ και με τα οποία μίλησε.

Ή το όνομα Gun, που άκουσε και μίλησε ο Νώε μετά τον κατακλυσμό.

Και τα ονόματα Ι, Ν, Χ, που άκουσε ο Αβραάμ και αναγνώρισε τον Παντοδύναμο Θεό.

Και το όνομα Γιουντ, που άκουσε ο Ιακώβ από τον άγγελο που του μίλησε, και που έφυγε από τον αδελφό του Ησαύ.

Και με το όνομα Ehiah-Asher-Ehiah (στο κείμενο "Hely, Ane, Heye"), το οποίο άκουσε ο Μωυσής στο όρος Χωρήβ του Θεού και μπόρεσε να μιλήσει με τον Θεό και να ακούσει τον ίδιο τον Θεό να μιλάει με λάμψεις φλόγας.

Και με το όνομα Ελώ, που ο Μωυσής κάλεσε, και όλο το χώμα της γης σείστηκε, και οι σκνίπες ήταν ανάμεσα στους ανθρώπους, βόδια και κάθε είδους ζώα στις χώρες της Αιγύπτου, καταστρέφοντας αυτούς και τα χωράφια τους.

Και το όνομα Asher Ehiah, που ονόμασε ο Μωυσής και έστειλε κάθε είδους έντομα στην Αίγυπτο για να καταστρέψει τους καρπούς τους.

Και το όνομα Faison, που ονόμασε ο Μωυσής, και τρεις ημέρες σκότους έπεσαν σε όλη την Αίγυπτο, και όλοι πάγωσαν από θανάσιμο φόβο.

Και στο όνομα του Αρίμωνα και στο όνομα του ονόματος του Αρίμωνα, που ο Μωυσής κήρυξε τα μεσάνυχτα, και όλα τα πρωτότοκα από τη χώρα της Αιγύπτου σκοτώθηκαν.

Και στο όνομα του Χεμαρών, και στο όνομα του Χεμαρών, που μίλησε ο Μωυσής, η μαύρη θάλασσα χώρισε, και έβγαλε τους γιους Ισραήλ από την αιχμαλωσία μέσω αυτής.

Και με το όνομα Συμαγώγιον, που ο Ηλίας κάλεσε, οι ουρανοί έδωσαν βροχή, και η γη καρποφόρησε.

Και το όνομα Αθανάτος, που ο Ιερεμίας αποκάλεσε πριν από την αιχμαλωσία της Ιερουσαλήμ.

Και με τα ονόματα Άλφα και Ωμέγα, που ονόμασε ο Δανιήλ, κατέστρεψε τον Βάαλ και χτύπησε τον δράκο.

Και με το όνομα Εμμανουήλ, που το άκουσαν οι τρεις νέοι, που ονομάζονταν Σεδράχ, Μισάχ και Αβδενεγώ, που τραγουδούσαν στο καμίνι της φωτιάς, όπου δεν έπαθαν κακό.

Με όλα αυτά τα ονόματα και όλα τα άλλα ονόματα του Παντοδύναμου, του Μοναδικού και Αληθινού Θεού, από τον οποίο ρίχτηκες από τον υψηλότερο θρόνο στους τόπους εκτέλεσης, σε παρακαλούμε και σε διατάζουμε σε Αυτόν που είπε, και έγινε έτσι , στον οποίο υπόκειται κάθε πλάσμα. Και σας προσκαλούμε και σας προστάζουμε από τους αγγέλους που είναι υπεύθυνοι για τον Ουρανό, με την πρόνοια του Παντοδύναμου Θεού και με τη σοφία του Βασιλιά Σολομώντα, την οποία έλαβε από τον Παντοδύναμο Θεό. Εμφανιστείτε ειρηνικά μπροστά μας για να εκπληρώσετε τις επιθυμίες μας.

Σας παρακαλώ με τα πιο ιερά ονόματα του Γιουντ Χε Βαβ Χε (στο κείμενο «Joth, Hebay»), τα οποία είναι γραμμένα στην εβραϊκή γραφή, και το ιερό όνομα Premeumaton, που ονόμασε ο Μωυσής, και ο βυθός της κόλασης κατάπιε τον Dathan και Αμπιράμ.