Η ιστορία περιέχει πολυάριθμες αναφορές για δαιμονική κατοχή, πολλές από τις οποίες κατέληξαν σε βίαιο θάνατο ενός ατόμου ή σε εξορκισμό εγκεκριμένο από την εκκλησία - την έξωση του δαίμονα πίσω στην κόλαση. Υπάρχουν κακά όντα που μπορούν να εισέλθουν σε ένα άτομο και να πάρουν τον έλεγχο του σώματός του, ή όλη αυτή η συζήτηση για δαιμονική κατοχή είναι απλώς ένας μύθος που ενισχύεται από την εξαπάτηση και τη φαντασία;

10. Οικογένεια Perron.

Το 1971, η οικογένεια Perron μετακόμισε σε ένα νέο σπίτι στο Burrillville του Ρόουντ Άιλαντ, ένα μεγάλο σπίτι που χτίστηκε τον 18ο αιώνα. Αυτό επρόκειτο να είναι η αρχή μιας νέας ζωής για τους Perrons και τις πέντε κόρες τους. και έτσι έγινε, αλλά όχι με την έννοια που περίμεναν. Μετά από αρκετές νύχτες στο σπίτι, η μητέρα της Caroline Perron ξύπνησε και είδε την εμφάνιση μιας ηλικιωμένης γυναίκας να κρέμεται από το ταβάνι του υπνοδωματίου της. Τις επόμενες εβδομάδες, άκουσαν περίεργους θορύβους να έρχονται από το υπόγειο του σπιτιού, οι πόρτες να ανοίγουν και να κλείνουν μόνες τους και το φαγητό να έχει γεύση αίματος.

Με τη βοήθεια υπερφυσικών ερευνητών, η Perron ανακάλυψε ότι μια μάγισσα του 18ου αιώνα θυσίασε το δικό της παιδί στον Σατανά, άνοιξε το σπίτι της στον διάβολο και στη συνέχεια κρεμάστηκε. Οι Perrons κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το φάντασμα της μάγισσας, καθώς και οι μυριάδες δαίμονες και τα φαντάσματα στο σπίτι τους, τους στοίχειωναν. Μία από τις κόρες, η Andrea Perron, τώρα στα 50 της, εξακολουθεί να ισχυρίζεται ότι η ιστορία είναι απολύτως αληθινή και ότι η μητέρα της κάποτε έγινε δαιμονισμένη. «Η μόνη φορά που φοβήθηκα πραγματικά σε εκείνο το σπίτι ήταν το βράδυ που νόμιζα ότι η μητέρα μου είχε πεθάνει. Μίλησε με μια φωνή που δεν είχαμε ξανακούσει και κάποια διαβολική δύναμη την πέταξε 10 μέτρα σε άλλο δωμάτιο».

Η ιστορία του Perron είναι η έμπνευση για την ταινία The Craft, αλλά η ταινία δεν λέει ολόκληρη την ιστορία: αφού η κυρία Perron έγινε δαιμονισμένη, η οικογένεια έμεινε στο σπίτι για περίπου εννέα χρόνια και απλά έμαθε να ζει με το πνεύμα.

9. Τζορτζ Λούκινς.

Ο Τζορτζ Λούκινς που ονομάστηκε «Δαιμονικός Γιάτον» στον βρετανικό Τύπο, ισχυρίστηκε ότι κυριευόταν από επτά δαίμονες που μπορούσαν να εξορκιστούν μόνο από επτά ιερείς. Ο εξορκισμός που ακολούθησε ήταν το πιο τρομερό γεγονός του 18ου αιώνα.

Τα ρούχα του Λούκινς έγιναν αντιληπτά όταν μια γυναίκα με το όνομα Σάρα Μπάρμπερ έστειλε ένα γράμμα σε έναν τοπικό ιερέα ζητώντας του να έρθει να δει τον παιδικό της φίλο. Κατά τη διάρκεια των 18 ετών, ανέφερε η επιστολή, η σωματική και ψυχική κατάσταση του Λούκινς επιδεινώθηκε σιγά-σιγά, συχνά συμπεριφέρεται παράξενα και γκρινιάζει στους ανθρώπους γύρω του. Καθώς περνούσαν τα χρόνια, οι σπασμοί του γίνονταν πιο συχνοί και μίλησε με έναν υπερφυσικό τόνο: «Δήλωνε με βροντερή φωνή ότι ήταν ο διάβολος, που θα βασάνιζε πολλούς ανθρώπους που τον δυσαρεστούσαν, χρησιμοποιώντας όλα τα διαβολικά μέσα που είχε στη δύναμή του».

Στις 13 Ιουνίου 1778, επτά ιερείς ξεκίνησαν έναν μακρύ εξορκισμό στην Εκκλησία του Temple στο Μπρίστολ της Αγγλίας. Καθώς οι ιερείς άρχισαν τον εξορκισμό ψάλλοντας ψαλμούς, ο Τζορτζ Λούκινς έπεσε σε μεγάλη αγωνία, γάβγιζε και σφύριξε στους άντρες πριν φωνάξει ότι «το μαρτύριο του Τζορτζ Λούκινς θα είναι χίλιες φορές χειρότερο» επειδή αποφάσισε να δοκιμάσει μια τέτοια βλακεία όπως ο εξορκισμός. . Στη συνέχεια, παρόμοιες λάμψεις επαναλήφθηκαν και για τους επτά δαίμονες, και στο τέλος ούρλιαξε ότι ήταν ο ίδιος ο διάβολος. Σύμφωνα με την έκθεση της εκκλησίας, οι δαίμονες στάλθηκαν πίσω στην κόλαση.

8. Κούκλα Ρόμπερτ.

Η κούκλα Ρόμπερτ είναι ένας τρομερός παιδικός εφιάλτης. Με την πρώτη ματιά φαίνεται αρκετά αθώα, απλώς ένα κομμένο αγοράκι με στολή ναυτικού, αλλά το βράδυ ζωντανεύει και επιτίθεται στα παιδιά. Σύμφωνα με την ιστορία, η κούκλα δόθηκε στον μικρό Eugene Otto, γιο καλλιτεχνών που είχαν μόλις μετακομίσει στο Key West της Φλόριντα, στα τέλη του 19ου αιώνα. Το δώρο δόθηκε από μια νεαρή Τζαμαϊκανή μάγισσα που προσλήφθηκε από τον Ότο για να είναι η νταντά του Ευγένιου.

Σύντομα ο Ότο άρχισε να ακούει τον Γιουτζίν να μιλά στην κούκλα στο δωμάτιό του. Το να μιλάς με κούκλες δεν είναι τόσο πρόβλημα, αλλά όταν η κούκλα απαντά... Λίγες εβδομάδες αργότερα, ο Ευγένιος άρχισε να ουρλιάζει τη νύχτα ότι ο Ρόμπερτ προσπαθούσε να τον σκοτώσει. Οι γείτονες ανέφεραν ότι είδαν μια κούκλα να κυκλοφορεί στα παράθυρα του σπιτιού. Οι υπηρέτες στο σπίτι είπαν έντρομοι ότι η κούκλα γέλασε μόλις γύρισαν την πλάτη τους. Μερικές φορές έβλεπαν σκιές και μετά συναντούσαν μια κούκλα στο δωμάτιο.

Όταν ο Ευγένιος μεγάλωσε, κληρονόμησε το σπίτι των γονιών του και κράτησε την κούκλα. Συνέχισε να τρομάζει τους καλεσμένους, αν και ο Ευγένιος φαινόταν να έχει μια περίεργη σχέση μαζί της. Θύμωσε όταν η γυναίκα του μάζεψε την κούκλα ή την τοποθέτησε στη σοφίτα, λέγοντας ότι στον Ρόμπερτ «αρέσει να κοιτάζει έξω από το παράθυρο».

Μετά τον θάνατο του Eugene το 1972, η κούκλα στοίχειωσε τους νέους ιδιοκτήτες του σπιτιού για αρκετά χρόνια πριν τοποθετηθεί σε ένα μουσείο στο Key West. Έτσι, μπορείτε να ζήσετε έναν τρομακτικό εφιάλτη με λίγα μόνο δολάρια. Η κούκλα επίσης, ανεξήγητα, έχει λογαριασμό στο Twitter.

7. Μπόμπι Τζίνταλ.

Ο Μπόμπι Τζίνταλ είναι επί του παρόντος Κυβερνήτης της Λουιζιάνα. Το πολιτικό του βιογραφικό είναι αρκετά συνηθισμένο, εκτός από ένα μικρό πράγμα: το 1990, στο Πανεπιστήμιο Μπράουν, ξόρκισε έναν δαίμονα από μια φίλη του. Περιέγραψε όλα όσα συνάντησε σε ένα άρθρο που έγραψε για το New Oxford Review λίγα χρόνια αργότερα.

Ο Τζίνταλ πήγε στην εκκλησία στην πανεπιστημιούπολη, όπου συνάντησε έναν από τους στενούς του φίλους, μια κοπέλα που ονομαζόταν Σούζαν. Πρόσφατα είχε ανακαλύψει ότι είχε καρκίνο και η φίλη της είχε αυτοκτονήσει λίγες εβδομάδες πριν - ήταν βαθιά κατάθλιψη. Μια μέρα ενώ προσευχόταν, η Σούζαν λιποθύμησε ξαφνικά. Οι μαθητές συγκεντρώθηκαν γύρω από τη Σούζαν και η μοναχή ανακοίνωσε ότι κυριεύτηκε από δαίμονα. Ο Μπόμπι Τζίνταλ, μαζί με καμιά δεκαριά άλλους μαθητές, έβαλε τα χέρια του στη Σούζαν και ούρλιαξε στον Σατανά να την αφήσει ήσυχη. Η Σούζαν συνέχισε να στριφογυρίζει στο πάτωμα για λίγα λεπτά ακόμα και μετά ξύπνησε και όλα έδειχναν καλά.

6. Ντιμπούκ γκαρνταρόμπα.

Όλα ξεκίνησαν όταν ο έμπορος αντίκες Kevin Mannis αγόρασε ένα παλιό ψυγείο κρασιού σε μια πώληση το 2000. Το αρχαίο ξύλινο ντουλάπι είχε ιστορία: αρχικά ανήκε στη γιαγιά του ιδιοκτήτη του ακινήτου, που το κράτησε για να μην το ανοίξει κανείς. Το ονόμασε «ντουλάπα Dybbuk». Το Dibbuks (ή dybbuks) είναι ένα πνεύμα στην εβραϊκή λαογραφία που προσκολλάται σε ανθρώπους και αντικείμενα, φέρνοντας κακή τύχη, βάσανα και θάνατο.

Αφού τοποθέτησε το αγορασμένο ντουλάπι στο γραφείο, ο Mannis έλαβε μια υστερική κλήση από τη γραμματέα του. Κάποιος ή κάτι ούρλιαζε και έσπαγε πράγματα στο γραφείο. Κάποιος επίσης κλείδωσε όλες τις πόρτες. Όταν επέστρεψε στο γραφείο, ο Mannis διαπίστωσε ότι όλες οι λάμπες στο γραφείο ήταν σπασμένες και η γραμματέας του ήταν κουλουριασμένη στη γωνία, κλαίγοντας. Έδωσε το ψυγείο κρασιού στη μητέρα του και εκείνη έπαθε αμέσως εγκεφαλικό και έμεινε παράλυτη. Μετά από πολλές προσπάθειες να πουλήσει ή να χαρίσει το ντουλάπι, ο Mannis το άφησε στο σπίτι του.

Σιγά σιγά ο Μάνις άρχισε να τρελαίνεται. Άρχισε να βλέπει σκιές, ξύπνησε στη μέση της νύχτας νιώθοντας κάποιον να αναπνέει στο λαιμό του και το σπίτι του γέμισε με τη δυσωδία των λουλουδιών γιασεμιού και των ούρων της γάτας. Τέλος, δημοσίευσε το Dybbuk Cabinet στο eBay μαζί με το ιστορικό του και ένα αίτημα να το παραλάβει κάποιος με εμπειρία στη δαιμονολογία.

Το αγόρασε ένας μαθητής ονόματι Joseph Nietske, ο οποίος το έβαλε ξανά στο eBay αφού άρχισε να βιώνει τα ίδια ανεξήγητα πράγματα με τον Mannis - περίεργες μυρωδιές, κινούμενες σκιές και μια ξαφνική εισβολή κατσαρίδων στο σπίτι του. Το υπουργικό συμβούλιο Dybbuk ανήκει επί του παρόντος στον Jason Haxton, έναν επιμελητή μουσείου που συλλέγει υπερφυσικά αντικείμενα. Μέχρι στιγμής, η μόνη του κατάρα είναι πάρα πολλά email που ρωτούν για την ντουλάπα.

5. Δαίμονες της ομοφυλοφιλίας.

Ο Μπομπ Λάρσον είναι ένας αρκετά δημοφιλής τηλεοπτικός ευαγγελιστής που ισχυρίζεται ότι έχει εξορκίσει περισσότερους από 15.000 δαίμονες, πολλοί από τους οποίους ζωντανά στην εκπομπή του. Το 2006, πραγματοποίησε αυτόν που μπορεί να ήταν ο πιο αμφιλεγόμενος εξορκισμός μέχρι σήμερα - ξόρκισε έναν «ομοφυλόφιλο δαίμονα» από έναν ομοφυλόφιλο. Το σύντομο βίντεο παραπάνω δείχνει τον Λάρσον να ουρλιάζει σε έναν «αυτοαποκαλούμενο ομοφυλόφιλο» και να εξορκίζει τον δαίμονα που προκάλεσε την «κατάρα της ομοφυλοφιλίας».

Δυστυχώς, η ιδέα του «ομοφυλοφιλικού εξορκισμού» δεν περιορίζεται σε μία εκκλησία. Μια παρόμοια ιστορία έλαβε χώρα στο Κονέκτικατ το 2009, όπου ένα 16χρονο αγόρι βιντεοσκοπήθηκε να τραμπουκίζεται στο πάτωμα, ενώ μέλη της εκκλησίας φώναζαν εντολές να «σπάσουν τα δεσμά του διαβόλου» και άλλα μέλη τον καθήλωσαν στο έδαφος. Ο ίδιος ο Λάρσον έχει πραγματοποιήσει πολλούς ομοφυλοφιλικούς εξορκισμούς εκτός από το παραπάνω βίντεο, καθώς και εξορκισμούς και «παράπλευρους δαίμονες» γυναικών που έχουν παιδιά εκτός γάμου. Εκτός από τους εξορκισμούς, ο Μπομπ Λάρσον είναι επίσης συγγραφέας πολλών βιβλίων για την επιρροή του Σατανά στη σύγχρονη ροκ μουσική.

4. Γιος του Σαμ.

Ο Ντέιβιντ Μπέρκοβιτς, που αποκαλούσε τον εαυτό του Γιό του Σαμ, ήταν ένας από τους πιο αδίστακτους κατά συρροή δολοφόνους στην αμερικανική ιστορία. Άρχισε να σκοτώνει ανθρώπους το 1976 και συνέχισε για ένα χρόνο πριν πιαστεί από την αστυνομία. Όλοι οι φόνοι ήταν παρόμοιοι: έπεφτε κρυφά στα θύματά του τη νύχτα, τα πυροβόλησε με ένα περίστροφο 0,44 και έφυγε χωρίς να πει λέξη. Μετά από μια από τις επιθέσεις, άφησε ένα μήνυμα στην αστυνομία που έκανε λόγο για τον «Πατέρα Σαμ» που «έπινε αίμα» και τον διέταξε να «βγεί έξω και να σκοτώσει».

Ο πραγματικός πατέρας του Μπέρκοβιτς ονομαζόταν Τόνι, αλλά ποιος ήταν ο Σαμ; Σύμφωνα με τον Μπέρκοβιτς, ο Σαμ ήταν ένας δαίμονας που κυριάρχησε τον σκύλο του γείτονά του. Όταν ο Μπέρκοβιτς συνελήφθη το 1977, έδωσε πλήρη ομολογία, ισχυριζόμενος ότι ο σκύλος του μίλησε και του είπε πότε να σκοτώσει κάποιον. Μερικές φορές αποκαλούσε τον Σαμ δαίμονα, μερικές φορές έλεγε ότι ο Σαμ ήταν το πνεύμα ενός κακού ανθρώπου που έζησε πριν από 6.000 χρόνια και πήρε σάρκα μέσω του Λαμπραντόρ. Είτε παραποιήθηκε η ιστορία για να του δοθεί ιδιότητα παράφρου είτε όχι, η αναφορά ενός δαίμονα στον σκύλο του γείτονα είναι αρκετή για να σηκωθεί η τρίχα στο κεφάλι σου.

3. Βουντού Μαγεία.

Οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέουν τη δαιμονική κατοχή με σύμβολα του καθολικισμού, ιερείς με ρόμπες, επικλήσεις του ονόματος του Χριστού - και πράγματι, μεγάλο μέρος αυτής της λίστας συνδέεται με το καθολικό τελετουργικό του εξορκισμού. Και είναι επίσης αλήθεια ότι πρόκειται για τρομακτικά γεγονότα. Εξάλλου, κανείς δεν θέλει πραγματικά δαίμονες ή φαντάσματα να ζουν μέσα τους. Αλλά στην Αϊτή (και σε πολλούς άλλους πολιτισμούς), η κατοχή ενός υπερφυσικού πνεύματος είναι κάτι που αναμένεται με ανυπομονησία.

Το βουντού είναι η επίσημη θρησκεία της Αϊτής και μερικές φορές υπάρχει παράλληλα με τον Καθολικισμό. Το Voodoo έχει ένα πάνθεον με περίπου 80 πνεύματα που ονομάζεται "loa" ή "lwa". Κατά τη διάρκεια μιας τελετής Βουντού, οι ασκούμενοι ανοίγονται διανοητικά και πνευματικά για να επιτρέψουν σε οποιοδήποτε από αυτά τα loa να εισέλθει στο σώμα τους. Εάν το πνεύμα δεν τρέφεται τακτικά, θα γίνει αδύναμο. Ενώ ο δαιμονισμένος μπορεί να δώσει μια πρόβλεψη για το μέλλον ή μια συμβουλή σε κάποιον που έχει ανάγκη (όλα αυτά προέρχονται από το loa). Οι τελετουργίες τους χρησιμεύουν για να «τροφοδοτούν» το πνεύμα με την ενέργεια που προέρχεται από το άτομο που γίνεται δαιμονισμένο, αν και άλλη ενέργεια μπορεί να σταλεί μέσω τυμπάνου, τελετουργικού χορού ή θυσίας ζώου.

2. Τζούλια.

Το 2008, ο Δρ Richard Gallagher, ψυχίατρος και εκπαιδευτής στο Ψυχαναλυτικό Ινστιτούτο του Πανεπιστημίου Κολούμπια, είχε μια μοναδική ευκαιρία: Ο Επίσκοπος του ζήτησε να κάνει μια ψυχιατρική αξιολόγηση μιας γυναίκας που ισχυρίστηκε ότι δέχθηκε επίθεση από δαίμονες. Τα γεγονότα που περιέγραψε στο New Oxford Review ήταν εκπληκτικά.

Κατά την αξιολόγησή του, η γυναίκα, στην οποία έδωσε το ψευδώνυμο «Τζούλια» για να προστατεύσει την ταυτότητά της, ήταν απολύτως φυσιολογική. Αλλά τα μεσοδιαστήματα που έμπαινε σε μια σύντομη έκσταση συνοδεύονταν από θυμό, κατά τη διάρκεια του οποίου φώναζε στον Γκάλαχερ και στον παρευρισκόμενο ιερέα: «Φύγετε, ηλίθιοι! Αφησε την ήσυχη!" Τα πράγματα στο δωμάτιο έπεσαν από τα ράφια και η Τζούλια άρχισε να τρέμει βίαια. Στη συνέχεια, σαν με ένα χτύπημα, επέστρεψε στην κανονικότητα και δεν θυμόταν τι είχε συμβεί νωρίτερα. Μετά από αξιολόγηση, αποφασίστηκε να γίνει τελετουργικό εξορκισμού, στο οποίο παρευρέθηκε και ο Gallagher.

Καθώς ξεκινούσε το τελετουργικό, η Τζούλια ούρλιαξε ξανά και έβρισε τον ιερέα, μερικές φορές στα λατινικά και στα ισπανικά. Τρεις άντρες την κράτησαν σε μια καρέκλα ενώ εκείνη πάλευε και ούρλιαζε από τον πόνο καθώς της πετούσαν αγιασμό. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, υψώθηκε και κατά 15 εκατοστά από το έδαφος.

1. Arne Cheyenne Johnson.

Η δίκη του 1981 για τη δολοφονία του Arne Cheyenne Johnson ήταν η πρώτη αμερικανική υπόθεση στην οποία ένας δικηγόρος υποστήριξε την αθωότητα του πελάτη του λόγω δαιμονικής κατοχής. Έγινε έτσι: Περίπου ένα χρόνο πριν ο Τζόνσον μαχαιρώσει μέχρι θανάτου τον ιδιοκτήτη του σπιτιού με ένα μαχαίρι, ο μικρότερος αδερφός του άρχισε να βλέπει έναν άνδρα με οπλές και μαύρα μάτια να εμφανίζεται στο σπίτι του τη νύχτα. Τα δαιμονικά οράματα συνοδεύονταν από τους ήχους των βημάτων, τις πόρτες που χτυπούσαν και τις φωνές που έμοιαζαν να έρχονται από το πουθενά. Περιέγραψε την οπτασία ως «έναν άνθρωπο με μεγάλα μαύρα μάτια, λεπτό πρόσωπο που μοιάζει με ζώο, κυνόδοντες, μυτερά αυτιά, κέρατα και οπλές».

Η κατάσταση δεν άργησε να ξεφύγει από τον έλεγχο. Ο Ντέιβιντ (ο μικρότερος αδερφός) άρχισε να υποφέρει από σπασμούς και εμφανίστηκαν μώλωπες στους καρπούς και το λαιμό του. Ούρλιαζε και σφύριξε στην οικογένεια στα λατινικά. Ο Άρνε Τζόνσον προσπάθησε να βοηθήσει τον Ντέιβιντ σε αυτή τη δοκιμασία και, εξουθενωμένος από τις άγρυπνες νύχτες, άρχισε να κοροϊδεύει και να απειλεί τους δαίμονες, λέγοντάς τους να τον πάρουν αντί για τον αδερφό του. Τις επόμενες μέρες, ο Τζόνσον έπεσε στην τρέλα, λέγοντας αργότερα ότι δαιμονίστηκε αφού είδε τον δαίμονα Ντέιβιντ και «κοίταξε βαθιά στα μαύρα μάτια του».

Η συμπεριφορά του Τζόνσον γινόταν όλο και πιο ακανόνιστη και κατά τη διάρκεια ενός μικρού πάρτι στο σπίτι τους λίγους μήνες αργότερα, όλα ήρθαν στο κεφάλι. Σύμφωνα με μάρτυρες, ο Τζόνσον ξαφνικά μπήκε σε έκσταση, άρχισε να ψιθυρίζει κάτι δυσοίωνα, στη συνέχεια πλησίασε αργά τον ιδιοκτήτη του σπιτιού και τον μαχαίρωσε πολλές φορές στο στήθος.

Λοιπόν, παιδιά, αν τσαντίζεστε, τότε υπάρχει ένα νήμα - δαχτυλίδια για τους άνδρες. Τα περισσότερα από αυτά μπορούν να γίνουν το φυλαχτό σας. Και αν δεν πιστεύετε σε αυτόν τον μυστικισμό, τότε το δαχτυλίδι θα είναι ένα δροσερό αξεσουάρ μόδας

Ιστότοπος πνευματικών δικαιωμάτων ©
Μετάφραση άρθρου από το listverse.com
Μεταφραστής GusenaLapchataya

Ιστότοπος πνευματικών δικαιωμάτων © - Αυτή η είδηση ​​ανήκει στον ιστότοπο και αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του ιστολογίου, προστατεύεται από τη νομοθεσία περί πνευματικών δικαιωμάτων και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί οπουδήποτε χωρίς ενεργό σύνδεσμο προς την πηγή. Διαβάστε περισσότερα - "σχετικά με το Συγγραφέας"

Είναι αυτό που ψάχνατε; Ίσως αυτό είναι κάτι που δεν μπορούσατε να βρείτε για τόσο καιρό;

ή την πνευματική φύση της ομοφυλοφιλίας

Η «δημοκρατία» μπήκε στη ζωή μας απροετοίμαστη γι’ αυτήν, με ανεκτικότητα και ανομία. Ό,τι ήταν προηγουμένως αδιανόητο, αυτό που θεωρούνταν ανώμαλο, ανήθικο και απλώς εκφυλισμένο, τώρα παρουσιάζεται ελεύθερα ως επιτεύγματα δημοκρατίας, ελευθερίας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Και ένα άτομο έχει τα δικά του «δικαιώματα» σε όλα, ακόμα και στην επιλογή του φύλου ή, όπως λένε τώρα, στην επιλογή του σεξουαλικού προσανατολισμού. Αυτό που θεωρείτο σεξουαλική μειονότητα, «χάρη» στη λογοτεχνία, το βίντεο, τον κινηματογράφο... εισβάλλει όλο και περισσότερο στη ζωή μας.

Ακόμη και τα παιδιά γνωρίζουν ήδη τι είναι το «queer» και, παρεμπιπτόντως, μπορούν να σε αποκαλούν «παιδιά». Οι δημοφιλείς τοκ σόου και οι τηλεοπτικοί παρουσιαστές τους απολαμβάνουν ευχάριστα διαφορετικές πτυχές της ομοφυλοφιλικής ζωής. Και οι ομοφυλόφιλοι και οι τραβεστί που τους προσκαλούνται ανοιχτά και διαφημιστικά μιλούν για τα «γοητεία» της ζωής τους, για το πώς μπορούν να «αγαπούν», για τις «οικογένειες» που έχουν δημιουργήσει, για την αμοιβαία κατανόηση κ.λπ. Το Masmedia θα αναφέρει τα τελευταία νέα από το καρναβάλι των ομοφυλοφίλων, θα προβάλλει συνεντεύξεις με τραγουδιστές της ποπ που είναι περήφανοι για την ομοφυλοφιλική τους ταυτότητα και θα «στολίζουν» τα ταλέντα τους με ασυνήθιστα, υπερβολικά χτενίσματα και ρούχα, θα κάνει μια περιήγηση σε γκέι κλαμπ και πολλά πολλά άλλα. Και καταπίνουμε με ενδιαφέρον αυτό που δεν μπορούσαμε καν να μιλήσουμε πριν. Βιαζόμαστε να καλύψουμε τη δυτική δημοκρατία και ελευθερία, τον τρόπο ζωής, τον τρόπο σκέψης τους - υπάρχει κάτι να «μάθουμε» και κάτι να «υιοθετήσουμε».

Το 1992, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) αφαίρεσε ακόμη και την «ομοφυλοφιλία» από τον «κατάλογο των ασθενειών» του, πιστεύοντας ότι η ομοφυλοφιλία και η ομοφυλοφιλία θα μπορούσαν να θεωρηθούν «φυσιολογικές». Την ίδια χρονιά, μετά το άρθρο «Μια εμπειρική βάση για την απόρριψη του μοντέλου ψυχικής διαταραχής» (Gonsiorek, 1991), το οποίο υποστήριζε την απόλυτη ισότητα ομοφυλοφιλίας και ετεροφυλοφιλίας, η ομοφυλοφιλία αφαιρέθηκε επίσης από τη Διεθνή Ταξινόμηση Νοσημάτων.

Και ακόμη νωρίτερα, το 1973, η Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία (APA) απέκλεισε την ομοφυλοφιλία από το Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο (DSM), δηλαδή από τη λίστα των ψυχικών διαταραχών. Επιπλέον, η έκδοση του Καταλόγου του 1994 (DSM-4) άλλαξε εντελώς τους από καιρό χρησιμοποιούμενους ορισμούς όλων των παραφιλιών (σεξουαλικές διαστροφές).

Τώρα, για να θεωρηθεί ένα άτομο παραφιλικό, το DSM απαιτεί, εκτός από το να έχει και να ενεργεί σε αυτές τις παρορμήσεις, οι φαντασιώσεις, οι σεξουαλικές παρορμήσεις ή οι συμπεριφορές του να τον προκαλούν να έχει «κλινικά σημαντικές εμπειρίες ή βλάβη στην απόδοση των παρορμήσεων του λειτουργεί σε κοινωνικούς, επαγγελματικούς ή άλλους σημαντικούς τομείς της ζωής». Με άλλα λόγια, δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει ανάγκη θεραπείας ένας άνθρωπος που προβαίνει σε αποκλίνουσα σεξουαλική επαφή και την κάνει χωρίς τύψεις, αν δεν επηρεάζεται η λειτουργία του σε άλλους τομείς της ζωής... Οι λέξεις «ομοφυλοφιλία» και «ομοφυλοφιλία» και αφαιρέθηκε εντελώς από το «Βιβλίο Αναφοράς» επειδή, όπως αναφέρεται στο σχόλιό του, αυτή η διάγνωση αναγνωρίστηκε ως «μεροληπτική».

Αυτή η στάση απέναντι στις παραφιλίες στη Δύση προκαλείται, καταρχάς, από το γεγονός ότι παρά τις ψυχικές διαταραχές που συνοδεύουν όλες τις παραφιλίες, η φύση αυτών των διαταραχών παραμένει άγνωστη και ανεξήγητη. Έτσι, ο ψυχίατρος και νευροφυσιολόγος William Byne υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει σχέση «μεταξύ εγκεφαλικών ανωμαλιών και γενετικών παραγόντων από τη μια πλευρά και σεξουαλικού προσανατολισμού από την άλλη. Δεν μπορούμε να μιλήσουμε για αιτιότητα εδώ». Ο Byne υποστηρίζει ότι «οι σεξουαλικές μας επιθυμίες και συμπεριφορά καθορίζονται σε μεγαλύτερο βαθμό από κοινωνικούς παρά βιολογικούς παράγοντες».

Και, αντίστροφα, οι μαχητές για τα «ανθρώπινα δικαιώματα» και οι τρεις κλάδοι της κυβέρνησης των ΗΠΑ που υπερασπίζονται αυτά τα «δικαιώματα» υποστηρίζουν ότι «όλα τα ψυχολογικά φαινόμενα εξαρτώνται τελικά από βιολογικούς παράγοντες», δηλαδή είναι φυσικό και φυσικό. Τα μέσα ενημέρωσης προώθησαν την ιδέα ότι το «γονίδιο των ομοφυλοφίλων» είχε ήδη βρεθεί (Burr, 1996), αλλά παρά τις επανειλημμένες προσπάθειες, καμία από τις ευρέως δημοσιευμένες μελέτες δεν επιβεβαιώθηκε επιστημονικά (Gadd, 1998) και «δεν έχει καν επιστημονική βάση». (Byrne, 1963· Grewdson, 1995· Coldberg, 1992· Horgan, 1995· McGuine, 1995· Porter, 1996· Rice, 1999...).

Υπάρχουν επίσης προτάσεις ότι οι παραφιλίες περιλαμβάνουν «χαρακτηριστικά που αντανακλούν πολιτισμικά στερεότυπα και όχι βιολογικούς παράγοντες, αν και ούτε η ιδιοσυγκρασία ούτε το οικογενειακό περιβάλλον παίζουν καθοριστικό ρόλο εδώ».

Οι υποθέσεις ότι οι παραφιλίες προκαλούνται από ορμονικές ανωμαλίες κ.λπ. κ.λπ. αποδείχθηκαν αβάσιμες. Και, κατά συνέπεια, «καθώς η ομοφυλοφιλία, αν και συνοδεύεται από κάποιες ψυχικές διαταραχές, δεν είναι ψυχική ασθένεια. Η θεραπεία είναι ανήθικη (βοηθά στη διαιώνιση των προκαταλήψεων και προωθεί την ομοφοβία), αναποτελεσματική (τα αποτελέσματα της επιτυχίας αμφισβητούνται επειδή η αιτία της νόσου είναι άγνωστη), δυνητικά επικίνδυνη (μπορεί να οδηγήσει σε επιδείνωση και προβλήματα υγείας)<...>και, τελικά, είναι δικαίωμα του καθενός να συνειδητοποιεί τη σεξουαλικότητά του όπως θέλει». Αυτό είναι από τα αιτήματα του Δικτύου Εκπαίδευσης Ομοφυλόφιλων, Λεσβιών και Στρέιτ (GLSEN), που στάλθηκαν στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των ΗΠΑ, η οποία εξέτασε ζητήματα φύλου και σεξουαλικής ελευθερίας. Η GLSEN έχει χαρακτηρίσει «εξοργιστικούς» τους ισχυρισμούς θρησκευτικών οργανώσεων ότι οι ομοφυλόφιλοι μπορούν να αλλάξουν τον προσανατολισμό τους. «Αυτός είναι ένας κανονικός εναλλακτικός τρόπος ζωής. Είμαι ομοφυλόφιλος και χαίρομαι για αυτό» - αυτό είναι ένα παράδειγμα πραγματικής δημοκρατίας και ανθρωπίνων «δικαιωμάτων».

Παρεμπιπτόντως, η λέξη gay στα αγγλικά είναι gey , συντομογραφία καλα με εσυ -«όχι χειρότερος από σένα» είναι το ιδεολογικό σύνθημα του ομοφυλοφιλικού κινήματος. Και αφού «όχι χειρότερο», τότε, όπως ανέφερε το «Details» στις 06/08/2000 στο άρθρο «Το αμερικανικό σχολικό πρόγραμμα ενθαρρύνει την ομοφυλοφιλία», «προσθέτοντας τους όρους «φύλο» και «σεξουαλικός προσανατολισμός» στους νόμους κατά των διακρίσεων , οι νομοθέτες έδωσαν στα δημόσια σχολεία την ευκαιρία να θεωρήσουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι ένα «φυσιολογικό» φαινόμενο. Τα προγράμματα σεξουαλικής αγωγής επανασχεδιάζονται συνεχώς για να διασφαλίζουν ότι τα παιδιά μαθαίνουν για το σεξ όσο το δυνατόν νωρίτερα. Τώρα πρέπει να «ενσταλάξουν την ανεκτικότητα(!) απέναντι στην ομοφυλοφιλία...»

Ακόμη και η πολύ φιλελεύθερη Καθολική Εκκλησία, στην αναθεωρημένη εκδοχή της Κατήχησής της, αναγκάζεται να γράψει: «Η παράδοση πάντα υποστήριζε ότι οι ομοφυλοφιλικές πράξεις προκαλούνται και αποτελούν θεμελιώδεις εσωτερικές παραβιάσεις, χωρίς λόγο να μπορούν να εγκριθούν» (Κατ. 2333). , «Όλοι οι βαπτισμένοι καλούνται στην αγνότητα» (Κατ. 2348), «Οι έγγαμοι καλούνται σε μια ζωή συζυγικής αγνότητας, οι άλλοι πρέπει να δείχνουν αγνότητα στην αποχή» (Κατ. 2349).

Στην Ουκρανία, επίσης, έχουμε δημοκρατία και στα σχολεία, αντί για «αγνότητα», ενσταλάζουν στα παιδιά στα μαθήματα βαλεολογίας τις δεξιότητες χρήσης αντισυλληπτικών. Όσο για την ομοφυλοφιλία, τότε... ας θυμηθούμε την πρόσφατη ιστορία. «Το καλοκαίρι του 1917», γράφει ο Viktor Sedykh στο ερευνητικό του βιβλίο, «περισσότεροι από 200 χιλιάδες μετανάστες, κυρίως άνθρωποι εβραϊκής υπηκοότητας, επέστρεψαν στη Ρωσία από τις ΗΠΑ και άλλες δυτικές χώρες. Έδωσαν μεγάλες ελπίδες στην επανάσταση, πολλές ελευθερίες, και μερικές φορές εκείνες που δεν έγιναν αποδεκτές από τον ρωσικό λαό, ιδιαίτερα την ομοφυλοφιλία. Αυτό το φαινόμενο θεωρείται από καιρό μοχθηρό και εγκληματικό μεταξύ των Ρώσων. Όσοι επέστρεψαν από τη Δύση δεν ήθελαν να υπολογίσουν τις πανάρχαιες ηθικές αρχές των Ρώσων, αλλά ο Λένιν δικαίωσε τις ελπίδες τους - κατάργησε τον αυστηρό τσαρικό νόμο για την ποινική ευθύνη των ομοφυλόφιλων. Ωστόσο, ο Στάλιν, γνωρίζοντας καλά ότι η ομοφυλοφιλία δεν είχε ενθαρρυνθεί στη Ρωσία από την αρχαιότητα, ανέτρεψε την απόφαση του ηγέτη. Αυτό το πίστευε Η ελευθερία των σεξουαλικών μειονοτήτων θα είναι επικίνδυνη για την πνευματική υγεία του έθνους, και ως εκ τούτου η ομοφυλοφιλία πρέπει να θεωρείται κρατικό έγκλημα.Ο Μέγιερχολντ υπέπεσε σε τέτοιο νόμο...» (13). Λοιπόν, τώρα έχουμε...

* * *

Ωστόσο, τι συμβαίνει σε ένα άτομο που είναι σεξουαλικά αντισυμβατικό; Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να υπενθυμίσουμε τα ακόλουθα. Ο άνθρωπος, ως προσωπικότητα στο σύνολό του, θεωρείται και μελετάται από την επιστήμη του ανθρώπου - ανθρωπολογία. Η χριστιανική ανθρωπολογία θεωρεί τον άνθρωπο στην ενότητα όλων των εκδηλώσεών του: πνευματική, ψυχική και σωματική. Και αυτή η ενότητα επιτυγχάνεται υπό την προϋπόθεση της κυρίαρχης επιρροής της σφαίρας του πνεύματος. «Το πνεύμα σου, αναζητώντας τον Θεό του Ουρανού, γράφει ο Σεβ. Nikodim Svyatogorets, - ας κυβερνήσει την ψυχή και το σώμα, σκοπός των οποίων είναι να κανονίσει την προσωρινή ζωή».

Σε αυτή την ενότητα βρίσκεται η υγεία, ο κανόνας της ανθρώπινης ύπαρξης, και με τα ίδια λόγια μια εξήγηση του γιατί η ΠΟΥ και η APA δεν θεωρούν την ομοφυλοφιλία ασθένεια, παθολογία. «Οι επιστήμονες και οι ψυχολόγοι στον κόσμο, όντας οι ίδιοι πνευματικοί-σαρκικοί άνθρωποι, μελετούν πάντα πνευματικούς-σαρκικούς ανθρώπους και μόνο από πνευματική-σαρκική άποψη. Βυθίστηκαν τόσο πολύ στη σάρκα που η μελέτη των ψυχικών φαινομένων με τη βοήθεια ψυχομετρικών μεθόδων και διαφόρων μηχανών άρχισε να θεωρείται το υψηλότερο επίτευγμα της επιστήμης. Αυτή η εκπληκτική στενότητα κοσμοθεωρίας και η δουλική υποταγή στην υλιστική τάση, που τους κάνει όμοιους με έναν κατάδικο δεμένο με το χέρι και το πόδι του στο καρότσι του, σε αυτήν την περίπτωση - από διάφορες «εξουσίες» και το πνεύμα της εποχής, δεν τους δίνει την ευκαιρία. να δουν και να πιστέψουν ότι υπάρχει, εκτός από τις τάξεις, τα πειραματικά ινστιτούτα και τα γραφεία τους, μια άλλη ζωή, όπου βασιλεύει η ελευθερία της πνευματικής σκέψης, μια ζωή γεμάτη με τη λάμψη της αιώνιας ημέρας και το άρωμα των ουράνιων αποκαλύψεων.»(10)

Αυτό γράφτηκε από τον επίσκοπο Βαρνάβα (Belyaev), έναν εξαιρετικό χριστιανό συγγραφέα και απολογητή του εικοστού αιώνα, ο οποίος πιστεύει ότι η κοσμική ψυχολογία εξετάζει μόνο ό,τι σχετίζεται με την εξωτερική πλευρά της ανθρώπινης ψυχής, χωρίς να λαμβάνει υπόψη αυτά τα επίπεδα και τις ιδιότητες της ανθρώπινης φύσης , πρόσβαση στο οποίο είναι ανοιχτή μόνο στους Χριστιανούς αποκάλυψη του Πνεύματος, αποκάλυψη του πνευματικόςπλευρά των ανθρώπινων εκδηλώσεων, που καθορίζει όλη την ανθρώπινη ζωή. Αυτή η πνευματική πλευρά συνήθως δεν είναι γνωστή ή όσοι εξετάζουν την παθολογία της ανθρώπινης ψυχής δεν θέλουν να τη γνωρίζουν και να την προσέχουν.

«Το πνεύμα είναι, πρώτα απ' όλα, η ικανότητα ενός ατόμου να διακρίνει τις υψηλότερες Αξίες: το καλό και το κακό, την αλήθεια και το ψέμα, την ομορφιά και την ασχήμια. Αν η επιλογή V αυτή η περιοχή γίνεται, τότε το πνεύμα προσπαθεί να υποτάξει την ψυχή και το σώμα στην απόφασή του».(Ορθόδοξη Κατήχηση).

Με βάση αυτή τη χριστιανική έννοια της προσωπικότητας, θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε ζητήματα που σχετίζονται με τον μη παραδοσιακό σεξουαλικό προσανατολισμό, χρησιμοποιώντας για το σκοπό αυτό τόσο τα αποτελέσματα επίσημης έρευνας ξένων επιστημόνων και αναγνωρισμένων επίσημων πηγών, όσο και ένα πολύ ασήμαντο μέρος αυτού του τεράστιου στρώματος Ορθόδοξη πατερική λογοτεχνία, η οποία μας επιτρέπει όχι μόνο να κοιτάξουμε τις πιο απομακρυσμένες γωνιές της ανθρώπινης ψυχής, αλλά επίσης, έχοντας καθορίσει την κατάστασή της, υποδεικνύει το μονοπάτι προς τη θεραπεία της.

* * *

Πριν ξεκινήσουμε, ας το υπενθυμίσουμε πρώτα στον εαυτό μας Πρώτα,λόγια του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ: «Στη σύγχρονη κοινωνία, κυρίως στην μορφωμένη κοινωνία, πολλοί αμφιβάλλουν για την ύπαρξη πνευμάτων, πολλοί την απορρίπτουν. Ακόμα και αυτοί που αναγνωρίζουν την ύπαρξη της ψυχής τους αμφιβάλλουν και την απορρίπτουν... Η ύπαρξη των πνευμάτων παραμένει ένα σκοτεινό θέμα για όσους δεν έχουν μελετήσει τον Χριστιανισμό, ή τον έχουν μελετήσει επιφανειακά, κυριολεκτικά<...>Η άγνοιά μας για κάτι δεν χρησιμεύει σε καμία περίπτωση ως ένδειξη της ανυπαρξίας του» (1).

Αυτή η υπενθύμιση είναι σημαντική γιατί μιλά για έναν παράγοντα που λείπει από την έρευνα των επιστημόνων για αυτό το θέμα - για έναν πραγματικά υπαρκτό πνευματικό κόσμο. Και, εν τω μεταξύ, ο πνευματικός κόσμος δεν υπάρχει μόνο ως ο κόσμος των Φωτεινών πνευμάτων - αγγέλων και πνευμάτων του σκότους - δαιμόνων, αλλά προσπαθεί επίσης ενεργά να επηρεάσει εμάς, την ψυχή μας, την κατεστραμμένη από την αμαρτία. Η άρνηση της ύπαρξης του πνευματικού κόσμου, ιδιαίτερα των κακών πνευμάτων (δαίμονες, δαίμονες, Σατανάς), δεν είναι μια ακίνδυνη γνώμη. δικαιώματα του Αγ Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης έγραψε στο ημερολόγιό του: «Η πεισματική δυσπιστία στην ύπαρξη πονηρών πνευμάτων είναι πραγματική δαιμονοποίηση, γιατί έρχεται σε αντίθεση με τη Θεία Αποκάλυψη. Ένα άτομο που αρνείται το κακό πνεύμα έχει ήδη καταναλωθεί από τον διάβολο» (14).

Θα μιλήσουμε για την επίδραση του πνευματικού κόσμου σε έναν άνθρωπο και την ψυχή του παρακάτω.

Κατα δευτερον,Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε στον εαυτό μας ότι ο Χριστιανισμός βλέπει την ανθρώπινη ψυχή ως δημιουργημένη κατ' εικόνα Θεού: «...κατασκευασμένο κατ' εικόνα εννοώ όχι σε σχέση με το σώμα, αλλά με την ψυχή, που είναι αόρατη, -γράφει ο Στ. Ισαάκ ο Σύρος, και προσθέτει, - η φύση της ψυχής ήταν ελαφριά και αγνή.» (2)

Αλλά μέχρι το φθινόπωρο, «φέρνοντας την ψυχή σε παθιασμένη κίνηση»Με την ανυπακοή, απομακρύνοντάς την από τον Θεό, ο άνθρωπος παραβίασε την αρμονία στον εαυτό του - την ενότητα πνεύματος, ψυχής και σώματος - αναστατώνοντας τη φύση του, ολόκληρη τη σύνθεση του ανθρώπου, αποσπώντας την ψυχή από το πνεύμα, αυτό το «σωματίδιο του Θείου, » σύμφωνα με τον λόγο του Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ένας πνευματικός-σαρκικός άνθρωπος έχει χάσει ενότηταστόχους, φιλοδοξίες και θέληση. Έχοντας παρεκκλίνει από την ενότητα της αλήθειας του Θεού, ο άνθρωπος, παρασυρμένος από το ακάθαρτο πνεύμα, παρέκκλινε στην πολλαπλότητα των δικών του σκέψεων, των δικών του επιθυμιών, μη συγκεντρωμένος στο θέλημα του Θεού και παρεκκλίνθηκε στη λαγνεία.

Svschmch. Ο Ειρηναίος της Λυών λέει: «Ένας τέλειος άνθρωπος αποτελείται από τρία: σάρκα, ψυχή και πνεύμα, και στα οποία το ένα (πνεύμα) σώζει και σχηματίζει, το άλλο (σάρκα) ενώνεται και σχηματίζεται και το μεσαίο μεταξύ των δύο (δηλαδή η ψυχή) όταν πρέπει να πνεύμα , εξυψώνεται από αυτό, και όταν ευχαριστεί τη σάρκα, πέφτει σε γήινες επιθυμίες.»(15) «...είναι βέβαιο ότι η ψυχή βρίσκεται έξω από τη φύση της μόλις μπει σε παθιασμένη κίνηση». (2.σλ.Ζ).

Η απομόνωση της ψυχής από το πνεύμα στον άνθρωπο, πρώτα απ' όλα, την εκθέτει στην ισχυρή επιρροή ενός ξένου πνεύματος (δαίμονας), που κατευθύνει την κίνησή της προς τον αισθησιασμό, τη λαγνεία και την αμαρτία. Αυτό εκφράζεται ξεκάθαρα στα λόγια του Αγίου Αποστόλου Παύλου: «Δεν κάνω το καλό που θέλω, αλλά κάνω το κακό που δεν θέλω. Αν κάνω αυτό που δεν θέλω, δεν το κάνω πιαΕγώ Το κάνω αυτό, αλλά η αμαρτία κατοικεί μέσα μου».(Ρωμ. 7.19-20). «Όποιος δεν αποχωρεί οικειοθελώς από τα αίτια των παθών παρασύρεται άθελά του στην αμαρτία» (2.σλ.57).

Ειδικότερα, στα «Βασικά στοιχεία της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» (M, 2000), λέγεται ότι «η Εκκλησία θεωρεί την ψυχική ασθένεια ως μια από τις εκδηλώσεις της γενικής αμαρτωλής διαφθοράς της ανθρώπινης φύσης».

Τρίτος,Αξίζει να σταθούμε συνοπτικά στα πάθη που αιχμαλώτισαν την ψυχή, από τα οποία οι ευσεβείς ασκητές πατέρες: - Άγιος Ιωάννης Κασσιανός, Αγ. Ο Νείλος του Σινά, ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος και πολλοί άλλοι - ορίζουν, κατά τα λόγια του Αγ. Νίλα, πώς "οκτώ πνεύματα του κακού":το πνεύμα της λαιμαργίας, το πνεύμα της πορνείας, το πνεύμα της φιλαρέσκειας, το πνεύμα του θυμού, το πνεύμα της θλίψης, το πνεύμα της απελπισίας, το πνεύμα της ματαιοδοξίας, το πνεύμα της υπερηφάνειας.

«Τα πάθη είναι εκείνες οι κακές κλίσεις της ανθρώπινης καρδιάς που τον ελκύουν να κάνει ό,τι είναι αντίθετο με την κοινή λογική και τη λογική, την καθαρή συνείδηση ​​και τον νόμο του Θεού. Από την αγανάκτηση των πονηρών παθών στα οποία υποβάλλεται η ψυχή, επέρχεται σκοτισμός του νου και φθορά της θέλησης.<…> Τα πάθη αγανακτούν- από κακή ανατροφή, από αμέλεια, από το παράδειγμα ανθρώπων αφοσιωμένων στα πάθη, από τη σάρκα που πολεμά ενάντια στο πνεύμα<...>από τον πειραστή τον διάβολο, που εξαπάτησε τον Αδάμ και τόλμησε να πειράσει τον ίδιο τον Υιό του Θεού» (3). «Τα πάθη είναι κακές δεξιότητες. οι αρετές είναι καλές συνήθειες» (11).

* * *

Πριν προχωρήσουμε στην εξέταση της πνευματικής φύσης και των δεδομένων σχετικά με τις ψυχικές διαγνώσεις που σχετίζονται με την ομοφυλοφιλία, ας θυμηθούμε επίσης την επίδραση του πνευματικού κόσμου σε ένα άτομο. Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ γράφει σχετικά με αυτόν τον τρόπο: «Τα άγια πνεύματα απέφευγαν να επικοινωνήσουν με ανθρώπους, όπως με ανθρώπους ανάξιους μιας τέτοιας επικοινωνίας, τα πεσμένα πνεύματα, που μας οδήγησαν στην πτώση τους, αναμίχθηκαν μαζί μας και για να συνεχίσουν να μας κρατούν αιχμάλωτους, προσπαθούν να κάνουν οι ίδιοι και οι στόχοι τους αόρατοι σε εμάς." (1) "... απέφυγε την επικοινωνία...", -έγραψε ο Άγιος Ιγνάτιος, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι τα άγια πνεύματα αρνήθηκαν να μας βοηθήσουν. Είμαστε που συχνά δεν μπορούμε να δεχτούμε τη βοήθειά τους, γιατί, «Όταν κάποιος είναι περήφανος, τότε ο προνοητικός άγγελος, που είναι κοντά του και του προκαλεί ανησυχία για δικαιοσύνη, απομακρύνεται από αυτόν<.. >τότε ένας ξένος (δαίμονας) πλησιάζει το άτομο και από τότε δεν ενδιαφέρεται πλέον για τη δικαιοσύνη» (2ος στίχος 34).

Τα πεσμένα πνεύματα «ανακατεμένα» με ανθρώπους προσπαθούν επίσης να κυριεύσουν ένα άτομο με διαφορετικούς τρόπους, παρακολουθώντας προσεκτικά τον καθένα μας. «Ο εχθρός στέκεται μπροστά στα μάτια μας μέρα και νύχτα, παρατηρεί, περιμένει και κοιτάζει ποια είσοδος των συναισθημάτων μας είναι ανοιχτή για να μπει» (2.sl.75).

Τι είναι αυτά «Του ανοίγουν οι είσοδοι»;Μπορεί να επηρεάσει την ψυχή ενός ατόμου. «Τα πεσμένα πνεύματα ενεργούν στους ανθρώπους, φέρνοντάς τους αμαρτωλές σκέψεις και αισθήσεις» (1).Αυτό εκφράζεται, για παράδειγμα, με τύφλωση του νου, αδυναμία να δει και να αντιληφθεί την αλήθεια. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει: «Ο θεός αυτής της εποχής τύφλωσε το νου εκείνων που δεν πιστεύουν» (Β' Κορ. 4 Α).

Τα κακά πνεύματα μπορούν να επηρεάσουν τη θέληση και να διεγείρουν μοχθηρές επιθυμίες σε ένα άτομο. Έτσι ο Σατανάς έβαλε στην καρδιά του Ιούδα την επιθυμία να προδώσει τον Σωτήρα.

Μπορούν να επηρεάσουν τα συναισθήματα ενός ατόμου, προκαλώντας του άσχημα συναισθήματα: θυμό, φθόνο, τεμπελιά....

Θέλοντας να κάνουν την επιρροή τους σε ένα άτομο αόρατη, τα κακά πνεύματα μπορούν να πάρουν τη μορφή Αγγέλων του φωτός (Β' Κορ. 11.14), δηλ. το κακό μπορεί να ενεργεί υπό το πρόσχημα του καλού.

Αρκετά συχνά στις Αγίες Γραφές, τα κακά πνεύματα απεικονίζονται να εισέρχονται και να φεύγουν από τους ανθρώπους (Ματθαίος 4,24, Μάρκος 1,23, Λουκάς 4,35...). «Ο Σατανάς έχει πάντα το έθιμο, σαν καβαλάρης, να κάθεται στο μυαλό, να παίρνει μαζί του ένα σωρό πάθη, με αυτά να μπαίνουν στην δύστυχη ψυχή και να τη βυθίζουν σε σύγχυση».(2.σλ.30).

Η πιο προφανής επίδραση των πεσόντων πνευμάτων σε ένα άτομο για τους γύρω του είναι η δαιμονική κατοχή. Η κατοχή δεν είναι πια μια επίδραση στην ψυχή ή στο σώμα, είναι μια επίδραση πάνω την ίδια την προσωπικότητα ενός ανθρώπου,όταν το ακάθαρτο πνεύμα το απομακρύνει από τον έλεγχο της φύσης του και χρησιμοποιεί την ανθρώπινη φύση σαν να ήταν δική του, με όλες τις ικανότητές του, συμπεριλαμβανομένου και του λόγου. Αλλά τέλος πάντων, «Ο ξεπεσμένος άνθρωπος είναι υποταγμένος στους δαίμονες, υποβάλλοντάς τους αυθαίρετα» (1).

Αυτή είναι μια μη επικοινωνία όταν ένα άτομο, ον "αιχμάλωτος των παθών"και μέσω αυτού γίνεται σκλάβος ενός δαίμονα, εκπληρώνοντας όλες τις ιδιοτροπίες του κυρίου του, «Γιατί όποιος κατακτάται από κάποιον είναι σκλάβος του»(Β' Πέτ. 2.19).

«Οι άνθρωποι που έχουν παραδοθεί στην αμαρτωλότητα και έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό μπαίνουν σε αυτήν την κοινωνία για τα πιο μοχθηρά κίνητρα και για τους πιο μοχθηρούς σκοπούς» (1). «Η παρουσία των δαιμόνων προκαλεί μια συντριπτική δύναμη απόγνωσης σε ένα άτομο, κατά την οποία αισθάνεται την κατάθλιψη της ψυχής, και αυτός είναι ο πειρασμός της Γέεννας (κόλασης)<...> Αυτό προκαλεί ένα πνεύμα φρενίτιδας σε ένα άτομο, από το οποίο πηγάζουν χιλιάδες πειρασμοί: αμηχανία, εκνευρισμός, βλασφημία, παράπονα για τη μοίρα, κακές σκέψεις<...>, δεν υπάρχει ηρεμία<...>, η σύγχυση συνήθως αφαιρεί τη γεύση από το νόημα και την κατανοητότητα και λεηλατεί σκέψεις σαν βδέλλα που ρουφά τη ζωή από τα σώματα με το αίμα των μελών τους» (2.σλ.30,34,75).

* * *

Ας περάσουμε τώρα απευθείας στην εξέταση των δεδομένων για τις ψυχικές διαγνώσεις που συνοδεύονται από έλξεις ομοφυλοφίλων, που δημοσιεύθηκαν στη «Δήλωση του Καθολικού Ιατρικού Συλλόγου» τον Νοέμβριο του 2000:

• νευρολογική κατάθλιψη (Fergusson, 1999);
• τάσεις αυτοκτονίας (Herrell, 11,1999).
• αγχώδης διαταραχή, εθισμός στο αλκοόλ και τα ναρκωτικά (Pariss, 1993; Zubenko, 1987);
• σχιζοφρένεια (Gonsiorek, 1982);
• παθολογικός ναρκισσισμός (Bychowski, 1954; Kaplan, 1967).

Ξεκινάμε την εξέτασή μας με μια περιγραφή των εκδηλώσεων της νευρολογικής κατάθλιψης στην κλινική ψυχιατρική: «Απόγνωση, αγαλλίαση, μελαγχολία<...>Η διάθεση του ανθρώπου μειώνεται, τίποτα δεν τον κάνει χαρούμενο, μερικές φορές τα πάντα τον εκνευρίζουν, πέφτει σε απόγνωση, μελαγχολία, θλίψη, ο περίγυρος εμφανίζεται με σκοτεινό φως...» Δεν είναι αλήθεια, υπάρχουν πολλά κοινά στην περιγραφή της κατάθλιψης και της πατερικής περιγραφής της δαιμονικής επιρροής στην ψυχή, που δόθηκε παραπάνω. Αυτές τις στιγμές ο άνθρωπος νιώθει αφόρητη πνευματική πίκρα και απόγνωση. Αυτά τα λεπτά δείχνουν ξεκάθαρα ότι ολόκληρη η πνευματική κατεύθυνση είναι λανθασμένη. Αλλά επειδή η βάση των παθών είναι η υπερηφάνεια, ένα άτομο δεν ακούει τις σωτήριες συμβουλές και δεν λαμβάνει μέτρα για να θεραπεύσει τον εαυτό του. Ο χρόνος περνά και οι κρίσεις απελπισίας (κατάθλιψη) γίνονται πιο δυνατές, και τελικά, η απόγνωση μετατρέπεται σε παραφροσύνη και μπορεί να καταλήξει σε αυτοκτονία. «Η καταστροφή της ψυχής είναι πτώση σε απόγνωση μετά από τέλεια ανομία».- γράφει ο John Climacus.(5)

Τώρα σκεφτείτε τις τάσεις αυτοκτονίας (αυτοκτονία). Θλίψη μέσα Η ψυχή ενός αμαρτωλού δεν οδηγείται από την πρόθεση να διορθώσει τη ζωή και να καθαρίσει τον εαυτό του από τα πάθη, αλλά από την πιο καταστροφική απόγνωση. Ήταν αυτή που δεν επέτρεψε στον Κάιν να μετανοήσει μετά από αδελφοκτονία, ούτε επέτρεψε στον Ιούδα να αναζητήσει μέσα ικανοποίησης μετά την προδοσία, αλλά τον τράβηξε, μέσα από την απελπισία που ενέπνευσε, στον στραγγαλισμό» (4) -γράφει ο ειδικός στις ανθρώπινες ψυχές, άγιος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος.

Και η Αγία Γραφή μιλάει πολύ καθαρά και με ακρίβεια για το τι και ποιος είναι η πηγή των τάσεων αυτοκτονίας. «Ο Ιησούς απάντησε: Αυτός στον οποίο βουτάω ένα κομμάτι ψωμί και το δίνω. Και αφού βούτηξε το κομμάτι, το έδωσε στον Ιούδα Σίμωνα τον Ισκαριώτη. Και μετά από αυτό το κομμάτι Ο Σατανάς μπήκε μέσα του<...> Δέχτηκε το κομμάτι και έφυγε αμέσως...(Ιωάννης 13.26,27,30). Ο Ιούδας με αρχηγό τον Σατανά πήγε να προδώσει τον Χριστό και μετά «Τον πρόδωσε, βλέποντας ότι καταδικάστηκε en<...> πετώντας τα αργύρια στον κρόταφο, πήγε και κρεμάστηκε».(Ματθ. 27.3,5), οδηγούμενος από τον ίδιο Σατανάς.

Το Ευαγγέλιο επισημαίνει όχι μόνο τον Σατανά, που κυρίευσε τον Ιούδα, όχι μόνο την απόγνωση που τον κυρίευσε και τον ώθησε στην αυτοκτονία, αλλά και στο πάθος που τον συνεπήρε, ανοίγοντας την ψυχή του στον Σατανά, «...γιατί ήταν κλέφτης»(Ιωάννης 12.6) - το πάθος της αγάπης για τα χρήματα.

Οι επίσημες στατιστικές μας δείχνουν «ότι μεταξύ των ομοφυλόφιλων, οι απόπειρες αυτοκτονίας είναι 6 φορές (!) περισσότερες από τον μέσο όρο» (Remafecli et al. 1998). Ωστόσο, μήπως οι απόπειρες αυτοκτονίας προκαλούνται από κάποιους άλλους λόγους; Για παράδειγμα, ορισμένοι ερευνητές (Still, Saghir, Robins, 1978 και Belland, Weinberg, 1981) έχουν προτείνει «ότι ο κύριος λόγος για την αυτοκτονία είναι η κατάρρευση μιας σχέσης με έναν ομοφυλόφιλο σύντροφο».

Στη δεύτερη θέση, κατά τη γνώμη τους, είναι «η αδυναμία να αποδεχτεί κανείς τον εαυτό του». Αξίζει όμως να θυμηθούμε ότι η διακοπή των σχέσεων, όπως και οι ίδιες οι σχέσεις, προκαλείται κυρίως από το γεγονός ότι ένα άτομο είναι «δέσμιος των παθών» και μέσω αυτών των δαιμόνων, οι οποίοι, κρύβονται πίσω από εξωτερικούς λόγους, όπως ένα διάλειμμα στις σχέσεις, προσελκύστε ένα άτομο στην αυτοκτονία. Και «η ανικανότητα να αποδεχτεί κανείς τον εαυτό του» δεν είναι παρά μια καταγγελία συνείδησης: «Βλέπετε ότι η συνείδηση ​​δεν δίνει τη συγκατάθεσή της σε τέτοιες σκέψεις που υπακούουν στην αμαρτία, αλλά τις καταγγέλλει αμέσως, γιατί δεν λέει ψέματα και, πάντα καταγγέλλοντας, μαρτυρεί. ότι θα μιλήσει ενώπιον του Θεού την ημέρα της κρίσεως» (17.127). Νιώθοντας την πεποίθηση της συνείδησης, η ψυχή αισθάνεται απελπισία, σαν να μην γνωρίζει τον Θεό, και, χωρίς μετάνοια, λυπάται από τον δαίμονα, ο οποίος «ενσταλάζει στην ψυχή που δεν αμάρτησε την πρόθεση να διορθώσει τη ζωή και να καθαρίσει ίδια των παθών, αλλά καταστροφική απελπισία», που οδηγεί στην αυτοκτονία, περίπου από ό, τι έχει ήδη γραφτεί. Θα γράψουμε παρακάτω για το πώς οι δαίμονες κάνουν την παρουσία τους αόρατη, κρυμμένοι πίσω από εξωτερικές συνθήκες.

Σκεφτείτε τώρα μια αγχώδη διαταραχή, όπως την περιγράφει η ψυχιατρική και η οποία χαρακτηρίζεται από «ακούσια και δυσεπίλυτα προκύπτουσες φόβους, αμφιβολίες, ανησυχίες, ενέργειες, ιδέες που αναγνωρίζονται από τον ασθενή ως επώδυνες και ξένες. Οι ασθενείς παραμένουν επικριτικοί απέναντί ​​τους και προσπαθούν να τους πολεμήσουν. Αυτός ο τύπος διαταραχής σκέψης βρίσκεται κυρίως στην ιδεοψυχαναγκαστική νεύρωση...» Ας συγκρίνουμε πώς περιγράφει ο Άγιος Ιγνάτιος την παρουσία των δαιμόνων: «Η παρουσία τους προκαλεί φόβο στην ψυχή, σύγχυση και σύγχυση, μελαγχολία στις σκέψεις,<...>αποθάρρυνση,<...>φόβος θανάτου, μετά αμαρτωλοί πόθοι, ψύξη της ζήλιας για αρετές, ηθική διαταραχή<...>Και αφήστε το παρακάτω να σας χρησιμεύσει ως σημάδι. Εάν ο φόβος δεν υποχωρεί από την ψυχή, τότε αυτό είναι ένα σημάδι της παρουσίας εχθρών. Οι δαίμονες δεν αφαιρούν ποτέ τον φόβο».(1) Φόβος από την παρουσία δαιμόνων «που δημιουργήθηκε από ένα προηγούμενο πάθος<...>, γράφει ο John Cassian, - από την επιρροή του πονηρού εχθρού, μια τέτοια θλίψη και φόβος μας κυριεύει ξαφνικά<...>γεμίζοντας όλες τις καμπύλες της καρδιάς μας με χολική πικρία». (4)

Όταν εξετάζουμε το θέμα του εθισμού στο αλκοόλ και στα ναρκωτικά, πρέπει να επισημανθεί ότι τα ακάθαρτα πνεύματα, για μεγαλύτερη υποδούλωση και έλεγχο των ψυχών, χρησιμοποιούν την πνευματική κενότητα, τη δυσαρέσκεια με τη ζωή, την απώλεια νοήματος στη ζωή, τη θλίψη, την απόγνωση και, κατά συνέπεια, καταθλιπτικές καταστάσεις, αγχώδεις διαταραχές κ.λπ., που οδηγούν στην επιθυμία να ξεχάσουμε, να ξεφύγουμε από την πραγματικότητα και την πεποίθηση της συνείδησης. Οι δαίμονες δεν είναι όλοι μαζί διεγείρουν τα πάθη τους και εναλλάξ, ανάλογα με το πώς απαιτεί ο χρόνος, ο τόπος και η αποδοχή των πειρασμένων».(6), και επίσης «Προσπαθούν να συμμορφωθούν με τις περιστάσεις, τον τρόπο σκέψης του ατόμου, τις κλίσεις του, τις εντυπώσεις που έλαβε»(1).

Και, παρατηρώντας την επιθυμία της ξεπεσμένης ψυχής να ξεχάσει, χρησιμοποιώντας την παθιασμένη επιθυμία για σωματικές απολαύσεις, γλιστρούν αμέσως στα μέσα για αυτό - μέθη ή ναρκωτικά. «Οι σωματικές απολαύσεις όχι μόνο εντείνουν τα πάθη και τα ανεβάζουν στην ψυχή, αλλά και την ξεριζώνουν από τις ίδιες της τις ρίζες, και ταυτόχρονα φουντώνουν την κοιλιά στην ακράτεια και το αστείρευτο της ακραίας αποχαύνωσης και την αναγκάζουν να ικανοποιήσει άκαιρα τις σωματικές ανάγκες. ”(2.σλ.75). Δαίμονας, αυτός «Ο αηδιαστικός οργανωτής κάθε ανομίας, βαδίζει<...>και σε ποιο πάθος βλέπει τον καθένα μας πιο έτοιμο, ανάλογα φέρνει και δίνει το φάρμακο στον καθένα<...>; αφού το γεύτηκε, φλέγεται από πάθος».γράφει ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης (7).

«Το ακάθαρτο πνεύμα, που κάθεται σε εκείνα τα μέλη μέσω των οποίων ενεργεί η ψυχή και τους επιβάλλει ένα αφόρητο βάρος, κλείνει τα λογικά συναισθήματα της ψυχής με ένα φοβερό σκοτάδι και καταστέλλει τη δραστηριότητά τους (μέσω τέτοιας καταστολής των οργάνων αυτής της δραστηριότητας). Πράγμα που, όπως βλέπουμε, συμβαίνει και από το κρασί»(3),Ας προσθέσουμε από τον εαυτό μας – και από τα ναρκωτικά.

Έτσι, μέσα από τα πάθη της, δεσμευμένη από το αλκοόλ και τα ναρκωτικά, η ψυχή εξαρτάται ακόμη περισσότερο και ελέγχεται από τους δαίμονες.

Ας δούμε τώρα εν συντομία τη σχιζοφρένεια. Η σχιζοφρένεια είναι μια ασθένεια που ονομάζεται στην ψυχιατρική «Μαντείο των Δελφών». Αυτός ο ίδιος ο τίτλος υποδεικνύει ήδη αυτό που χαρακτηρίζει περισσότερο αυτήν την ασθένεια - την αντικατάσταση του "εγώ" ενός ατόμου. Μαντείο, από το λατινικό «oraculum» - μιλώ, προφητεύω. Μεταξύ των ειδωλολατρών, είναι ένα από τα μέσα επικοινωνίας μεταξύ θεότητας και ανθρώπου, στο οποίο, ανεξάρτητα από τη θέληση ενός ατόμου, το πνεύμα μιλούσε από τα χείλη του.

Στις Πράξεις των Αποστόλων βρίσκουμε μια περιγραφή του πώς ένα ακάθαρτο πνεύμα που κυρίευσε μια γυναίκα την ανάγκασε όχι μόνο να ακολουθήσει τον Απόστολο Παύλο, αλλά και να της φώναζε για πολλές μέρες με τη φωνή της προφητείας. «Συνέβη όταν πηγαίναμε στο σπίτι της προσευχής, συναντήσαμε μια υπηρέτρια κυριευμένη από μαντικό πνεύμα<...>Περπατώντας πίσω από τον Παύλο και μετά από εμάς, φώναξε λέγοντας: αυτοί οι άνδρες- δούλοι του Υψίστου Θεού που μας κηρύττουν την οδό της σωτηρίας. Το έκανε αυτό για πολλές μέρες. Ο Παύλος, αγανακτισμένος, γύρισε και είπε στο πνεύμα: στο όνομα του Ιησού Χριστού σε διατάζω να βγεις από αυτήν. Και το πνεύμα εξήλθε την ίδια ώρα» (Πράξεις 16: 16-18).

Η ψυχιατρική δίνει τον ακόλουθο ορισμό αυτής της ασθένειας: «Η σχιζοφρένεια είναι μια σοβαρή προοδευτική ψυχική ασθένεια, που οδηγεί σε διάσπαση και αποδιοργάνωση των ψυχικών λειτουργιών, μεγάλη παραμόρφωση και διαταραχή τους, καθώς και συναισθηματική ισοπέδωση, εξαθλίωση με ακατάλληλη συμπεριφορά και μείωση του ενεργειακού δυναμικού. ”

Η ίδια η λέξη σχιζοφρένεια μεταφράζεται από τα ελληνικά: "σχίζω" - χωρίζω, χωρίζω, διαιρώ και "φρενός" - η συγκέντρωση των συναισθημάτων, των ψυχικών ιδιοτήτων, του ανθρώπινου νου.

Για να το περιγράψουμε πιο απλά, η ασθένεια χαρακτηρίζεται από την παρουσία στον ασθενή των ακόλουθων θεμελιωδών, πιο ειδικών διαταραχών για αυτήν την ασθένεια:

αυτισμός- βύθιση στον κόσμο των προσωπικών εμπειριών με αποδυνάμωση ή απώλεια επαφής με την πραγματικότητα, απώλεια ενδιαφέροντος για την πραγματικότητα, απομόνωση, δυσκολία στην επικοινωνία, έλλειψη συναισθηματικών εκδηλώσεων.

διαίρεση- απώλεια ψυχικής ενότητας, παραλληλισμός, δυαδικότητα νοητικών και νοητικών διεργασιών, παραλογισμός, παραλογισμός ή ανούσια κινήτρων και πράξεων.

συναισθηματικά- βουλητικές διαταραχές- έλλειψη θέλησης, έλλειψη πρωτοβουλίας, αδράνεια, αστοχία, απώλεια κάθε ενδιαφέροντος για το περιβάλλον.

Όσα γράφονται ήδη δείχνουν τη δαιμονική φύση της ασθένειας. Αρκεί να συγκρίνουμε με όσα αναφέραμε παραπάνω για την επίδραση των δαιμόνων στην ανθρώπινη ψυχή. Και αυτή η φύση είναι ορατή στο ίδιο το σχίσιμο. Άλλωστε, το ανούσιο της ίδιας της ομοφυλοφιλίας, όπως, όντως, όλων των παραφιλιών (σεξουαλικών διαστροφών), είναι προφανές.

Συζητώντας γιατί ο Κύριος δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα, ο Άγιος Αυγουστίνος έγραψε στην πραγματεία του «Περί του βιβλίου της Γένεσης»: "Ανίδιο ρωτάμε γιατί έπρεπε να εμφανιστεί αυτή η βοηθός, η πιο πιθανή απάντηση θα είναι ότι (εμφανίστηκε) για να γεννήσει παιδιά...»(8). Να γιατί «Ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα» (Γένεση 2:24), «και θα ελκύεται από τον άντρα σουδικό σου...» (Γεν. 2.16). Και στην ομοφυλοφιλία...; Δεν είναι τυχαίο ότι στην Ορθόδοξη λειτουργική δημιουργικότητα, που περιέχει την πληρότητα της θεολογίας, οι δαίμονες ονομάζονται «διαμορφωτές (δηλαδή καταστροφείς - συγγραφέας) νοημάτων» (Ακάθιστος προς τον Ευαγγελισμό, εικόνος 10.).

Ο χωρισμός, ως το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας, περιέχεται ξεκάθαρα στην ίδια την ομοφυλοφιλία, ως τέτοια, όπου κάποιος που γεννήθηκε από ένα φύλο αισθάνεται εκπρόσωπος του αντίθετου φύλου, χωρίζοντας έτσι, αλλάζοντας χωρίς νόημα τη ζωή, τη συμπεριφορά, την εμφάνισή του, την προσωπικότητά του. ... εικόνα και ομοίωση του Θεού. Είναι μια δαιμονική αλλαγή προσωπικότητας «στην πραγματικότητα στρέφεται εναντίον του Θεού, και επομένως Του αξίζει ιδιαίτερα να είναι αντίπαλος» (9).Αυτή είναι μια ανοιχτή εξέγερση του πλάσματος ενάντια στον Δημιουργό, μια ανοιχτή καταστροφή της εικόνας και της ομοίωσης του Θεού στον άνθρωπο και μετατροπή της σε δαιμονική εικόνα και ομοίωση.

Από αυτή την εξέγερση προκύπτει επίσης παθολογικός ναρκισσισμός. Στον ελληνικό μύθο, ο Νάρκισσος, ένας όμορφος νέος, είδε την αντανάκλασή του στο νερό, τον ερωτεύτηκε και, συνειδητοποιώντας την απελπισία αυτής της αγάπης, μαχαίρωσε τον εαυτό του και αυτοκτόνησε. Ο μύθος περιέχει όλη την τραγωδία της ομοφυλοφιλίας, όπου ένας άνθρωπος ερωτεύεται το φύλο του, κατανοεί τον παράλογο και την απελπισία αυτής της αγάπης και... σκοτώνει την ψυχή του.

Μήπως όμως τελικά η ομοφυλοφιλία δεν είναι δαιμονικής φύσης; Άλλωστε, αρκετοί συγγραφείς υποστηρίζουν ότι ευθύνονται διάφοροι παράγοντες. Έτσι, στην ιστορία της ζωής των ατόμων με ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό μπορεί κανείς λίγο πολύ να βρει τα εξής:

πρώιμος αποχωρισμός από τον πατέρα: ο πατέρας γίνεται αντιληπτός ως εχθρός, απόμακρος, καταχρηστικός ή αλκοολικός (Fisher, 1996; Pillard, 1988...).

η μητέρα ήταν υπερβολικά προστατευτική με το παιδί (αγόρια) (Bieber, 1971...)

Η μητέρα ήταν συναισθηματικά μη διαθέσιμη (κορίτσια) (Bredley, 1997...)

Οι γονείς απέτυχαν να βοηθήσουν το παιδί να ταυτιστεί με το φύλο του (Zucker, 1995).

αποτυχία ταύτισης με συνομηλίκους του ίδιου φύλου (Hockenberry, 1987).

σεξουαλική βία ή βιασμό, φόβος για την κοινωνία ή ιδιαίτερη ντροπαλότητα, απομόνωση από έναν γονέα κ.λπ.

Φυσικά, αυτοί και άλλοι παράγοντες έχουν κάποιο αντίκτυπο στην ψυχική κατάσταση ενός ατόμου. Ωστόσο, αν συγκρίνουμε τα γραφόμενα με τα λόγια του Αγ. Ο Ισαάκ ο Σύρος για το πώς η επιθυμία για σωματική ηδονή διαμορφώνει τον εσωτερικό κόσμο ενός νεαρού άνδρα, ο οποίος έγραψε ότι «η σωματική ηδονή, ως αποτέλεσμα της απαλότητας και της τρυφερότητας της νιότης, παράγει πάθη που σύντομα κυριεύουν την ψυχή και την περιβάλλουν με θάνατο, και έτσι ο άνθρωπος πέφτει στην κρίση του Θεού...» (2, στ. 75), τότε σε όλες τις περιπτώσεις που αναφέρονται εύκολα μπορεί κανείς να παρατηρήσει αυτή την επιθυμία.

Για τον λόγο αυτής της επιθυμίας, ο άγιος Ιωάννης Κασσιανός γράφει ως εξής: «Κανείς δεν αναγκάζεται ποτέ να αμαρτήσει, ακόμα κι αν το κακό παράδειγμα των άλλων μας ενθουσιάζει, αν δεν έχει κρυμμένο στην καρδιά του το θέμα αυτής της αμαρτίας» (L).Οι λόγοι «κρυμμένοι στην καρδιά», τα πάθη, γράφτηκαν παραπάνω. Πώς όμως, σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να εξετάσουμε τους παράγοντες που αναφέραμε;

Το ευαγγελικό κείμενο για τη θεραπεία ενός νεαρού κατεχόμενου από ισχυρό δαίμονα μας το εξηγεί τέλεια. Ας θυμηθούμε εν συντομία αυτό το γεγονός. Ένας άντρας πλησίασε τον Χριστό και γονάτισε και είπε: "Θεός! Ελέησέ το γιο μου. Τρελαίνεται κατά τη διάρκεια της νέας σελήνης και υποφέρει σκληρά. γιατί συχνά ρίχνεται στη φωτιά και συχνά στο νερό (Ματθ. 17:14,15), ρίχνεται στο έδαφος, βγάζει αφρό και τρίζει τα δόντια του και μουδιάζει...» (Μάρκος 9:18· Λκ. 9:39).

Οι άνθρωποι, βλέποντας ότι αυτή η ασθένεια συνέβη σε νέα σελήνη, νόμιζαν ότι το φεγγάρι ήταν η αιτία αυτής της ασθένειας, και ως εκ τούτου όσοι έπασχαν από αυτή την ασθένεια ονομάζονταν υπνοβάτες. «Ωστόσο, το φεγγάρι,Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος μαρτυρεί, όχι η αιτία της σεληνιακής τρέλας. αλλά οι δαίμονες, βλέποντας σεληνιακούς χρόνους, επιτέθηκαν στους ανθρώπους κατά την πανσέληνο, για να δείξουν ότι τα έργα του Θεού ήταν η αιτία της συμφοράς τους...> το ίδιο το πνεύμα καταφεύγει σε τέτοια πονηρή, συκοφαντική φύση. Ως εκ τούτου, μια εσφαλμένη γνώμη εδραιώθηκε μεταξύ των παράλογων, και, πηγαίνοντας στην απάτη, αποκαλούσαν τους δαίμονες με αυτό το όνομα» (12).

Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με τους υποδεικνυόμενους παράγοντες που χρησιμοποιούν οι δαίμονες για να κρύψουν, να συγκαλύψουν την παρουσία τους, τη συμμετοχή και την υποδούλωση ενός ατόμου μέσω των παθών του.

Η δαιμονική φύση της ομοφυλοφιλίας, όπως κάθε παραφιλία, αποδεικνύεται από αυτούς που διακατέχονται από αυτή την ασθένεια.

Έτσι, στις συστάσεις της ομοφυλοφιλικής οργάνωσης GLSEN, που έχουμε ήδη αναφέρει, δίνεται η εξής συμβουλή: «Η θρησκεία είναι πηγή συγκρούσεων προσωπικότητας (μάλλον, πρώτα απ' όλα, με τον εαυτό του, όπως στη σχιζοφρένεια - συγγραφέας). Ο πελάτης πρέπει πρώτα να πειστεί ότι η ηθική είναι παροδική και εξαρτάται από το είδος των κοινωνικών συμπεριφορών, μετά η έννοια της αμαρτίας πρέπει να καταστραφεί και ο πελάτης πρέπει να πειστεί ότι η θρησκεία πρέπει να τροποποιηθεί ή να αλλάξει.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ιδιαίτερα μισητή στους απολογητές της ομοφυλοφιλίας. Έτσι, ο ομοφυλόφιλος συγγραφέας V. Rozanov, στο βιβλίο του «People of the Moonlight», κατατάσσει πολλούς αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας ως ομοφυλόφιλους. Αναφερόμενος στους «Βίους των Αγίων», ο συγγραφέας, με εμφανώς αρρωστημένη φαντασία, γράφει: «Μέσα από τον αγιογραφικό τύπο που κληρονόμησε από το Βυζάντιο, και μέσα από την επίδραση της βιβλικής ιστορίας για τον Ιωσήφ και τη σύζυγο του Πεντεφρίου, στο « Ζωή του σεβάσμιου Μωυσή Ουγκρίν» η ιστορία της μεσαιωνικής ομοφυλοφιλίας λάμπει, τιμωρούμενη επειδή αρνήθηκε να συνάψει έναν ετεροφυλόφιλο γάμο...» Δεν χρειάζεται να επαναλάβουμε όσα έχει γράψει ο συγγραφέας για αγίους, μοναχούς, κληρικούς, Ρώσους πρίγκιπες, κυρίαρχους... συγγραφείς, ποιητές. Αυτό που γράφεται μόνο για άλλη μια φορά απεικονίζει τη δαιμονική, δαιμονική φύση της ομοφυλοφιλίας, αυτή την ανοιχτή εχθρότητα εναντίον του Θεού και της Εκκλησίας Του.

Όμως, προφανώς, όσα γράφονται σε αυτό το άρθρο θα είναι ελλιπή αν δεν αγγίξουμε το ζήτημα της δυνατότητας θεραπείας από ένα καταστροφικό πάθος.

Η ορθόδοξη πατερική βιβλιογραφία υποδεικνύει τα μέσα πνευματικής θεραπείας της ανθρώπινης φύσης και σε αυτήν πρέπει να αναζητήσουμε απαντήσεις στις πνευματικές ανάγκες της ζωής μας. Και αυτές οι θεραπείες είναι οι ίδιες με αυτές που χρησιμοποιούνται στη θεραπεία άλλων «ασθενειών της ψυχής».

Πρώτον, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η θεραπεία είναι μόνο στον Χριστό Ιησού: «...χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15.5). «Η ψυχή μπορεί να αντισταθεί στο κακό, αλλά χωρίς τον Θεό δεν μπορεί να το νικήσει ή να το εξαφανίσει», γράφει ο Αγ. Μακάριος της Αιγύπτου. (16.47)

Δεύτερον, πρέπει πραγματικά να θέλετε να θεραπευτείτε. Ο ίδιος ο Χριστός μιλάει για αυτό: «...Όποιος θέλει ας έρθει πίσω μου...»(Μάρκος 8,34). "Ποιος θελει"- Ο Κύριος δεν βιάζει κανέναν. Η θέληση είναι ελεύθερη. Η επιλογή είναι εθελοντική, γιατί «αν ο Κύριος ή ο Σατανάς έπαιρνε ένα άτομο στην εξουσία με τη βία, τότε το άτομο δεν θα ήταν ο ένοχος της πτώσης στη Γέεννα ή της παραλαβής της Βασιλείας» (16.95).

Τρίτον, αποφασίστε πού θα πολεμήσετε. «Γιατί από μέσα, από την καρδιά του ανθρώπου, προέρχονται κακές σκέψεις, μοιχεύσεις, πορνείες,<...>κακία, αισχρότητα<..„> υπερηφάνεια, τρέλα - όλο αυτό το κακό έρχεται από μέσα και μολύνει τον άνθρωπο» (Μάρκος 7.21-23). «Κάποιος πρέπει να καλλιεργήσει το χώμα της καρδιάς του και να πολεμήσει εκεί με τον Σατανά, γιατί μέσα του φαίνονται δύο πρόσωπα, φως και σκοτάδι, ειρήνη και θλίψη» (16:48).

Τέταρτον, "...αρνηθείτε τον εαυτό σας..."(Μάρκος 8,34), σταυρωμένος "σάρκαμε πάθη και πόθους» (Γαλ. 5:24). «Ο Ντέιβιντ ρωτάει: «Καθαρίστε με από κρυφά πάθη του νου και της καρδιάς».(Ψαλμ. 18:13) δηλαδή από λαγνεία, ματαιοδοξία, αρεστό στον άνθρωπο, υποκρισία, πλεονεξία, κολακεία, κακία, μίσος, απιστία, υπερηφάνεια, αλαζονεία κ.λπ.μακρόθυμος, ταπεινοφροσύνη, αγρυπνία, εγκράτεια» (6.63).

Πέμπτον, «...πάρε τον Σταυρό σου...» (Μάρκος 8:34). «Μέσα από την υπομονή, τη θλίψη και την πολλή εργασία, βασιλεύει η χάρη, αλλά πριν από αυτό, το πνεύμα της κακίας, το πέπλο του σκότους, ο γέρος σέρνεται μέσα του. Μόλις αρχίσετε να αναζητάτε τον Θεό, θα αρχίσετε να υποφέρετε, γιατί χρειάζεται να πολεμήσετε με τη φύση και τα ήθη σας. Τότε θα βρεις σκέψεις που σου αντιτίθενται και θα γίνει μάχη ενάντια στις σκέψεις, το μυαλό ενάντια στο μυαλό, την ψυχή ενάντια στην ψυχή, το πνεύμα ενάντια στο πνεύμα, γιατί κάποια κρυμμένη και λεπτή δύναμη του σκότους αποκαλύπτεται που κατοικεί στην καρδιά» (16:42).

Στην έκτη, «...και ακολούθησέ με». (Μάρκος 8:34). «Οι πέντε νοητικές πνευματικές αισθήσεις, αφού δέχτηκαν τη χάρη του Πνεύματος, δεν είναι πλέον παιδιά του κόσμου, δεν είναι πια άγιοι ανόητοι, αλλά νύφες του Νυμφίου, γιατί ως ψυχές προσκολλημένες στον Κύριο, μένουν σε Αυτόν με τις σκέψεις τους, Προσφέρετε προσευχές σε Αυτόν και περπατήστε μαζί Του» (16:99).

Νηστεία, προσευχή, μετάνοια, Κοινωνία, συμμετοχή στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια... υπομονή και υπακοή... εσωτερικός πόλεμος με τα πάθη... και «πνεύμα, ψυχή και σώμα θα ειρηνευθούν αμοιβαία εν Θεώ» (16.53).

Σημείωση.

Εφόσον αυτό το άρθρο ασχολήθηκε αποκλειστικά με το θέμα της πνευματικής φύσης της ομοφυλοφιλίας, δεν περιείχε αποσπάσματα από τις Αγίες Γραφές και τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας που καταδικάζουν την ομοφυλοφιλία και άλλες μορφές παραφιλίας. Ωστόσο, αυτό μπορεί να διαβαστεί στο παράρτημα αυτού του άρθρου, το οποίο περιέχει ένα απόσπασμα από «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» κεφ. 12, παράγραφος 9.

ΕΦΑΡΜΟΓΗ

XII.9. Η Αγία Γραφή και οι διδασκαλίες της Εκκλησίας καταδικάζουν απερίφραστα τις ομοφυλοφιλικές σεξουαλικές σχέσεις,βλέποντας μέσα τους μια μοχθηρή παραμόρφωση της θεόκτητης φύσης του ανθρώπου.

«Αν κάποιος ξαπλώσει με άντρα όπως με γυναίκα, τότε και οι δύο έχουν διαπράξει βδέλυγμα» (Λευιτ. 20.13). Η Αγία Γραφή λέει για τη βαριά τιμωρία που υπέβαλε ο Θεός στους κατοίκους των Σοδόμων (Γεν. 19.1-29), σύμφωνα με την ερμηνεία των αγίων πατέρων, ακριβώς για το αμάρτημα της σοδομίας. Ο Απόστολος Παύλος, χαρακτηρίζοντας την ηθική κατάσταση του παγανιστικού κόσμου, κατονομάζει τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις μεταξύ των πιο «επαίσχυντων παθών» και «αισχροτήτων» που μολύνουν το ανθρώπινο σώμα: «Οι γυναίκες τους αντικατέστησαν τη φυσική χρήση με αφύσικη. Ομοίως, οι άνδρες, εγκαταλείποντας τη φυσική χρήση του γυναικείου φύλου, έκαιγαν τις σάρκες τους ο ένας εναντίον του άλλου, οι άντρες ντροπιάζονταν στους άντρες και έλαβαν μέσα τους την δέουσα ανταπόδοση για το σφάλμα τους» (Ρωμ. 1.26,27). «Μην πλανηθείτε... ούτε οι πονηροί ούτε οι ομοφυλόφιλοι... θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού», έγραψε ο απόστολος στους κατοίκους της διεφθαρμένης Κορίνθου (Α' Κορ. 6.9-10). Η πατερική παράδοση είναι εξίσου σαφής και καταδικάζει οπωσδήποτε κάθε εκδήλωση ομοφυλοφιλίας. «Η Διδασκαλία των Δώδεκα Αποστόλων», τα έργα των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου, Ιωάννη Χρυσοστόμου, Γρηγορίου Νύσσης, Μακαριστού Αυγουστίνου και οι κανόνες του Αγίου Ιωάννη του Νηστευτή εκφράζουν την αμετάβλητη διδασκαλία της Εκκλησίας: οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις είναι αμαρτωλές και υπόκεινται σε καταδίκη. Οι εμπλεκόμενοι σε αυτές δεν έχουν το δικαίωμα να είναι μέλη του εκκλησιαστικού κλήρου (Λεωφ. Βασ. Βελ. 7, Λεωφ. Γρηγ. Νης. 4, Λεωφ. Ιωάννη Ποτν. 30). Απευθυνόμενος στους λερωμένους από το αμάρτημα της σοδομίας, ο μοναχός Μάξιμος ο Έλληνας φώναξε: «Γνωρίστε τον εαυτό σας, άθλιοι, σε τι ποταπή ηδονή έχετε επιδοθεί! το μισεί και όποιος ισχυρίζεται ότι είναι αθώο θα του δώσει αιώνιο ανάθεμα ως αντίπαλος του Ευαγγελίου του Χριστού του Σωτήρος και διαφθείροντας τη διδασκαλία του. Καθάρισε τον εαυτό σου με ειλικρινή μετάνοια, θερμά δάκρυα και εφικτή ελεημοσύνη και καθαρή προσευχή... Μίσησε αυτή την κακία με όλη σου την ψυχή, για να μη γίνετε γιοι της κατάρας και της αιώνιας καταστροφής».

Οι συζητήσεις για τη θέση των λεγόμενων σεξουαλικών μειονοτήτων στη σύγχρονη κοινωνία τείνουν να αναγνωρίζουν την ομοφυλοφιλία ως μη σεξουαλική διαστροφή, αλλά μόνο έναν από τους «σεξουαλικούς προσανατολισμούς» που έχουν ίσο δικαίωμα στη δημόσια έκφραση και σεβασμό. Υποστηρίζεται επίσης ότι η ομοφυλοφιλική έλξη οφείλεται στην ατομική φυσική προδιάθεση. Η Ορθόδοξη Εκκλησία προέρχεται από τη διαρκή πεποίθηση ότι η θεϊκά καθιερωμένη γαμήλια ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας δεν μπορεί να συγκριθεί με τις διεστραμμένες εκδηλώσεις της ομοφυλοφιλίας. Θεωρεί την ομοφυλοφιλία μια αμαρτωλή βλάβη στην ανθρώπινη φύση, η οποία ξεπερνιέται με πνευματική προσπάθεια που οδηγεί στη θεραπεία και την προσωπική ανάπτυξη του ανθρώπου. Οι ομοφυλοφιλικές επιδιώξεις, όπως και άλλα πάθη που βασανίζουν τον πεσμένο άνθρωπο, θεραπεύονται με τα Μυστήρια, την προσευχή, τη νηστεία, τη μετάνοια, την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και τα πατερικά έργα, καθώς και τη χριστιανική επικοινωνία με πιστούς που είναι έτοιμοι να προσφέρουν πνευματική υποστήριξη.

Ενώ αντιμετωπίζει τους ανθρώπους με ομοφυλοφιλικές τάσεις με ποιμαντική ευθύνη, η Εκκλησία ταυτόχρονα αντιστέκεται αποφασιστικά στις προσπάθειες να παρουσιαστεί η αμαρτωλή τάση ως «κανονικό» και ακόμη περισσότερο ως πηγή υπερηφάνειας και ως παράδειγμα προς μίμηση. Γι' αυτό η Εκκλησία καταδικάζει κάθε προπαγάνδα ομοφυλοφιλίας. Χωρίς να αρνείται σε κανέναν τα θεμελιώδη δικαιώματα στη ζωή, τον σεβασμό της προσωπικής αξιοπρέπειας και τη συμμετοχή στις δημόσιες υποθέσεις, η Εκκλησία, ωστόσο, πιστεύει ότι τα άτομα που προωθούν τον ομοφυλοφιλικό τρόπο ζωής δεν πρέπει να επιτρέπεται να διδάσκουν, να εκπαιδεύουν και άλλη εργασία μεταξύ παιδιών και νέων. ως κατέχουν ηγετικές θέσεις στο στρατό και τα σωφρονιστικά ιδρύματα.

Μερικές φορές οι διαστροφές της ανθρώπινης σεξουαλικότητας εκδηλώνονται με τη μορφή επώδυνο αίσθημα ότι ανήκεις σε άλλο φύλο,με αποτέλεσμα μια προσπάθεια αλλαγής φύλου (τρανσεξουαλισμός).Η επιθυμία να απαρνηθεί το φύλο που δόθηκε σε ένα άτομο από τον Δημιουργό δεν μπορεί παρά να έχει επιζήμιες συνέπειες για την περαιτέρω ανάπτυξη του ατόμου. Η «αλλαγή φύλου» μέσω της ορμονικής επιρροής και της χειρουργικής επέμβασης σε πολλές περιπτώσεις δεν οδηγεί στην επίλυση ψυχολογικών προβλημάτων, αλλά στην επιδείνωσή τους, οδηγώντας σε βαθιά εσωτερική κρίση. Η Εκκλησία δεν μπορεί να εγκρίνει αυτό το είδος «εξέγερσης εναντίον του Δημιουργού» και να αναγνωρίσει ως έγκυρο το τεχνητά αλλαγμένο φύλο. Εάν συμβεί μια «αλλαγή φύλου» σε ένα άτομο πριν από το Βάπτισμα, μπορεί να γίνει δεκτός σε αυτό το Μυστήριο, όπως κάθε αμαρτωλός, αλλά η Εκκλησία τον βαφτίζει ότι ανήκει στο φύλο στο οποίο γεννήθηκε. Η χειροτονία ενός τέτοιου ανθρώπου στην ιεροσύνη και η είσοδός του στον εκκλησιαστικό γάμο είναι απαράδεκτη.

Ο τρανσεξουαλισμός πρέπει να διακρίνεται από τον λανθασμένο προσδιορισμό φύλου στην πρώιμη παιδική ηλικία ως αποτέλεσμα ιατρικού λάθους που σχετίζεται με παθολογία στην ανάπτυξη σεξουαλικών χαρακτηριστικών. Η χειρουργική διόρθωση σε αυτή την περίπτωση δεν είναι αλλαγή φύλου.

Λογοτεχνικές πηγές

Αγία Γραφή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

1). Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. «Λόγια για τον θάνατο». Μ, 1991. Σελ. 3-6;

2). Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ασκητικά λόγια. Sl.Z.

3). Περί της δράσης των πονηρών παθών. S-P, 1898. Με. 7-9;

4). Άγιος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος. Σχετικά με το πνεύμα της θλίψης.

5). Άγιος Ιωάννης Κλίμακος. Περί αρετών και παθών Sl. 7;

6). Άγιος Ιωάννης Κασσιανός. Καταπολεμώντας τις σκέψεις και τα πνεύματα του κακού. Sl.170;

7). Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Οδηγίες για μοναχούς. Sl.179;

8). Bl. Αυγουστίνος. Δημιουργίες. S-P, 1998. Σελ. 533;

9). Άγιος Ιωάννης Κασσιανός. Καταπολεμώντας το πνεύμα της υπερηφάνειας. Sl.138;

10). Επίσκοπος Βαρνάβα (Μπελιάεφ). Βασικές αρχές της Τέχνης της Αγιότητας. Τ. 1, κεφάλαιο 2, παρ. 2;

έντεκα). Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Ασκητικές εμπειρίες. Σκατά. δευτ. 1996, τόμος 1, σελ. 380;

12). Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Σχόλια στον Άγιο Ματθαίο τον Ευαγγελιστή. Μ, 1993. Τ. 2, σ. 588;

13). V. Sedykh. Γύρισε την ιστορία. Mariupol, 2000, σελ. 544-545;

14). δικαιώματα του Αγ Ιωάννης της Κρονστάνδης. Ημερολόγιο για το 1899. S-P, 1999;

15). Svschmch. Ειρηναίος της Λυών. Ενάντια στις αιρέσεις. Βιβλίο 5;

16). Αγ. Μακάριος της Αιγύπτου. «Σχετικά με την ανάπτυξη της αμαρτίας και την καταπολέμηση της. (Σάββ. Create a pure heart in me, God”), Ross, 1993, πρώτος εκατόνταρχος.

17). Αγ. Μακάριος της Αιγύπτου. Πνευματικές συνομιλίες. Μ.1998.

Αδέρφια και αδελφές, σε αυτό το έργο θα σας μιλήσω για τους κόσμους του σκότους, το μονοπάτι του σκότους, τις δυνάμεις του κακού και τις δραστηριότητές τους.
Οι κόσμοι του σκότους είναι, σε μεγάλο βαθμό, κόσμοι ψευδαισθήσεων, ψευδαισθήσεων, ψεμάτων, κόσμους ασχήμιας, ψεμάτων και κακών. Ας δούμε ένα παράδειγμα. Οι ομοφυλόφιλοι και οι δαίμονες της ομοφυλοφιλίας πιστεύουν ότι έλκονται σεξουαλικά από όντα του ίδιου φύλου, ενώ οι άνθρωποι συχνά πιστεύουν ότι είναι εκ φύσεως ομοφυλόφιλοι. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μια ψευδαίσθηση - η έλξη που βιώνουν είναι ένα σύμπλεγμα επιθυμιών, συναισθημάτων, σκέψεων, αντιλήψεων, αντιδράσεων, οραμάτων, που επιβάλλονται στους ανθρώπους από τους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας που δρουν μέσα τους και στους δαίμονες από τους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας που δρουν. σε αυτούς.

Βίντεο για το βιβλίο (wmv, 15 MB):
Συμπεραίνω ότι οι δαίμονες της ομοφυλοφιλίας λειτουργούν στους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας από αυτό που οι άνθρωποι αποκαλούν ερωτικά όνειρα. Μαζί τους, το ανθρώπινο σώμα ενός κατώτερου επιπέδου υλικότητας από το σώμα του κόσμου μας βρίσκεται στις σφαίρες ειδικών κόσμων. Αυτό το σώμα, όπως και το σώμα του κόσμου μας, είναι, σαν να λέγαμε, ένδυμα για το ανθρώπινο πνεύμα· δεν έχει νοητικές ικανότητες, επομένως σε αυτές τις σφαίρες καθοδηγείται από τον δαίμονα ή τον άγγελο που ενεργεί σε αυτό· αν δεν καθοδηγούνταν από αυτούς, τότε δεν μπορούσε να κάνει τίποτα εκεί.να κάνει γιατί είναι απλώς ρούχο και ως τέτοιο είναι άδειο, δηλαδή δεν έχουν μυαλό, θέληση, επιθυμίες, συναισθήματα, αυτές τις ιδιότητες τις κατέχει μόνο το σώμα ενός ατόμου ανώτερου επιπέδου υλικότητας, με άλλα λόγια, το πνεύμα ή η ψυχή του. Κρίνοντας από τις πράξεις, τις επιθυμίες, τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τις αντιλήψεις, τις αντιδράσεις, τα οράματα των δαιμόνων της πορνείας που έδρασαν στο σώμα μου όταν ήταν στις σφαίρες αυτού του κόσμου, βλέπω ότι δεν κατέβαλαν καμία προσπάθεια για να προκαλέσουν έντονη σεξουαλική διέγερση από μόνα τους, επιθυμία και ευχαρίστηση, ασύγκριτα με τις υπάρχουσες καταστάσεις, παράγοντες που επηρεάζουν, με ό,τι έγινε αντιληπτό, έγινε, συνέβη, το οποίο όμως βίωσαν αυτοί οι δαίμονες, για παράδειγμα, βίωσαν ασυνήθιστα έντονη σεξουαλική διέγερση, επιθυμία για σεξ που έφτασε σε μανία και ακόμη οργασμός μόνο από τη θέα ενός γυμνού γυναικείου σώματος. Γνωρίζοντας πώς λειτουργούν σώματα διαφορετικών επιπέδων υλικότητας, το γεγονός ότι φυσικά δεν μπορούν να το βιώσουν αυτό μόνα τους, κατανοώντας ότι χωρίς προσπάθεια, συνειδητή πρακτική, και ακόμη και μόνο με τις δικές τους προσπάθειες, οι δαίμονες της πορνείας δεν θα μπορούσαν να το βιώσουν ή να το προκαλέσουν, μπορούν με βεβαιότητα να πουν ότι αυτό προκλήθηκε σε αυτούς από τα πνεύματα των δαιμόνων της πορνείας που δρούσαν μέσα τους. Έτσι, οι δαίμονες μοιάζουν σε κάποιο βαθμό με ανθρώπους που οδηγούνται και κυριεύονται από δαίμονες. Το γεγονός ότι οι δαίμονες της ομοφυλοφιλίας ελέγχονται από τους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας αποδεικνύεται επίσης από την ιστορία της δοκιμασίας της μακαρίας Θεοδώρας, την οποία είπε όταν εμφανίστηκε μετά θάνατο στον μαθητή της, Σεβ. Βασίλειος ο Νέος Σεβ. Γρηγόριος. Λέει τα εξής για τον κόσμο των αμαρτιών των Σοδόμων, που περιλαμβάνει την ομοφυλοφιλία: «Ο πρίγκιπας της 18ης δοκιμασίας - οι αμαρτίες των Σοδόμων, στις οποίες όλα τα αφύσικα αμαρτήματα, οι αιμομιξίες και άλλες άσχημες πράξεις διαπράττονται κρυφά, τις οποίες ένα άτομο ντρέπεται και φοβούμενοι να θυμηθούν, βασανίστηκαν. πιο αηδιαστικό από όλους τους δαίμονες, βαμμένες με πύον και δυσωδία, το ίδιο και όλοι οι υπηρέτες του, η δυσοσμία από αυτούς ήταν αφόρητη, η κακία ήταν αδιανόητη, η οργή και η σκληρότητα ανέκφραστη» (πηγή: http:/ /isfarinka.ru/news.php?extend. 327,32). Η δράση των δαιμόνων της ομοφυλοφιλίας στους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας αποδεικνύεται από τη φράση «η κακία είναι αφάνταστη, η οργή και η σκληρότητα ανείπωτη». Το γεγονός είναι ότι η δύναμη του θυμού και της οργής που οι δαίμονες και οι άνθρωποι μπορούν να βιώσουν από μόνοι τους είναι αρκετά αδύναμη, δεν μπορεί να μεταμορφώσει τόσο πολύ την εμφάνισή τους, δεν μπορεί να τους δώσει μια τέτοια ματιά, μόνο ο θυμός, η Η οργή των δαιμόνων που δρουν μέσα τους, που έχουν πολύ μεγαλύτερη δύναμη μπορεί να τους αλλάξει έτσι. Αυτή η φράση υποδηλώνει ότι αυτοί οι δαίμονες συχνά βιώνουν πολύ έντονο θυμό και οργή, και αυτά τα συναισθήματα είναι αφύσικα, δεν μπορούν να βιωθούν φυσικά πολύ έντονα, για μεγάλο χρονικό διάστημα και συχνά, αυτό δείχνει ότι αυτά τα συναισθήματα είναι τα συναισθήματα των δαιμόνων που ενεργούν μέσα τους. δοκιμάστε τα τεχνητά. Το γεγονός ότι οι δαίμονες δρουν σε δαίμονες, ιδιαίτερα στους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας, αποδεικνύεται από την εμπειρία ανθρώπων των οποίων τα σώματα έχουν καταληφθεί από δαίμονες, αυτό αποδεικνύεται από τη δράση διαφόρων δαιμόνων σε ένα άτομο δαιμονισμένο, το οποίο μπορεί να αναγνωριστεί από άτομα που έχουν την κατάλληλη εμπειρία, γνώση και ικανότητες (αυτή η εμπειρία περιγράφεται λεπτομερώς στην προηγούμενη δουλειά μου, δείχνει επίσης ένα βίντεο ενός ατόμου στο οποίο είναι ορατή η δράση πολλών δαιμόνων).
Ποιες είναι οι επιθυμίες, τα συναισθήματα, οι αντιλήψεις, οι αντιδράσεις, τα οράματα του προαναφερθέντος συμπλέγματος για τους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας;
1. Οργανώθηκαν από τις δυνάμεις του κακού κατά την προηγούμενη ζωή τους.
2. Προβλέπονται από τον κόσμο της ομοφυλοφιλίας στον οποίο τους έχουν φέρει οι δυνάμεις του κακού και καλούνται να το εξασκήσουν.
3. Δαίμονες όπως ο κόσμος της ομοφυλοφιλίας (συνήθως αυτό το «όμοιο» είναι σχεδόν πλήρως ή πλήρως οργανωμένο από τις δυνάμεις του κακού), αυτοί οι δαίμονες έχουν τη θέληση να διαπράξουν διαστροφές, να λάβουν ευχαρίστηση από αυτούς (συνήθως αυτό το «θα» είναι σε πολύ μεγάλο βαθμό τους επιβάλλεται από τις δυνάμεις του κακού), οι δαίμονες επιθυμούν τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, την ευχαρίστηση από αυτές. Αυτές οι επιθυμίες και το γεγονός ότι οι δαίμονες όπως ο κόσμος της ομοφυλοφιλίας δεν αντικρούουν τη δήλωση που απέδειξα στην προηγούμενη δουλειά μου ότι όλα τα όντα είναι πάντα απαλλαγμένα από όλες τις σκοτεινές, δαιμονικές επιθυμίες, συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα. Μιλάει για την αρχική και μόνιμη ελευθερία των όντων ως καθαρών πνευμάτων από αυτό. Εδώ μιλάω για επιθυμίες, συναισθήματα, αντιλήψεις που δεν είναι εγγενείς στα όντα, στους οργανισμούς τους, σε σώματα διαφόρων επιπέδων υλικότητας, στο πνεύμα τους με φυσικό τρόπο, όχι εγγενή στη φύση τους, αλλά που πηγάζει από το μυαλό τους, με βάση τη θέληση , στην εμπειρία μιας προηγούμενης ζωής, συνήθως σε σε μεγάλο βαθμό οργανωμένη, που επιβάλλεται από τις δυνάμεις του κακού, τον κόσμο της ομοφυλοφιλίας. Αρκεί οι δαίμονες να απαρνηθούν τις ιδέες, τη θέληση που παράγουν αυτές τις επιθυμίες, τα συναισθήματα, τις αντιλήψεις και από τους ίδιους και οι δαίμονες δεν θα τις έχουν. Αυτό αποδεικνύεται από τα γεγονότα της άμεσης απελευθέρωσης των ανθρώπων από την ομοφυλοφιλία και άλλα φαινόμενα που οργανώνονται από τις δυνάμεις του κακού όταν οι άνθρωποι στρέφονται στον Θεό.

Βίντεο για το βιβλίο (wmv, 5 MB):
Το τρίτο σημείο μας λέει ότι δεν είναι όλα τα συναισθήματα, οι επιθυμίες, οι καταστάσεις, οι αντιλήψεις, οι αντιδράσεις, τα οράματα των δαιμόνων εντελώς τεχνητά. Η Ορθοδοξία εξηγεί αυτά τα μη τεχνητά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα από το γεγονός ότι οι δαίμονες έχουν «διαστρέψει τη φύση τους». Υπάρχει φως σε αυτή την εξήγηση, αλλά στο ορολογικό μου σύστημα δεν είναι απολύτως σωστή· θα ήταν πιο επαρκές να πούμε για αυτό που λέει αυτή η εξήγηση: «Οι δαίμονες έχουν διαστρεβλώσει τον εαυτό τους, το μυαλό, τη θέλησή τους, την κοσμοθεωρία, τις επιθυμίες, τα συναισθήματα, τις αντιλήψεις, αντιδράσεις, vi ;άρνηση». Ούτε οι άνθρωποι, ούτε οι δαίμονες, ούτε οι δαίμονες έχουν φυσική έλξη ούτε για το γυναικείο ούτε για το αρσενικό φύλο· η φύση τους είναι καθαρό πνεύμα, που δεν έχει έλξεις και επιθυμίες. Η φύση των σωμάτων στα οποία ενσωματώνονται, τα οποία, όπως είπα προηγουμένως, είναι απλώς ρούχα, διαστημικές στολές, κουστούμια που επιτρέπουν στο πνεύμα των όντων να ζει σε κόσμους πυκνότερης ύλης, επίσης δεν έχει εγγενείς ορμές. και επιθυμίες (αυτό που σχετίζεται με τις ανάγκες για τροφή, νερό, οξυγόνο, ύπνο, ξεκούραση, το να τις ονομάζουμε επιθυμίες δεν είναι απολύτως σωστό, αφού αν ανήκουν σε ένα άτομο και όχι στα πλάσματα που λειτουργούν μέσα του, για παράδειγμα, με το η λεγόμενη «επιθυμία» για φαγητό, έχουμε να κάνουμε με την ερμηνεία, τον προσδιορισμό των φυσιολογικών παρορμήσεων· επιθυμίες τις ονομάζω φιλοδοξίες που πηγάζουν από το μυαλό, την κοσμοθεωρία, τη θέληση των όντων και ό,τι είναι μέσα τους, επιθυμίες που βιώνουν οι άγγελοι που επικοινωνούν μαζί τους και επιθυμίες ασκούνται ή βιώνονται από δαίμονες και δαίμονες που ενεργούν σε αυτούς).

Απέδειξα στην προηγούμενη δουλειά μου ότι τα όντα από τη φύση τους είναι αγνά πνεύματα. Επιτρέψτε μου να προσθέσω τώρα ότι το βεβαιώνω αυτό πρωτίστως βάσει προσωπικής εμπειρίας. Έχοντας βιώσει τη δράση δαιμόνων, δαιμόνων και αγγέλων στον εαυτό μου, ξέρω ότι οι περισσότερες επιθυμίες, έλξεις, προσκολλήσεις, πάθη, καθώς και όλα τα κακά, δαιμονικά συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα ανήκουν στους δαίμονες και τους δαίμονες. που λειτουργούν σε ανθρώπους ή προκαλούνται από αυτούς. Μερικές από τις επιθυμίες, τις ορμές, τις στοργές, τα πάθη που είναι καλά συνδέονται με την επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων και αγγέλων, συνδέονται με το γεγονός ότι στους ανθρώπους αρέσει κάτι φωτεινό, συνδέονται με την κοσμοθεωρία, την προσωπικότητά τους, τις ιδιότητες που αναπτύσσονται στη διαδικασία της ζωής. είναι συνεπείς με τη βούληση των ανθρώπων. Επιθυμίες, έλξεις, προσκολλήσεις, πάθη που μπορεί να βιώσει ο ίδιος ο άνθρωπος δεν είναι εγγενή στη φύση του, μπορούν να προέρχονται μόνο από το μυαλό, την κοσμοθεωρία και τη βούληση ενός ατόμου. Στα πρώτα στάδια αυτής της πειραματικής γνώσης, διαχώρισα τον εαυτό μου από τις ενέργειες των δαιμόνων και των δαιμόνων μέσα μου, τις αντιλήφθηκα όπως ένας παρατηρητής αντιλαμβάνεται κάτι που συμβαίνει έξω από αυτόν, ένιωσα την εξωστρέφεια, την τεχνητικότητα αυτών που βίωσαν και προκάλεσαν σε μένα. Ακόμα και τότε, πραγματικά ένιωθα σαν ένα αγνό πνεύμα, απαλλαγμένο από κάθε δαιμονικό αίσθημα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, απαλλαγμένο από επιθυμίες, έλξεις, προσκολλήσεις, πάθη. Στα επόμενα στάδια αυτής της εμπειρίας, δαίμονες και δαίμονες, σύμφωνα με τους Θείους Νόμους, στερήθηκαν το δικαίωμα να βιώνουν, να προκαλούν μέσα μου σχεδόν όλα τα δαιμονικά συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, καθώς και κακές επιθυμίες, έλξεις, προσκολλήσεις, πάθη.
Νιώθω και από μια σειρά γεγονότων ξέρω ότι ο δαίμονας και ο δαίμονας που ενεργούν συνεχώς μέσα του, για τον οποίο μίλησα στην προηγούμενη δουλειά μου, είναι επίσης εντελώς απαλλαγμένοι από όλα τα δαιμονικά συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, απαλλαγμένοι από επιθυμίες , αξιοθέατα, προσκολλήσεις, πάθη. Σχεδόν όλα τα δαιμονικά συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, επιθυμίες, έλξεις, προσκολλήσεις, πάθη που έχουν ασκούνται από αυτούς ή άλλους δαίμονες ή δαίμονες που ενεργούν τεχνητά σε αυτόν τον δαίμονα, έρχεται ένας πολύ μικρός αριθμός μη τεχνητών πραγμάτων που βιώνουν από το μυαλό, την κοσμοθεωρία, τη θέλησή τους. Αυτά για τα οποία μόλις μίλησα δεν είναι υποκειμενικές αισθήσεις, αλλά είναι αντικειμενικά γεγονότα, αμετάβλητες εμπειρίες, που μαρτυρούν, με βάση το γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι και τα άλλα όντα δημιουργούνται εξίσου, ότι είναι από τη φύση τους αγνά πνεύματα. Αυτό επιβεβαιώνεται από πολλές περιπτώσεις όταν οι άνθρωποι έρχονται σε επαφή με οποιουσδήποτε κόσμους του σκότους και τους εμπλέκουν σε αυτούς, για παράδειγμα, στους κόσμους του αποκρυφισμού, της μαγείας, του σατανισμού, του εσωτερισμού, των ψευδών διδασκαλιών, των κόσμων της παράνομης, εγκληματικής δραστηριότητας, κόσμος του εθισμού στα ναρκωτικά, του αλκοολισμού, του εθισμού στα τυχερά παιχνίδια, του κόσμου της σεξουαλικής ασέβειας και της σεξουαλικής εξαθλίωσης, οι κακοί κόσμοι του Διαδικτύου, άλλαξαν σε μεγάλο βαθμό ή εντελώς, αφήνοντας πολλά ή όλα όσα είχαν προηγουμένως προσκολληθεί, αντικαθιστώντας τα με αυτά που είχαν οργανωθεί για αυτούς από τις δυνάμεις του κακού, τους κόσμους του σκότους στους οποίους ενεπλάκησαν και λειτουργούσαν μέσα τους με δαίμονες και δαίμονες αυτών των κόσμων. Αυτές οι περιπτώσεις δείχνουν ότι οι επιθυμίες, οι ορμές, οι προσκολλήσεις, τα πάθη που είχαν οι άνθρωποι πριν παρασυρθούν στους κόσμους του σκότους δεν ήταν εγγενείς στη φύση τους, αλλά ήταν επιθυμίες, ορμές, προσκολλήσεις, πάθη που σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους ή δυνάμεις οργανωμένες. σε αυτά το κακό, που ενεργεί μέσα τους από δαίμονες, ή συνδέεται με την επικοινωνία με αγγέλους, ή που εκπορεύεται από το μυαλό, την κοσμοθεωρία, τη θέλησή τους. Κάτι παρόμοιο συμβαίνει όταν οι άνθρωποι έρχονται σε επαφή και επικοινωνούν με τους κόσμους του Φωτός, για παράδειγμα, τους κόσμους της θρησκείας, της φιλοσοφίας, της τέχνης, της επιστήμης, μόνο που φυσικά οι άγγελοι δεν οργανώνουν τίποτα στους ανθρώπους, δεν τους επιβάλλουν τίποτα. , συνήθως οι άνθρωποι, χάρη στην επικοινωνία με αυτούς τους κόσμους, βλέπουν Ομορφιά -Αλήθεια-Καλό του φωτός, καλό και ασχήμια-ψέμα-κακό του σκοταδιού, κακό, επιλέγουν το φως και απομακρύνονται από το σκοτάδι. Οι άγγελοι απελευθερώνουν σε σημαντικό βαθμό τους ανθρώπους από το κακό που τους επιβάλλεται από τις δυνάμεις του κακού, από τους δαίμονες που οργανώνονται σε αυτούς από τους δαίμονες που δρουν μέσα τους και από την ίδια τη δράση των δαιμόνων μέσα τους. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι συχνά εξαφανίζουν πολλά ή όλα τα άσχημα συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα που είχαν προηγουμένως, γεγονός που δείχνει ότι δεν ήταν φυσικά, αλλά προκλήθηκαν από δαίμονες που δρούσαν μέσα τους. Όταν οι άνθρωποι παρασύρονται στους κόσμους του σκότους, οι άνθρωποι χάνουν επίσης ένα σημαντικό ποσό από καλά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, αλλά αυτό δεν συμβαίνει με φυσικό τρόπο. Οι δαίμονες και οι δαίμονες καταστέλλουν σκόπιμα οτιδήποτε καλό στους ανθρώπους, χρησιμοποιούν ενεργά βία, κατοχή, επιβολή του αντίθετου του καλού, για παράδειγμα, σε καταστάσεις στις οποίες εμφανίζεται κάτι καλό σε ένα άτομο, ένας ειδικός δαίμονας εισέρχεται σε αλληλεπίδραση μαζί του, ο οποίος, με τον τεχνητά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, αντίθετα με τις φυσικές, καλές εκδηλώσεις του ανθρώπου και των αγγέλων που ενεργούν μέσα του, τα εκτοπίζει και τα αντικαθιστά. Ο Χριστιανισμός μαρτυρεί επίσης το γεγονός ότι οι δαίμονες είναι εκ φύσεως αγνά πνεύματα, σύμφωνα με το οποίο, «η κακή ζωή και δράση στους δαίμονες δεν είναι πρωτότυπη ιδιότητα της φύσης τους, αλλά συνέπεια της αμαρτωλής επιλογής της ελεύθερης βούλησής τους, η οποία τους διέστρεψε. φύση, η οποία από μόνη της είναι καλή ως ένα από τα δημιουργήματα του Θεού. Κάποτε, οι δαίμονες ήταν Άγγελοι του Θεού, αλλά «δεν κράτησαν την αξιοπρέπειά τους» (Ιούδα 6), έπεσαν μακριά από τον Δημιουργό και Κύριό τους σε μια πράξη προδοσίας και έγιναν «οι άγγελοι του Σατανά» (Αποκ. 12:9). , κ.λπ.), «άγγελοι της αβύσσου» «(ό.π., 9:11)» («Μεγάλο Επεξηγηματικό Λεξικό Πολιτιστικών Σπουδών» Kononenko B.I.).
Το ότι τα όντα είναι στην πραγματικότητα αγνά πνεύματα, τα οποία ως τέτοια είναι άφυλα, δεν αρνείται ούτε μειώνει το φύλο ότι τα σώματα της ύλης διαφόρων βαθμών πυκνότητας στα οποία ενσαρκώνονται τα αγνά πνεύματα έχουν, το αρσενικό και το θηλυκό ον θεϊκής προέλευσης, που ενεργούν σύμφωνα με το αρσενικό ή το θηλυκό η φύση που έχει η μορφή με την οποία ενσαρκώνεται το πνεύμα είναι φυσική, σωστή, ενώ το αντίθετο είναι αφύσικο, λανθασμένο, κακό, δαιμονικό. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι πρέπει να έχουν σεξουαλικές σχέσεις, να δημιουργούν οικογένειες, μπορούν ελεύθερα να το επιλέξουν, έλκονται από την Ομορφιά-Αλήθεια-Καλότητα του κόσμου της αγάπης, τον κόσμο της οικογένειας, τις απολαύσεις, την ευτυχία που μπορούν να τους δώσουν ή μπορούν να το αρνηθούν επιλέγοντας τον δρόμο της πνευματικής ανάπτυξης, όπως έκαναν οι άγιοι. Η Αγία Γραφή λέει σχετικά: «Οι μαθητές Του είπαν: Αν αυτό είναι καθήκον του άντρα απέναντι στη γυναίκα του, τότε καλύτερα να μην παντρευτείς. Τους είπε: δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε εκείνους που τον έχουν δώσει, γιατί υπάρχουν ευνούχοι που γεννήθηκαν έτσι από την κοιλιά της μητέρας τους. και υπάρχουν ευνούχοι που είναι ευνουχισμένοι από ανθρώπους. και υπάρχουν ευνούχοι που έγιναν ευνούχοι για τη Βασιλεία των Ουρανών. Όποιος μπορεί να τη συγκρατήσει, ας τη συγκρατήσει» (Ματθ. 19:10-12). Το γεγονός ότι είναι αγνά πνεύματα τους επιτρέπει να το αρνούνται εντελώς ελεύθερα· αυτό συμβαίνει σε αυτό που λέει ο Ιησούς Χριστός: «Επειδή κατά την ανάσταση ούτε παντρεύονται ούτε παντρεύονται, αλλά παραμένουν ως άγγελοι του Θεού στον ουρανό (Ματθ. . . 22:30)». Η έλξη που νιώθουν οι περισσότεροι άνθρωποι προς το αντίθετο φύλο γενικά, προς κάθε εκπρόσωπο του αντίθετου φύλου που είναι κατάλληλος για σεξουαλικές σχέσεις, προκαλείται από τους δαίμονες που δρουν μέσα τους. Αυτό που επιτρέπει στους δαίμονες να το κάνουν αυτό είναι ότι οι άνθρωποι έχουν λανθασμένες ιδέες για τον εαυτό τους, για παράδειγμα, η ιδέα που τους επιβάλλεται από τις δυνάμεις του κακού ότι αυτή η έλξη είναι φυσική, φυσιολογική, το γεγονός ότι οι δυνάμεις του κακού κατάφεραν να οργανώσουν πολλά δαιμονικά πράγματα στους ανθρώπους, για να τους πείσεις να διαπράττουν περιοδικά κάτι -ή κακό. Τα θετικά συναισθήματα, η πνευματική έλξη για ένα άτομο του αντίθετου φύλου, ένα πραγματικά κατάλληλο άτομο για να δημιουργήσει μια οικογένεια μαζί του ή σε ένα άτομο με το οποίο η δημιουργία οικογένειας, όπως γνωρίζει ο Θεός ή η Ιεραρχία του Φωτός, θα είναι το καλύτερο για αυτόν. που βιώνουν οι άγγελοι που επικοινωνούν μαζί του. Ένα άτομο μπορεί να βιώσει έλξη για ένα άτομο του αντίθετου φύλου, να θέλει ευχαρίστηση από την επικοινωνία μαζί του, ευτυχία, να δει την ομορφιά του κόσμου της αγάπης, να θέλει να δημιουργήσει μια οικογένεια. Αυτές οι έλξεις και οι επιθυμίες προέρχονται από το μυαλό, την κοσμοθεωρία και τη θέληση ενός ατόμου.

Τα μη τεχνητά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα δαιμόνων χωρίζονται σε μη τεχνητά, μη φυσικά, όπως, για παράδειγμα, η σεξουαλική διέγερση σε ομοφυλόφιλους από το γυμνό σώμα ενός ατόμου του ίδιου φύλου και φυσικά, όπως, για παράδειγμα, θετικά συναισθήματα από το γεγονός ότι οι δαίμονες κατάφεραν να πραγματοποιήσουν αυτό που ήθελαν (αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι συνήθως αυτό το «θέλω» οργανώνεται ανάμεσά τους από τις δυνάμεις του κακού, που τους επιβάλλουν). Ο αριθμός των μη τεχνητών συναισθημάτων, επιθυμιών, καταστάσεων, αντιλήψεων, αντιδράσεων, οραμάτων, με βάση το γεγονός ότι οι δαίμονες όπως αυτό που κάνουν είναι διαφορετικός για διαφορετικούς τύπους δαιμόνων, είναι συνήθως αρκετά χαμηλός και τεχνητές δοκιμές και ενδυνάμωση του ίδιου συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα που δεν δοκιμάζονται τεχνητά για να ελέγξουν, να χειραγωγήσουν με μεγαλύτερη επιτυχία ανθρώπους και δαίμονες και να τους οδηγήσουν να διαπράξουν κάτι κακό. Συχνά αυτά τα μη τεχνητά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα αναμειγνύονται, διαποτίζονται με διάφορα άλλα τεχνητά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, που γεμίζουν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής δαιμόνων, δαιμόνων και ανθρώπων με επικεφαλής τον τους .

Σχεδόν όλοι οι δαίμονες εξασκούν σχεδόν συνεχώς ή πολύ συχνά κάποια (συνήθως άσχημα) συναισθήματα, καταστάσεις και δίνουν στο πρόσωπό τους κάποιες (συνήθως κακές) εκφράσεις, συνοδευόμενες από αντίστοιχα τεχνητά βιωμένα συναισθήματα, καταστάσεις, επιθυμίες. Για το τελευταίο, η Ορθοδοξία λέει: «Η εικόνα που παίρνουν αυτοί (οι δαίμονες - Κ.Α.) εξαρτάται επίσης συνήθως από την επιλογή τους. Εφόσον οι δαίμονες έχουν διαστρεβλώσει τη φύση και τον σκοπό τους, συνεχίζοντας να στρέφονται εναντίον του Θεού ό,τι οφείλουν στον Θεό, αυτή η εικόνα είναι μια ψεύτικη εμφάνιση, μια μάσκα. Σύμφωνα με τη ρωσική παροιμία, «οι νεκροί δεν έχουν τη δική τους εμφάνιση, κυκλοφορούν μεταμφιεσμένοι». Τα προσωπεία επιλέγονται από δαίμονες ανάλογα με τους στόχους που θέτουν για τον εαυτό τους σε αυτό ή εκείνο το φαινόμενο» («Μεγάλο Επεξηγηματικό Λεξικό Πολιτιστικών Σπουδών» Kononenko B.I.). Αυτό κάνουν και οι δαίμονες της ομοφυλοφιλίας, το οποίο μπορούμε να δούμε στα πρόσωπα των ομοφυλόφιλων.

Εικόνα για το βιβλίο:
Οι λόγοι αυτής της πρακτικής για τους δαίμονες είναι οι εξής.
1. Προστασία των ανθρώπων από αγγέλους, μείωση της ικανότητας των αγγέλων να αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους έτσι ώστε αυτή η αλληλεπίδραση να οδηγεί σε θετικά αποτελέσματα.
2. Αυτό τους δίνει μεγαλύτερες ευκαιρίες να ελέγχουν και να χειραγωγούν τους ανθρώπους, επιτρέποντάς τους να κάνουν τους ανθρώπους, σε πολύ μεγάλο βαθμό, να έχουν εμμονή μαζί τους.
3. Προστασία ενός ανθρώπου από τον εαυτό του, την προσωπικότητά του, τις ιδιότητες που σχηματίζονται μέσα του στη διαδικασία της ζωής, προστατεύοντας τον άνθρωπο από τον εαυτό του ως αγνό πνεύμα, από κάθε τι φυσικό, αγγελικό, θείο.
4. Αυτό επιδεινώνει την κατάσταση ενός ατόμου, επιτρέπει στις δυνάμεις του κακού να αυξήσουν τη δύναμη της δράσης τους σε αυτόν, αυξάνει τη δύναμή τους πάνω του.
Στα προηγούμενα έργα μου, υποστήριξα ότι οι δυνάμεις του κακού δεν είναι ενωμένες, ότι χωρίζονται σε μια ελίτ και σε συνηθισμένους δαίμονες. Η ελίτ περιλαμβάνει όντα που έχουν μυηθεί στην εσωτερική γνώση και διδασκαλίες για τις δυνάμεις του κακού και του Σατανά, οι οποίες δεν αποκαλύπτονται στους περισσότερους δαίμονες, πολύ λιγότερο στους δαίμονες και στους ανθρώπους. Ο Σατανάς και αυτά τα πλάσματα ασχολούνται με την εφεύρεση ασχήμιας-ψέματα-κακού, μορφές αντιζωής, κόσμους του σκότους, ιδέες δαιμόνων, δαιμόνων και ανθρώπων που ελέγχονται από αυτούς, προγράμματα που εφαρμόζονται στη ζωή τους, ιδέες οδηγών πλασμάτων στο κάτι κακό, στην καταστροφή, ψευδαισθήσεις, κακές δραστηριότητες και να αναπτύξουν τρόπους να ζωντανέψουν τις εφευρέσεις τους, τρόπους να οργανώσουν κάτι κακό ανάμεσα στα πλάσματα, να τους επιβάλουν κάτι κακό. Οι συνηθισμένοι δαίμονες και οι δαίμονες είναι ένα είδος εργαλείων, με τα οποία ο Σατανάς και η ελίτ ζωντανεύουν τις ποταπές εφευρέσεις και τις ιδέες τους. Προκειμένου να μετατραπούν σε αυτά τα «όργανα», μια σειρά από αποκρουστικές εφευρέσεις και ιδέες του Σατανά και της ελίτ ενσωματώνονται στη ζωή τους και στον εαυτό τους, γεγονός που τους κάνει πραγματικά θύματα του Σατανά και της ελίτ. Νωρίτερα, έδωσα λόγους για τη συχνή ή σχεδόν συνεχή άσκηση οποιωνδήποτε συναισθημάτων, καταστάσεων και δίνοντας στο πρόσωπό του οποιεσδήποτε εκφράσεις, συνοδευόμενες από αντίστοιχα τεχνητά βιωμένα συναισθήματα, καταστάσεις, επιθυμίες για δαίμονες. Τώρα θα δώσω τι κάνει ο Σατανάς και η ελίτ επιβάλλοντας αυτήν την πρακτική, ποιοι πρόσθετοι στόχοι στους παραπάνω στόχους επιτυγχάνονται με τη βοήθεια αυτής της πρακτικής, τι ήθελε ο Σατανάς και η ελίτ όταν εφευρίσκουν αυτήν την πρακτική και τις ιδέες των δαιμόνων, των δαιμόνων και ανθρώπους με επικεφαλής τους, στη ζωή των οποίων θα πραγματοποιηθεί αυτή η πρακτική. Αυτό που θα δώσω είναι οι κύριοι στόχοι του Σατανά και της ελίτ. Ο κύριος στόχος τους είναι να δημιουργήσουν ασχήμια-ψέματα-κακό στον κόσμο, ανθρώπους, αγγέλους, άλλα πλάσματα, καθώς και δαίμονες, δαίμονες και ανθρώπους με επικεφαλής αυτούς. Στην περίπτωση που εξετάζουμε, αυτός ο στόχος αναλύεται στους ακόλουθους στόχους:
1. Μεταμόρφωση δαιμόνων, δαιμόνων και ανθρώπων που οδηγούνται από αυτούς σε τέρατα του κακού, κακούς που κάνουν το κακό σχεδόν όλη την ώρα της ζωής τους. Χρησιμοποιώντας τα για να δημιουργήσετε κακό στον κόσμο, στους ανθρώπους, στους αγγέλους και σε άλλα όντα.
2. Φέρνοντας δαίμονες, δαίμονες και ανθρώπους που οδηγούνται από αυτούς σε μια εντελώς αφύσικη κατάσταση, αντιζωή, μετατρέποντάς τους σε αντιπλάσματα, βιορομπότ ή αγγεία βιορομπότ.
3. Φέρνοντας ανθρώπους που οδηγούνται από δαίμονες, δαίμονες και δαίμονες στην καταστροφή, στον πνευματικό θάνατο, στη θανάτωση του εαυτού τους, στην προσωπικότητα.
4. Η κοροϊδία μέσω αυτής της πρακτικής, η οποία συχνά προκαλεί στα πλάσματα αρκετά δυσάρεστες αισθήσεις, δυσφορία, πόνο, πάνω από δαίμονες, δαίμονες, ανθρώπους που οδηγούνται από αυτούς και αγγέλους που αλληλεπιδρούν με ανθρώπους.
5. Φυτεύοντας το σκοτάδι, την ασχήμια, το ψέμα, το κακό, που είναι αυτά τα τεχνητά βιωμένα συναισθήματα, καταστάσεις και δίνοντας στο πρόσωπό του οποιεσδήποτε εκφράσεις, που συνοδεύονται από αντίστοιχα τεχνητά βιωμένα συναισθήματα.
6. Δημιουργία και διατήρηση ψευδαισθήσεων ανάμεσα σε ανθρώπους που οδηγούνται από δαίμονες, ανάμεσα σε δαίμονες και δαίμονες.
7. Χειρισμός δαιμόνων και ανθρώπων που οδηγούνται από αυτούς ως μαριονέτες.
Όπως μπορείτε να δείτε, ο Σατανάς και η ελίτ με τη βοήθεια αυτής της πρακτικής δημιουργούν ντροπή-ψέματα-κακό όχι μόνο σε συνηθισμένα όντα, αλλά και σε αυτούς που κάνουν τα έργα του σκότους, δαίμονες, δαίμονες και ανθρώπους που οδηγούνται από αυτά. Θα σας δώσω στοιχεία για αυτό.
1. Στην προηγούμενη δουλειά μου, σας είπα για τον δαίμονα και τον δαίμονα που ενεργούν συνεχώς μέσα του, οι οποίοι βιώνουν πόνο, δυσφορία, δυσάρεστες αισθήσεις από την ομάδα των δαιμόνων και των δαιμόνων που τους επιβάλλονται, η οποία περιλαμβάνει τη συνεχή άσκηση μίσους και την παροχή αντιμετωπίζει κακές εκφράσεις, που συνοδεύονται από τα ανάλογα τεχνητά συναισθήματα. Τώρα οι ίδιοι δεν τους αρέσει αυτή η πρακτική, ωστόσο, συνεχίζοντας να ακολουθούν το μονοπάτι του σκότους, ο δαίμονας αναγκάζεται να το συνεχίσει και ο δαίμονας αναγκάζεται να το υπομείνει. Ένα ον που ανήκει στην ελίτ, που επινόησε την ιδέα του τύπου των δαιμόνων και των δαιμόνων στους οποίους ανήκει αυτός ο δαίμονας και ο δαίμονας, που επινόησε τη δραστηριότητα με την οποία ασχολούνται, προφανώς έκανε κακό σε εκείνα τα πλάσματα που θα δημιουργηθούν από αυτόν τον τύπο δαιμόνων και δαιμόνων, καθώς και στους ανθρώπους στους οποίους θα ενεργήσουν. Πολλοί άνθρωποι μιλούν για βαρύτητα στην καρδιά, το κεφάλι, τους πόνους και άλλες δυσάρεστες αισθήσεις που είχαν σε μια εποχή που καθοδηγούνταν από δαίμονες, κάνοντας κάτι κακό, μιλούν για το πώς αυτές οι αισθήσεις και οι πόνοι εξαφανίστηκαν αμέσως αφού στράφηκαν στον Θεό, αρνήθηκαν από αυτό που έκαναν νωρίτερα, εμφανίστηκαν ελαφρότητα και ευχάριστες αισθήσεις. Μερικοί άγιοι και ορθόδοξοι συγγραφείς έχουν γράψει για τη δυσάρεστη σατανική φωτιά στις ψυχές των ανθρώπων που κάνουν κάτι κακό.
2. Θα σας δώσω αποσπάσματα από τη Βίβλο που δείχνουν ότι ο Σατανάς κάνει κακό σε όσους κάνουν τα έργα του σκότους, στους ανθρώπους, στους δαίμονες και στους διαβόλους. Ο Ιησούς Χριστός λέει: «Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί εισέρχονται από αυτήν» (Ματθαίος 7:13). Οι άνθρωποι που οδηγούνται από δαίμονες που κάνουν κάτι κακό στο μέλλον μπορούν να γίνουν δαίμονες και διάβολοι. Η μεταμόρφωσή τους σε δαίμονες και δαίμονες είναι ένας από τους στόχους των δαιμόνων και των δαιμόνων που δρουν μέσα τους.

Βίντεο για το βιβλίο (wmv, 10 MB):
Όπως μπορείτε να δείτε, αυτό που οι δυνάμεις του κακού οδηγούν τους ανθρώπους που κάνουν κάτι κακό - αυτό που θέλουν οι δυνάμεις του κακού, οι άνθρωποι που ακολουθούν πραγματικά το μονοπάτι του σκότους, οι μελλοντικοί δαίμονες και οι δαίμονες, ο Ιησούς Χριστός αποκαλεί καταστροφή. Αυτό υποδηλώνει ότι οι δυνάμεις του κακού κάνουν κακό σε ανθρώπους που κάνουν τις πράξεις του σκότους, που ακολουθούν το μονοπάτι του κακού, υποδηλώνει ότι η κατάσταση στην οποία ο Σατανάς και η ελίτ έχουν φέρει δαίμονες και διαβόλους, η ζωή που κάνουν είναι κάτι κακό για τους . Αυτό το βλέπουμε και μεταξύ των μαθητών Του, για παράδειγμα, ο Απόστολος Πέτρος γράφει: «Υπήρχαν και ψευδοπροφήτες μεταξύ των ανθρώπων, όπως θα υπάρχουν ψεύτικοι δάσκαλοι ανάμεσά σας, που θα εισάγουν καταστροφικές αιρέσεις και, αρνούμενοι τον Κύριο που τους αγόρασε, θα φέρουν επάνω τους γρήγορη καταστροφή. Και πολλοί θα ακολουθήσουν τη διαφθορά τους, και μέσω αυτών θα κατακριθεί ο δρόμος της αλήθειας. Και από απληστία θα σε δελεάσουν με κολακευτικά λόγια. η κρίση τους έχει προετοιμαστεί από καιρό, και η καταστροφή τους δεν κοιμάται» (Β' Πέτ. 2:1-3). Τα ακόλουθα λόγια του Ιησού Χριστού μιλούν πολύ ξεκάθαρα για αυτό: «Ο πατέρας σου είναι ο διάβολος. και θέλεις να κάνεις τους πόθους του πατέρα σου. Ήταν δολοφόνος από την αρχή και δεν στάθηκε στην αλήθεια, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όταν λέει ψέματα, λέει με τον τρόπο του, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψεύδους» (Ιωάννης 8:44). Ο διάβολος αποκαλείται εδώ δολοφόνος κυρίως για τον πνευματικό φόνο ανθρώπων. Το μεγαλύτερο κακό για τα πλάσματα είναι το ψέμα που επινοεί και τους επιβάλλει, για το οποίο γίνεται λόγος σε αυτά τα λόγια του Ιησού Χριστού. Τα ακόλουθα αποσπάσματα από τη Βίβλο δείχνουν ότι ο Σατανάς και η ελίτ δημιουργούν ντροπή, ψέματα και κακία στα πλάσματα που κάνουν τα έργα του σκότους: «Τότε ο Ιησούς τους είπε: Για λίγο, το φως είναι μαζί σας. Περπατάτε όσο υπάρχει φως, για να μην σας κυριεύσει το σκοτάδι· αλλά αυτός που περπατά στο σκοτάδι δεν ξέρει πού πηγαίνει» (Ιωάννης 12:35), «Επομένως, όπως τα ζιζάνια μαζεύονται και καίγονται στη φωτιά, έτσι θα Να είστε στο τέλος αυτής της εποχής: ο Υιός του Ανθρώπου θα στείλει αγγέλους τους δικούς τους, και από το βασίλειό Του θα συγκεντρώσουν όλους τους πειρασμούς και τους εργάτες της ανομίας και θα τους ρίξουν στο πύρινο καμίνι. εκεί θα είναι κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 13:40-42), «το σκοτάδι τύφλωσε τα μάτια του» (Α' Ιωάννου 2:11), «Οι δε φοβισμένοι και άπιστοι και αποτρόπαιοι και δολοφόνοι και πόρνοι και μάγοι και ειδωλολάτρες. και όλοι οι ψεύτες θα έχουν το μέρος τους στη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος» (Αποκ. 21:8), «Να είσαι νηφάλιος, να είσαι σε εγρήγορση, γιατί ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιφέρεται σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει» (Α' Πέτ. 5:8), «Απόρισε Όλες οι αμαρτίες σου, με τις οποίες αμάρτησες, θα φτιάξεις για τον εαυτό σου μια νέα καρδιά και ένα νέο πνεύμα. και γιατί να πεθάνεις, οίκο του Ισραήλ; Γιατί δεν θέλω τον θάνατο του ετοιμοθάνατου, λέει ο Κύριος ο Θεός. αλλά γυρίστε και ζήστε!» (Ιεζ. 18:31,32), «Θέλω τον θάνατο του κακού; λέει ο Κύριος ο Θεός. Δεν είναι ότι πρέπει να απομακρυνθεί από τους δρόμους του και να ζήσει; Και ο δίκαιος, αν απομακρυνθεί από τη δικαιοσύνη του και πράξει άδικα, θα ζήσει όλα τα αίσχη που κάνει ο πονηρός; όλες οι καλές του πράξεις που έκανε δεν θα θυμούνται. για την ανομία του που διαπράττει, και για τις αμαρτίες του που αμαρτάνει, θα πεθάνει» (Ιεζ. 18:23,24), «Τους είπε: Εσείς είστε από κάτω, εγώ είμαι από πάνω. εσύ είσαι από αυτόν τον κόσμο, εγώ δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο. Γι' αυτό σου είπα ότι θα πεθάνεις στις αμαρτίες σου. γιατί αν δεν πιστεύετε ότι είμαι εγώ, θα πεθάνετε στις αμαρτίες σας» (Ιωάννης 8:23,24), «Εγώ είμαι η θύρα: όποιος μπαίνει μέσω εμού θα σωθεί, και θα μπαίνει και θα βγαίνει και θα βρει βοσκότοπο. . Ο κλέφτης έρχεται μόνο για να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει. Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη» (Ιωάννης 10:9,10).
3. Διαπράττεται βία κατά των δαιμόνων και των ανθρώπων που οδηγούνται από αυτούς - αυτοί, παρά τη θέλησή τους, αναγκάζονται να βιώνουν συναισθήματα και καταστάσεις που ασκούνται σχεδόν συνεχώς από δαίμονες, να αλλάζουν τις εκφράσεις των προσώπων τους, εκφράσεις που δίνονται τεχνητά από δαίμονες στα πρόσωπά τους, συνοδεύεται από ανάλογα συναισθήματα. Αν οι άνθρωποι και οι δαίμονες γνώριζαν ότι αυτό συνέβαινε σε αυτούς, τότε είναι απίθανο ότι πολλοί από αυτούς, ειδικά οι άνθρωποι, θα συμφωνούσαν σε μια τέτοια ενέργεια δαιμόνων στον εαυτό τους.
4. Αυτή η πρακτική στερεί από τα όντα τη φυσική τους κατάσταση, τα φυσικά συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις αντιλήψεις, τις αντιδράσεις, τα οράματά τους. Ταυτόχρονα, τα πλάσματα αναγκάζονται να μην είναι σχεδόν συνεχώς ο εαυτός τους, τα κάνει αντιπλάσματα, βιορομπότ, κάνει τη ζωή τους κατά της ζωής. Περίεργη από αυτή την άποψη είναι η παράδοση να αποκαλούνται οι δαίμονες ακάθαρτα πνεύματα. Έχω υποστηρίξει στο παρελθόν ότι είναι αγνά πνεύματα από τη φύση τους. Το να τα αποκαλούμε ακάθαρτα πνεύματα υπό το πρίσμα αυτής της γνώσης δείχνει το αφύσικο, το ανώμαλο της θέσης και της ζωής τους, το γεγονός ότι είναι φτιαγμένοι από αυτό που εκ φύσεως δεν είναι.
5. Η ιατρική έχει αποδείξει ότι οι συχνές ή συνεχείς εμπειρίες αρνητικών συναισθημάτων, καταστάσεων, που είναι τα ίδια τα συναισθήματα και οι καταστάσεις των δαιμόνων και των δαιμόνων που δρουν στους ανθρώπους, η πρακτική των οποίων εξετάζουμε τώρα, προκαλεί διάφορες ασθένειες στους ανθρώπους. Έχει διαπιστωθεί ότι η εμφάνιση βρογχικού άσθματος σχετίζεται με την παρουσία έντονων χαρακτηριστικών διεκδικητικότητας και δυσανεξίας στον χαρακτήρα. Οι ασθενείς με στεφανιαία νόσο συχνά εκδηλώνουν: εσωτερική ένταση, δυσανεξία, επιθυμία για συνεχή ηγεσία και συναισθηματική αστάθεια. Με ένα πεπτικό έλκος, σημειώνονται τα ακόλουθα: περιοδική μελαγχολική ευερεθιστότητα, νευρική ένταση, απόγνωση, δυσαρέσκεια. με θυρεοτοξίκωση - αυξημένη ευερεθιστότητα, σύντομη ιδιοσυγκρασία, ευερεθιστότητα, φασαρία, συχνές εναλλαγές της διάθεσης, ευαισθησία, βιασύνη. με μη ειδική ελκώδη κολίτιδα, οι ασθενείς βιώνουν θυμό. Στην ιατρική περιγράφονται «στεφανιαία προσωπικότητα», «ελκώδης προσωπικότητα», «αρθριτική προσωπικότητα». Με νευρασθένεια, που εκδηλώνεται με νευρική αδυναμία, ευερεθιστότητα, ευερεθιστότητα, μέχρι βαθιά εξάντληση της δύναμης του ατόμου, δηλαδή, όπως δείχνουν τα συμπτώματά της, που σχετίζεται με την αυξημένη δράση των δαιμόνων σε ένα άτομο, που προκαλείται σε μεγάλο βαθμό από αυτούς, γίνονται αδρανείς εστίες μόλυνσης. επιδεινωμένη, η χολοιστίτιδα θυμίζει τον εαυτό της, γαστρίτιδα, πεπτικό έλκος στομάχου ή δωδεκαδακτύλου. Οι άνθρωποι που βιώνουν συνεχώς φθόνο διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο να αναπτύξουν καρδιαγγειακή νόσο. Η πιθανότητα εμφάνισης τέτοιων ασθενειών είναι δυόμισι φορές μεγαλύτερη από αυτή των ανθρώπων που διατηρούν ουδέτερη κατάσταση και δεν είναι «πράσινοι» από τις επιτυχίες των άλλων. «Προσευχήσατε τη νύχτα, Δεσδαιμόνα;» είναι μια κοινή ερώτηση για πιθανούς ανίκανους άνδρες. Αυστραλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι η ζήλια συνοδεύεται από ορμονικές ανισορροπίες και οδηγεί σε διαταραχή της σύνθεσης τεστοστερόνης. Η εμμονική επιθυμία για υλικές αξίες ή, πιο απλά, η απληστία, οδηγεί σε πεπτικές διαταραχές. Οι άπληστοι άνθρωποι συχνά αναπτύσσουν βουλιμία ή ανορεξία.
Κοιτάξτε την επιρροή στους κρυστάλλους του νερού που είναι δαιμονική, οργανωμένη από τις δυνάμεις του κακού και στην οποία οι δαίμονες εισέρχονται σε αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους.

Βίντεο για το βιβλίο (wmv, 8 MB):
Κάθε τι δαιμονικό έχει παρόμοια επίδραση στους ανθρώπους και στους δαίμονες, στις ουσίες που αποτελούν το σώμα τους. Στη δεκαετία του '70 ΧΧ αιώνα Η Dorothy Retellek από το Temple Buell College (Κολοράντο, ΗΠΑ) πραγματοποίησε ένα πείραμα, τα αποτελέσματα του οποίου έγιναν πραγματική αίσθηση. Καλλιεργούσε διάφορα φυτά κήπου ενώ άκουγε κλασική και σκληρή ροκ μουσική. Όπου παιζόταν κλασική μουσική, υπήρχαν σούπερ συγκομιδές και όπου παιζόταν σκληρό ροκ, όλα τα φυτά πέθαναν. Ολλανδοί επιστήμονες διεξήγαγαν ένα ενδιαφέρον πείραμα: 3 πανομοιότυπα (όσον αφορά όλους τους βιοφυσικοχημικούς δείκτες του εδάφους) σπάρθηκαν με το ίδιο καλλιεργούμενο φυτό (σπόροι από τους ίδιους «κάδους»). Αφού φύτρωσαν και απλώθηκαν οι βλαστοί, το ένα χωράφι άρχισε να «ηχείται» με ροκ μουσική, το δεύτερο με κλασική και το τρίτο με λαϊκή μουσική. Μετά από λίγο καιρό, στο 1ο χωράφι, μερικά από τα φυτά εξαφανίστηκαν εντελώς (τα υπόλοιπα έπεσαν). Στο 2ο και 3ο χωράφι τα φυτά αναπτύχθηκαν κανονικά. Οι επιστήμονες έχουν καταλήξει σε ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα: η ροκ μουσική σκοτώνει τα ζωντανά κύτταρα. Ερευνητές που μελέτησαν την επίδραση της μουσικής στα φυτά γράφουν: «Παρατηρώντας τα φυτά, διαπιστώσαμε ότι οι μίσχοι του φυτού Νο. 1 (το οποίο «άκουγε» κλασική μουσική - Κ.Α.) έλκονταν από την πηγή των ήχων». «Το φυτό γέρνει υπό γωνία 60° προς την πηγή του ήχου», γράφουν οι ερευνητές στο συμπέρασμά τους. «Ταυτόχρονα, ακούγοντας ροκ μουσική και συνεχείς ρυθμούς ντραμς, το φυτό Νο. 2 παρέκκλινε από την πηγή του ήχου, σαν να ήθελε να ξεφύγει από τις καταστροφικές συνέπειες αυτής της μουσικής. Για να εξασφαλιστεί η αυθεντικότητα αυτής της απόκρισης, το φυτό #2 περιστράφηκε κατά 180 μοίρες και πάλι παρέκκλινε από την πηγή της ροκ μουσικής. Κατά τη διάρκεια του πειράματος, διαπιστώθηκε ότι το φυτό Νο. 1, στο οποίο παιζόταν κλασική μουσική, αυξανόταν κατά μέσο όρο 2 εκ. κάθε 2 εβδομάδες. Στο τέλος του πειράματος, το πρώτο φυτό είχε μήκος 39 εκ. και το δεύτερο - 17 εκ. Το πρώτο φυτό είχε 21 φύλλα, το δεύτερο έχει μόνο 13. Το φυτό Νο. 1, υπό την επίδραση της κλασικής μουσικής, άνθισε στις 17 Ιουλίου και το φυτό Νο. 2 δεν άνθισε καθόλου». Εκπληκτικά ενδιαφέροντα πειράματα έχουν πραγματοποιηθεί σε ζώα. Συγκεκριμένα, στη φινλανδική πόλη Κότκα, ανακαλύφθηκε ξαφνικά πολύ χαμηλής ποιότητας κρέας. Και αποδείχθηκε ότι ένα ροκ συγκρότημα είχε εγκατασταθεί δίπλα στο σφαγείο. Ενώ έκανε πρόβα, άνοιξε τα ηχεία σε πλήρη ισχύ, γι' αυτό και οι αγελάδες έπαθαν σοκ. Με τέτοιο φόβο ότι τους έδιναν, πρώτον, ταγγισμένο γάλα και, δεύτερον, το κρέας τους ήταν γεμάτο με βιοχημικές ενώσεις που απελευθερώνονται υπό πίεση και η ποιότητά του ήταν εξαιρετικά χαμηλή. Κάτι παρόμοιο συμβαίνει με ανθρώπους και δαίμονες των οποίων στη ζωή ή στον εαυτό τους έχει εισαχθεί κάτι που επινοήθηκε από τις δυνάμεις του κακού.
6. Μια σκωπτική παγίδα για δαίμονες και δαίμονες είναι ότι η θέση τους στην ιεραρχία του σκότους εξαρτάται από τη δύναμη με την οποία βιώνουν αυτά τα τεχνητά συναισθήματα, καταστάσεις, από το πόση δύναμη επενδύεται στις εκφράσεις που δίνονται στα πρόσωπα και τα συναισθήματα που αντιστοιχούν σε αυτά. . Μια άλλη σκωπτική παγίδα είναι ότι οι δαίμονες και οι δαίμονες καλούνται να χρησιμοποιούν βία και κατοχή εναντίον ανθρώπων και δαιμόνων, κάτι που τους αναγκάζει να εξασκούν εντατικά αυτά τα συναισθήματα, καταστάσεις και να δίνουν στο πρόσωπό τους οποιεσδήποτε εκφράσεις, συνοδευόμενες από αντίστοιχα συναισθήματα για καλύτερη εφαρμογή αυτού, για μεγαλύτερη επιτυχία. διαχείριση ανθρώπων και δαιμόνων.
7. Κοιτάξτε πόσα ψέματα και ψευδαισθήσεις επιβάλλουν οι δυνάμεις του κακού στους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων αυτών που ακολουθούν συνειδητά το μονοπάτι του σκότους, πόσο κακό τους κάνουν (μίλησα για μερικά από αυτά στα έργα μου), δεν θα ήταν Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ο Σατανάς και η ελίτ κάνουν το ίδιο σε σχέση με τους δαίμονες και τους διαβόλους;
8. Σύμφωνα με τους Θείους Νόμους, οι δραστηριότητες που επιβάλλονται από τον Σατανά και την ελίτ στους δαίμονες, τους δαίμονες και τους ανθρώπους που οδηγούνται από αυτούς αναπόφευκτα τους οδηγούν σε πολυάριθμα και ποικίλα βάσανα, τη βύθισή τους στην ασχήμια-ψέματα-κακό, την πλήρη παράδοσή τους σε η δύναμη του Σατανά και οι δυνάμεις του κακού, ενσάρκωση σε πολύ άσχημες συνθήκες, σώματα, κόσμους, σε κατώτερες μορφές ζωής. Στην Ορθοδοξία, για τους καλούς ανθρώπους λέγεται ότι «συγκεντρώνονται στην αιώνια ζωή», ενώ δαίμονες, δαίμονες και άνθρωποι καθοδηγούμενοι από τη ζωή και τις δραστηριότητές τους, που τους επιβάλλονται από τον Σατανά και την ελίτ σύμφωνα με την παραπάνω έκφραση, «μαζεύονται. στον αιώνιο θάνατο».
«Ο θάνατος των αμαρτωλών είναι σκληρός» (Ψαλμός 33:22)

Βίντεο για το βιβλίο (wmv, 11 MB):
Η τεχνητότητα των συναισθημάτων, των επιθυμιών, των καταστάσεων, των αντιδράσεων, των αντιλήψεων, των οραμάτων των δαιμόνων της ομοφυλοφιλίας αποδεικνύεται από:
1. Ότι πρέπει να εξασκούν ορισμένα συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα όποτε το απαιτεί η κατάσταση, για παράδειγμα, να βιώνουν πάντα σεξουαλική διέγερση σε καταστάσεις όπου το σεξ με ένα ον του ίδιου φύλου με το ον που μπορούν να διαχειριστούν.
2. Ότι πρέπει να εξασκήσουν μια σειρά από συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιδράσεις, αντιλήψεις, οράματα, ανεξάρτητα από το αν τους αρέσει το ον σε σχέση ή σε σχέση με το οποίο τα ασκούν ή όχι, αν τους αρέσει η κατάσταση στην οποία τα ασκούν ή όχι.
3. Πολύ μεγάλη δύναμη βιωμένης έξαψης, επιθυμιών, απολαύσεων, ασύγκριτη με τις καταστάσεις στις οποίες συμβαίνουν, με τα κίνητρα που υπάρχουν μέσα τους.
4. «Καθαρή» ομοφυλοφιλία, οργανωμένη από τους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας, έτσι ώστε τα πλάσματα που ελέγχουν, να κάνουν σεξ με άνδρες και γυναίκες, ελκυσμένα από την ομορφιά, την αλήθεια του φυσικού, δεν μπορούν να επιστρέψουν στην κανονική ζωή.
5. Αρνητικά συναισθήματα, αηδία προς τα πλάσματα του αντίθετου φύλου από το φύλο των πλασμάτων που ελέγχουν.
6. Θετικά συναισθήματα, καταστάσεις σε καταστάσεις που μπορούν να συμβάλουν στην ανάπτυξη της ομοφυλοφιλίας.
7. Ανώμαλες, αφύσικες εκφράσεις προσώπου χαρακτηριστικές των ομοφυλόφιλων.

Εικόνα για το βιβλίο: http://lyudiiangelyidemony.narod.ru/image/Gey-parad.jpg

8. Αιχμηρές, τραχιές, γρήγορες κινήσεις και ενέργειες που είναι ανώμαλες, αφύσικες, που ασκούνται συνειδητά από δαίμονες και δαίμονες.

Βίντεο για το βιβλίο (wmv, 1 MB):
9. Νωρίτερα σας έδωσα ένα απόσπασμα στο οποίο λέγεται για τους δαίμονες των αμαρτιών των Σοδόμων ότι «η κακία τους είναι αδιανόητη». Γνωρίζοντας ότι όλα τα όντα γεννιούνται από Θεούς και είναι εκ φύσεως αγνά πνεύματα, μπορούμε να καταλάβουμε ότι το κακό, δηλαδή τα κακά χαρακτηριστικά και οι εκφράσεις του προσώπου, είναι εντελώς αφύσικο και δημιουργείται από την πρακτική των δαιμόνων της ομοφυλοφιλίας δίνοντας τεχνητά στο πρόσωπό τους τέτοιες εκφράσεις και γκριμάτσες.
Όπως μπορείτε να δείτε, η ομοφυλοφιλία είναι μια ψευδαίσθηση και για τους ανθρώπους και για τους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας και για τους δαίμονες της ομοφυλοφιλίας. Ο κόσμος της ομοφυλοφιλίας δεν είναι ένας κόσμος που προέκυψε φυσικά, αλλά είναι ένας κόσμος που εφευρέθηκε από τον Σατανά και την ελίτ και δημιουργήθηκε τεχνητά από αυτούς με τη βοήθεια δαιμόνων, δαιμόνων και ανθρώπων που καθοδηγούνται από αυτούς, ένας κόσμος ασχήμιας-ψέματα-κακού, κόσμος των ψευδαισθήσεων που υπάρχει σε μεγάλο βαθμό χάρη σε τεχνητά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα των δαιμόνων της ομοφυλοφιλίας και την κακή, διεστραμμένη θέλησή τους.

Ας δούμε μερικά ακόμη παραδείγματα. Όπως υποστήριξα σε ένα από τα έργα μου, η σεξουαλική διέγερση από την αντίληψη ενός γυμνού γυναικείου σώματος δεν είναι φυσική, όπως αποδεικνύεται από τη ζωή των άγριων που περπατούν γυμνοί ή σχεδόν εντελώς γυμνοί, η πρακτική του γυμνισμού και του γυμνισμού και η εμπειρία των καλλιτεχνών που ζωγραφίζουν γυμνά. Προκαλείται στους ανθρώπους από τους δαίμονες που δρουν μέσα τους. Η αντίληψη ενός άνδρα για τα γεγονότα αυτού του ενθουσιασμού από ένα γυμνό γυναικείο σώμα είναι περίπου η εξής. Νομίζει:
1. «Νιώθω ενθουσιασμένος».
2. «Έχω μια επιθυμία για σεξ».
3. «Ο ενθουσιασμός μου δίνει ευχαρίστηση».
Αυτή η αντίληψη δημιουργεί τις ακόλουθες ιδέες:
1. Ένα γυμνό γυναικείο σώμα προκαλεί ενθουσιασμό και επιθυμία για σεξ.
2. Ο ενθουσιασμός προκαλεί ευχάριστες αισθήσεις.
3. Είναι φυσικό να διεγείρεσαι σεξουαλικά από διαφορετικές γυναίκες και να επιθυμείς σεξ μαζί τους. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το σεξ με διάφορες γυναίκες είναι φυσικό, ότι είναι φυσικό και φυσιολογικό να ικανοποιούνται σεξουαλικές ανάγκες με οποιαδήποτε γυναίκα προκαλεί επιθυμία και διέγερση.
Στην πραγματικότητα, αυτή η αντίληψη και αυτές οι ιδέες είναι ψευδαισθήσεις, αυταπάτες που δημιουργούνται στους ανθρώπους από τους δαίμονες και τους δαίμονες που δρουν μέσα τους, ασκώντας ή βιώνουν σεξουαλική διέγερση, επιθυμία για σεξ, ευχαρίστηση. Τέτοιες αντιλήψεις και ιδέες προκαλούν αντίστοιχες ενέργειες, για παράδειγμα, προσπάθειες επίτευξης σεξουαλικών σχέσεων με γυναίκες, οι οποίες, όπως πιστεύει ο άνδρας, του προκαλούν ενθουσιασμό και επιθυμία, αναζήτηση για κάτι συναρπαστικό, για παράδειγμα, παρακολούθηση ερωτικής, πορνογραφίας, με τη βοήθεια που οι δυνάμεις του κακού οργανώνουν τις λεγόμενες διεστραμμένες τάσεις. Όπως μπορείτε να δείτε, ο σκοπός της δημιουργίας αυτών των ψευδαισθήσεων είναι να οδηγήσει τους ανθρώπους στη διάπραξη του κακού, να τους παρασύρει στους κόσμους της πορνείας, της σεξουαλικής εξαθλίωσης - κόσμους ασχήμιας-ψέματα-κακού, μετατροπή των ανθρώπων σε δαίμονες, πνευματικά σκοτώνοντας ανθρώπους, οδηγώντας τους σε καταστροφή.

Όταν οι άνθρωποι και οι δαίμονες βιώνουν μίσος, θυμό, θετικά συναισθήματα, ευχαρίστηση, χαρά από κάτι κακό, σκέφτονται κάπως έτσι: «Μισώ», «Αυτό με θυμώνει», «Τα άσχημα πράγματα με κάνουν να νιώθω θετικά, φέρνουν ευχαρίστηση και χαρά. " Αυτή η αντίληψη του τι συμβαίνει είναι απατηλή. Στην πραγματικότητα, με τα παραπάνω, υπάρχουν σχεδόν πάντα τεχνητά συναισθήματα που ασκούνται από δαίμονες, των οποίων το πνεύμα λειτουργεί σε ανθρώπους και δαίμονες, επομένως, και επίσης επειδή αυτό με το οποίο ασκούν οι δαίμονες αυτά τα συναισθήματα δεν σχετίζεται άμεσα με αυτά, είναι Δεν είναι απολύτως σωστό να πούμε ότι οι δαίμονες μισούν, θυμώνουν, βιώνουν θετικά συναισθήματα, ευχαρίστηση, χαρά από κάτι κακό, καθώς η δραστηριότητά τους είναι παρόμοια με τη λειτουργία των μηχανισμών, και αυτό δεν αντιστοιχεί στον ορισμό των εννοιών "μίσος", " θυμός», «θετικά συναισθήματα», «ευχαρίστηση», «χαρά», σε ό,τι είναι εγγενές σε αυτά. Η κατανόηση αυτού θέτει υπό αμφισβήτηση το περιεχόμενο των εννοιών του «μίσους», του «θυμού», καθώς και άλλων εννοιών που υποδηλώνουν ποια είναι η δράση των δαιμόνων στους ανθρώπους.

Οι δυνάμεις του κακού δημιουργούν συνειδητά και υποστηρίζουν συνεχώς με τεχνητά συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, καθώς και σκέψεις και πράξεις σε πλάσματα, κυρίως εκείνα που κάνουν τις πράξεις του σκότους και ακολουθούν το δρόμο του κακού, πολλές παρόμοιες ψευδαισθήσεις. . Εκτός από αυτό που συζητήθηκε παραπάνω, αυτή είναι η βάση για, για παράδειγμα, μια θετική στάση απέναντι σε ό,τι είναι ασχήμια-ψέμα-κακό, μια αρνητική στάση απέναντι στο τι είναι Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, σκοτάδι, κακία, προσκολλήσεις, πάθη, εξαρτήσεις. , επιθυμίες.
Εκτός από αυτό το είδος ψευδαίσθησης, οι κόσμοι του σκότους είναι γεμάτοι με έναν τεράστιο αριθμό συνηθισμένων ψευδαισθήσεων, αυταπάτες, συνειδητά ψέματα της ελίτ και του Σατανά, για τον οποίο ο Ιησούς Χριστός λέει: «Δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτόν. Όταν λέει ψέματα, λέει με τον τρόπο του, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψεύδους» (Ιωάννης 8:44). Αυτές είναι, για παράδειγμα, ιδέες για την κανονικότητα, τη φυσικότητα και τα οφέλη από κάτι κακό, για παράδειγμα, την ομοφυλοφιλία που συζητήθηκε προηγουμένως, την κατανάλωση αλκοόλ, την ψευδαίσθηση της ελευθερίας, την πληρότητα της ζωής, που δίνονται από τον Σατανά, το μονοπάτι του σκότους . Σε μεγάλο βαθμό στους κόσμους του σκότους, στους δαίμονες, στους δαίμονες, οι άνθρωποι που καθοδηγούνται από αυτούς και στη ζωή τους υπάρχουν ψευδαισθήσεις, αυταπάτες, ψέματα, που επινοούνται από τον Σατανά και την ελίτ και οργανώνονται ή επιβάλλονται από τους δαίμονες και τους δαίμονες που δρουν και δρουν σε αυτούς επίσης. ως δυνάμεις του κακού με τη βοήθεια ψευδών διδασκαλιών, μέσων ενημέρωσης, κοινωνίας, πολιτισμού.

Όταν τραβούν τα πλάσματα στους κόσμους του σκότους, τα κατευθύνουν στο μονοπάτι του σκότους, τα μεταμορφώνουν σε δαίμονες και δαίμονες, οι δυνάμεις του κακού χρησιμοποιούν ενεργά ψευδαισθήσεις, αυταπάτες, ψέματα, κατοχή, βία, επιβολή, οργάνωση κάτι κακό, προκαλώντας το κακό. χρησιμοποιήθηκε πολύ. Ας δούμε παραδείγματα.
Για πρώτη φορά, η ιδέα να γράψω το βιβλίο που διαβάζετε τώρα εμφανίστηκε αφού, ενώ το σώμα της ύλης μικρότερης υλικότητας βρισκόταν στον αντίστοιχο κόσμο, άκουσα τη φωνή ενός γυναικείου δαίμονα, που είπε το εξής κυριολεκτικά ακρίβεια σχετικά με το τι συνδέεται με τη σφαίρα της σεξουαλικής ζωής των πλασμάτων: «Ό,τι σκοτεινό είναι ψυχικό, αισθησιακό, ερωτικό». Αυτή η δήλωση δείχνει ποιες ιδέες κυριαρχούν στους κόσμους των δαιμόνων και των δαιμόνων, από ποιες διδασκαλίες καθοδηγούνται. Το γεγονός ότι οι δαίμονες, οι δαίμονες και οι άνθρωποι που καθοδηγούνται από αυτούς γίνονται αντιληπτοί ως αισθησιακοί, ερωτικοί, σεξουαλικοί αντιλαμβάνονται αρνητικά από εμένα, προκαλεί απώθηση και αηδία για τους εξής λόγους:
1. Γνωρίζω την ασχήμια-ψέματα-κακό των δαιμόνων, των δαιμόνων και των κόσμων του σκότους.
2. Έχω επίγνωση των κακών σκοπών που επιδιώκουν οι δαίμονες και οι δαίμονες, καθώς και τους κακούς σκοπούς του Σατανά και της ελίτ που επιτυγχάνονται με τη βοήθεια δαιμόνων, δαιμόνων και των ανθρώπων που οδηγούνται από αυτούς.
3. Γνωρίζω δαίμονες και δαίμονες από μέσα, γνωρίζω για τη σχεδόν συνεχή εξάσκησή τους σε οποιαδήποτε συναισθήματα, δίνοντας στο πρόσωπό τους οποιεσδήποτε εκφράσεις, μορφασμούς, τεχνητές αιχμηρές, τραχιές, γρήγορες κινήσεις, ενέργειες, συσπάσεις, που ασκούν σχεδόν όλοι οι δαίμονες και οι δαίμονες.
Απόσπασμα από το ντοκιμαντέρ “Drops of Peace on Evil Hearts”

Βίντεο για το βιβλίο (wmv, 3 MB):
4. Γνωρίζω την οργάνωση των δαιμόνων και των δαιμόνων, την κατάσταση της καταστροφής, τον πνευματικό θάνατο στον οποίο βρίσκονται.
5. Γνωρίζω την πραγματική ψυχρότητα, τη νεκρότητα των δαιμόνων, των δαιμόνων και των ανθρώπων που οδηγούνται από αυτούς.
6. Βλέπω τις ενέργειες των δαιμόνων σε ανθρώπους που δίνουν τις εκφράσεις του προσώπου τους, τις στάσεις, τις φωνές, τις κινήσεις, τις ενέργειές τους εκείνα τα χαρακτηριστικά που γίνονται αντιληπτά από τους δαίμονες, τους δαίμονες και τους ανθρώπους που οδηγούνται από αυτούς ως σεξουαλικά, γνωρίζω για την τεχνητικότητα και την οργάνωση των περισσότερων των ενεργειών των δαιμόνων, με τη βοήθεια των οποίων τους προσδίδουν αυτά τα χαρακτηριστικά. Βλέπω αυτούς τους ανθρώπους να οδηγούνται από δαίμονες.
7. Όλα αυτά κάνουν για μένα αυτό που γίνεται αντιληπτό από τους δαίμονες, τους δαίμονες και τους ανθρώπους που οδηγούνται από αυτούς ως σεξουαλικά άσχημο, το κάνει ψέμα, κακό. Εδώ αξίζει να θυμηθούμε τα ακόλουθα λόγια του Ιησού Χριστού: «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, γιατί είστε σαν ασβεστωμένοι τάφους, που φαίνονται όμορφοι από έξω, αλλά μέσα είναι γεμάτοι κόκαλα νεκρών και κάθε ακαθαρσία. ; Ομοίως, εξωτερικά φαίνεστε στους ανθρώπους δίκαιοι, αλλά εσωτερικά είστε γεμάτοι με υποκρισία και ανομία» (Ματθ. 23:27,28). Για μένα η ασχήμια-ψέμα-κακό δεν είναι μόνο το εσωτερικό συστατικό αυτών των φαινομένων, αλλά και το εξωτερικό, γιατί το εσωτερικό εκδηλώνεται στο εξωτερικό, η μορφή και το περιεχόμενο είναι ένα, έτσι, για μένα, οι εκφράσεις του προσώπου των γυναικών. στις ερωτικές φωτογραφίες γίνονται αντιληπτές από δαίμονες, δαίμονες και άτομα που καθοδηγούνται από αυτούς ως αισθησιακά, ερωτικά, σεξουαλικά είναι άσχημα, είναι ψέματα και κακά, γιατί βλέπω σκοτάδι σε αυτές, βλέπω πώς παραμορφώνονται από δαίμονες που είναι έντονα ενεργοί στις γυναίκες που κερδίζουν χρήματα με αυτόν τον κακό τρόπο, βλέπω την τεχνητικότητα αυτών των εκφράσεων του προσώπου, των συναισθημάτων, των επιθυμιών που βιώνουν αυτές οι γυναίκες, καθώς και της κατάστασης στην οποία βρίσκονται, βλέπω την κακία της πνευματικής τους κατάστασης, τις διανοητικές και άλλες ικανότητές τους, η εξαχρείωση αυτών των γυναικών, η παρουσία κακών ιδιοτήτων σε αυτές.

Εικόνες για το βιβλίο:
Η λέξη «εγκάρδια» που χρησιμοποιείται στη δήλωση που εξετάζουμε, που σημαίνει σε αυτήν την περίπτωση «συναρπαστικά ειλικρινής», όπως βλέπετε, είναι εντελώς αναληθής. Συνήθως δηλώνει φαινόμενα που είναι Φως. Η ανάμειξη του φωτός με το σκοτάδι είναι ένα από τα κόλπα των δυνάμεων του κακού.
Η αντίληψη του κάτι ως σεξουαλικό, αισθησιακό, ερωτικό οργανώνεται από τις δυνάμεις του κακού με τη βοήθεια του συμπλέγματος που ασκείται από δαίμονες, επιθυμίες, συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, σκέψεις, πράξεις και με τη βοήθεια ψευδών διδασκαλιών, ΜΜΕ, κοινωνία, πολιτισμός. Η σεξουαλικότητα, ο αισθησιασμός, ο ερωτισμός είναι φαινόμενα που εφευρέθηκαν από τον Σατανά και την ελίτ και υπάρχουν μόνο στους κόσμους του σκότους, άρα είναι ψευδαισθήσεις. Για μένα δεν υπάρχει τίποτα που να είναι αισθησιακό, ερωτικό, σεξουαλικό. Αυτό δεν οφείλεται σε καμία ανωμαλία· δεν έχω καμία. Είμαι απλώς ένα άτομο που έχει γνωρίσει τον εαυτό του σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από τους περισσότερους άλλους ανθρώπους, που γνωρίζει πώς λειτουργούν τα σώματά μου διαφορετικών επιπέδων υλικότητας, που ξέρει ότι είμαι ένα καθαρό πνεύμα, ένα άτομο που έχει βιώσει την αλληλεπίδραση με δαίμονες , δαίμονες και αγγέλους και διακρίνει ό,τι είναι μέσα μου ανήκει σε αυτούς, και αυτό που μου ανήκει και ως εκ τούτου ανακάλυψα ότι η αντίληψη του κάτι ως σεξουαλικό, αισθησιακό, ερωτικό προκαλείται από δαίμονες και δαίμονες, ότι εγώ ο ίδιος στερούμαι εντελώς μια τέτοια αντίληψη. Το σεξουαλικό, το αισθησιακό, το ερωτικό είναι δαιμονικές διαστροφές ομορφιάς που μπορεί να υπάρχουν σε γυναίκες, άνδρες και η αλληλεπίδραση μεταξύ τους, επομένως είναι πιθανοί κόσμοι που είναι κόσμοι του Φωτός, όπου υπάρχουν έννοιες που είναι σε κάποιο βαθμό παρόμοιες με αυτές που μόλις εξέθεσα, που δηλώνουν φαινόμενα διαφορετικά στα χαρακτηριστικά τους, απαλλαγμένα από κάθε τι κακό και δαιμονικό.

Μπορούμε να δούμε έναν τεράστιο αριθμό ψεμάτων και ψευδαισθήσεων που επινοούνται και εισάγονται από τις δυνάμεις του κακού στις ιδέες και τις ζωές των ανθρώπων με αποκρυφιστικές, εσωτερικές διδασκαλίες, μαγεία και άλλες ψευδείς διδασκαλίες. Έτσι, αυτές οι διδασκαλίες δημιουργούν στους ανθρώπους που μελετούν και εξασκούν τον αποκρυφισμό, τη μαγεία και τη μαγεία την ιδέα ότι οι ίδιοι μπορούν να καταφέρουν κάτι μόνοι τους με τη βοήθεια κάποιων αποκρυφιστικών, μαγικών ή μαγειακών ενεργειών. Στην πραγματικότητα, αυτό που προσπαθούν να επιτύχουν οι αποκρυφιστές, οι μάγοι και οι μάγοι με τη βοήθεια αυτών των ενεργειών, συνήθως πραγματοποιούνται από δαίμονες και δαίμονες, αυτές οι ίδιες ενέργειες σχεδόν πάντα δεν παράγουν το αποτέλεσμα που τους αποδίδουν οι αποκρυφιστές, οι μάγοι και οι μάγοι. μόνο ένα είδος τελετουργιών που καλούν τις δυνάμεις κακές και τους επιτρέπουν να πραγματοποιήσουν αυτό που έχουν οργανώσει στους ανθρώπους να επιθυμούν, αυτό που τους έχουν επιβάλει. Ένα ξόρκι αγάπης, το οποίο, όπως ισχυρίζονται πολλές από αυτές τις διδασκαλίες, πραγματοποιείται συνδέοντας τα βιολογικά πεδία του μαγεμένου και τη μαγευτική ή ενεργειακά-πληροφοριακή επιρροή στον μαγεμένο, στην πραγματικότητα εκτελούνται δαίμονες που κινώντας το πνεύμα τους ή μπαίνοντας στο σώμα του ατόμου που γοητεύεται, του προκαλούν αυτό που επιθυμεί ο μάγος. Το ψέμα σε αυτές τις διδασκαλίες είναι η μεταφορά της ενέργειας κάποιου σε απόσταση, όταν υποτίθεται ότι στέλνεται ενέργεια σε άλλο άτομο που δεν είναι κοντά. Αυτό το άτομο, ενώ εκτελεί ενέργειες που προδιαγράφονται για την αποστολή ενέργειας, αισθάνεται ένα κύμα δύναμης και ενέργειας, αλλά αυτό δεν συμβαίνει επειδή η ενέργεια που έστειλε άλλο άτομο ήρθε σε αυτόν, αλλά επειδή ενώ εκτελούσε ενέργειες για την αποστολή ενέργειας, ένας δαίμονας κινήθηκε το πνεύμα του στο σώμα του. Με την τηλεπάθεια - διαβάζοντας τις σκέψεις ενός άλλου ατόμου - που εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της πρακτικής αυτών των διδασκαλιών, στην πραγματικότητα υπάρχει ένα μήνυμα από τον δαίμονα σε ένα άτομο που ασκεί εσωτερικές διδασκαλίες, τις απόκρυφες σκέψεις ενός άλλου ατόμου για τις οποίες έμαθε από το δαίμονες που αλληλεπιδρούν μαζί του. Γενικά, είναι δυνατή η μεταφορά ενέργειας από απόσταση και η ανάγνωση των σκέψεων ενός άλλου ατόμου από ένα άτομο, αλλά για αυτό πρέπει να μπορεί να μεταφέρει το πνεύμα του στο άτομο στο οποίο θέλει να μεταφέρει ενέργεια ή από το οποίο θέλει να μάθουν σκέψεις, και μόνο οι άνθρωποι μπορούν να το κάνουν αυτό όσοι έχουν πετύχει ό,τι έχουν πετύχει οι άγιοι ή οι συνειδητοί σατανιστές, που έχουν προχωρήσει πολύ στο μονοπάτι του σκότους και των οποίων το σώμα έχει κυριευτεί από δαίμονα.

Η χρήση των δυνάμεων του κακού σε σχέση με τους ανθρώπους, που παρασύρθηκαν από αυτούς στους κόσμους του σκότους, οδήγησε στο μονοπάτι του σκότους, μεταμορφώθηκε σε δαίμονες και δαίμονες κατοχής, βίας, επιβολής, οργάνωσης κάτι κακό μεταξύ τους, προκαλώντας ζημιά σε αποδεικνύονται από:
1. Οι λεγόμενοι εθισμοί, στους οποίους οι άνθρωποι, συνειδητοποιώντας τη βλαβερότητα οποιωνδήποτε πράξεων, θέλοντας να σταματήσουν να τις εκτελούν, έλκονται παρά τη θέλησή τους από τους δαίμονες και τους δαίμονες που ενεργούν μέσα τους με τη βοήθεια μιας πολύ μεγάλης δύναμης ενέργειας επιθυμιών, αισθήματα, καταστάσεις που ασκούνται από δαίμονες, καταστέλλοντας την ενέργεια των ανθρώπων και των αγγέλων που δρουν σε αυτούς και, έτσι, κάνουν πραγματικά ένα άτομο κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας επίδρασης πάνω του πνευματικά δαίμονα, κατά την εκτέλεση αυτών των ενεργειών, που οδηγεί σε ασθένεια, μια σημαντική μείωση των νοητικών ικανοτήτων, μνήμη, ταλαιπωρία, θάνατος, πνευματικός θάνατος, ενέργειες που συχνά οδηγούν στη διάπραξη άλλων κακών ενεργειών που επίσης οδηγούν σε κάτι κακό, για παράδειγμα, ο λεγόμενος εθισμός στα ναρκωτικά συχνά οδηγεί σε κλοπή, για την οποία οι άνθρωποι στέλνονται σε φυλακή. Οι εθισμοί συχνά οδηγούν σε απόλυση από την εργασία, απώλεια οικογένειας, τόπου κατοικίας, φίλους και στο γεγονός ότι ένα άτομο γίνεται μαριονέτα που ελέγχεται από δαίμονες.
2. Τα λεγόμενα πάθη, στα οποία οι δυνάμεις του κακού επιβάλλουν στους ανθρώπους κάτι που είναι κακό, παράλογο, φέρνει το κακό, είναι αγανάκτηση-ένα ψέμα-κακό, κάτι που οδηγεί σε κάτι κακό, για παράδειγμα, ο θυμός συχνά οδηγεί σε δολοφονία, κατανάλωση αλκοολούχων ποτών - για τη διάπραξη εγκλημάτων, το 80 τοις εκατό των οποίων, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, διαπράττονται σε κατάσταση μέθης, και αυτό καταδικάζει τους ανθρώπους σε πολλά χρόνια ταλαιπωρίας στη φυλακή.
3. Οι λεγόμενοι «ιεροί πόνοι» στην άσκηση εσωτερικών, απόκρυφων διδασκαλιών, μιας σειράς διδασκαλιών γιόγκα, σενεστοπάθεια - αυτό ονομάζει η ψυχιατρική διάφορες οδυνηρές, επώδυνες αισθήσεις σε διάφορα μέρη του σώματος, στα εσωτερικά όργανα. αυτός ο πόνος δεν εκδηλώνεται ως ορατά σωματονευρολογικά ελαττώματα, οι οργανικές μελέτες επίσης δεν αποκαλύπτουν την «εστίαση» της βλάβης. Και οι «ιεροί πόνοι» και οι σενεστοπάθειες είναι πόνοι και δυσάρεστες αισθήσεις από συναισθήματα, καταστάσεις, πράξεις που ασκούνται από δαίμονες που δρουν στους ανθρώπους. Το να βιώνεις άβολες καταστάσεις, δυσάρεστες, οδυνηρές αισθήσεις από συναισθήματα, καταστάσεις, ενέργειες που ασκούνται από δαίμονες επιβάλλεται αναγκαστικά σε όλα τα όντα που οδηγούνται στο μονοπάτι του σκότους, μερικά από αυτά πρέπει να υπομείνουν τον πόνο.
4. Οι λεγόμενες ψυχικές ασθένειες, στις οποίες οι δαίμονες και οι δαίμονες καταστέλλουν τις ψυχικές ικανότητες των ανθρώπων ή τις στερούν σημαντικά ή εντελώς από τους ανθρώπους, κάτι που αντικατοπτρίζεται σε τέτοιους χαρακτηρισμούς ανθρώπων που πάσχουν από δαίμονες και δαίμονες που το αντιμετωπίζουν ως «παράφρονες», «τρελοί». », «τρελός», «κατέχεται», όπως αποδεικνύεται από τη γλώσσα μας, η οποία έχει απορροφήσει τη σοφία και τη γνήσια γνώση των ανθρώπων και των αγγέλων που αλληλεπιδρούν μαζί τους, στην οποία οι λέξεις «τρέλα», «τρέλα» και «κατοχή» είναι συνώνυμες. . Θα σημειώσω εδώ ότι μια μείωση στις νοητικές ικανότητες συμβαίνει σχεδόν πάντα όταν οι άνθρωποι οδηγούνται από τις δυνάμεις του κακού να διαπράξουν κάτι κακό, οδηγούνται σε κάποιο μονοπάτι του σκότους. Όταν οι δαίμονες και οι δαίμονες ενεργούν στους ανθρώπους, προκαλώντας αυτό που λέγεται ψυχική ασθένεια, οι άνθρωποι οδηγούνται σε μια εντελώς ανώμαλη κατάσταση από αυτούς, οδηγούνται στη διάπραξη ανώμαλων, παράλογων, παράλογων, αφύσικων ενεργειών, τους επιβάλλονται διάφορες παρανοήσεις, παραληρητικές ιδέες. οι άνθρωποι στερούνται μιας κανονικής ζωής και ικανότητας εργασίας, περιορίζονται σε ψυχιατρεία.
5. Οι καταστάσεις, τα συναισθήματα, οι αντιλήψεις, οι αντιδράσεις, τα οράματα που ασκούν οι περισσότεροι δαίμονες είναι τέτοια που προκαλούν διάφορα λάθη στους δαίμονες και στα άτομα στα οποία ενεργούν, οδηγούν σε ατυχήματα, τραυματισμούς, για παράδειγμα, άνθρωποι σκοτώνονται συχνά εξαιτίας τους ενώ εκτελούν τυχόν ενέργειες, δέχονται διάφορους τραυματισμούς και πέφτουν κάτω από τις ρόδες των αυτοκινήτων.

Οι δαίμονες και οι δαίμονες είναι σαν τα ρομπότ γιατί μοιάζουν με πανομοιότυπες συσκευές που εφευρέθηκαν (από τον Σατανά και την ελίτ) και κατασκευάστηκαν από διάφορους μεταφορείς (κόσμοι του σκότους), που λειτουργούν σύμφωνα με τα ίδια ή ελαφρώς διαφορετικά (για να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση της πρωτοτυπίας) προγράμματα ( τρόποι δράσης, επιθυμίες, συναισθήματα, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, οργανωμένα, επιβεβλημένα από τις δυνάμεις του κακού) έχοντας τις ίδιες βάσεις δεδομένων (κοσμοθεωρίες, γνώση). Οι δυνάμεις του κακού μπορούν να συγκριθούν με έναν τεράστιο μηχανισμό που λειτουργεί σύμφωνα με τα προγράμματα των δημιουργών του. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχουν δαίμονες, δαίμονες και εν μέρει άνθρωποι που οδηγούνται από αυτούς στο βαθμό που μεταμορφώνονται από τις δυνάμεις του κακού, επειδή ο εαυτός τους και η ζωή τους είναι σχεδόν ολοκληρωτικά οργανωμένη από τις δυνάμεις του κακού, τον κόσμο του το σκοτάδι είναι ο κόσμος του θανάτου. Οι δαίμονες είναι το λογισμικό του υπολογιστή και οι μηχανές αυτού του μηχανισμού. Οι δαίμονες είναι κόμβοι μετάδοσης, αγωγοί, μεσολαβητές. Ο δαίμονας για τον οποίο μίλησα στην προηγούμενη δουλειά μου συμφωνεί ότι υπάρχει κάποια αλήθεια στη σύγκριση του με έναν αγωγό σκουπιδιών. Οι άνθρωποι που ελέγχονται από δαίμονες είναι λεπτομέρειες. Ο Σατανάς και η ελίτ είναι οι προγραμματιστές των προγραμμάτων με τα οποία λειτουργεί αυτός ο μηχανισμός. Ο Σατανάς και η ελίτ είναι στην πραγματικότητα δολοφόνοι, δαίμονες, δαίμονες και οι άνθρωποι που οδηγούνται από αυτούς, αυτοί που έχουν μεταμορφώσει τη ζωή τους σε αντιζωή. Αξίζει να θυμηθούμε εδώ ότι στη Βίβλο ο διάβολος ονομάζεται «έχοντας τη δύναμη του θανάτου» (Εβρ. 2:14). Είναι αυτοί που έφτιαξαν δαίμονες, δαίμονες και ανθρώπους με επικεφαλής αυτούς, αντιπλάσματα, βιορομπότ ή δοχεία βιορομπότ, διάφορα μέρη ενός τεράστιου μηχανισμού, ηθοποιούς που παίζουν ρόλους σε όλη τους τη ζωή, απεικονίζοντας αφύσικα συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις. , αντιδράσεις, οράματα, διαρκώς μορφασμούς, γκριμάτσες, κλόουν που συσπώνται.

Οι άνθρωποι πάντα αναζητούσαν τους λόγους για τα άσχημα πράγματα που παρατηρούσαν στη ζωή. Τους έβλεπαν σε λανθασμένη, κακή ανατροφή, στις συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων, στα πάθη που οδηγούν τους ανθρώπους, στην έλλειψη ορισμένων γνώσεων, εμπειρίας, κακής εκπαίδευσης, στον αρνητικό αντίκτυπο στους ανθρώπους με τους οποίους επικοινωνούν, στο περιβάλλον, την κοινωνία, τα μέσα ενημέρωσης, τον πολιτισμό και άλλα πράγματα. Αλλά λίγοι άνθρωποι έχουν φτάσει στον πραγματικό, κύριο λόγο που γεννά σχεδόν όλους τους άλλους λόγους, την πηγή σχεδόν όλων των κακών στη ζωή μας και σε εμάς, που είναι η ύπαρξη και η δραστηριότητα των δυνάμεων του κακού. Αλλά χωρίς να γνωρίζουμε την αιτία, την πηγή των προβλημάτων, δεν μπορούμε να τα λύσουμε, να τα ξεπεράσουμε ή να απαλλαγούμε από αυτά. Θα μπορούσαμε να θεραπεύσουμε και να προλάβουμε αποτελεσματικά ασθένειες που προκαλούνται από μικροοργανισμούς, αν δεν γνωρίζαμε ότι προκαλούνται από βακτήρια και ιούς; Κοιτάξτε την πρόοδο που έχει κάνει η ιατρική από τότε που αποδείχθηκε ότι μια σειρά από ασθένειες προκαλούνται από μικροοργανισμούς. Κοιτάξτε τις δραστηριότητες διαφόρων ιδρυμάτων, οργανισμών και ανθρώπων που προσπαθούν να απαλλαγούν από εθισμούς ανθρώπων που υποφέρουν από αυτούς χωρίς να καταλάβετε ότι προκαλούνται από δαίμονες που δρουν στους ανθρώπους. Οι περισσότεροι από τους ασθενείς τους, λίγο καιρό μετά τη θεραπεία, κάνουν πάλι αυτό από το οποίο προσπάθησαν να τους σώσουν. Συγκρίνετε αυτά τα αποτελέσματα με τις δραστηριότητες ορθόδοξων κέντρων, οργανώσεων και ανθρώπων που κάνουν το ίδιο πράγμα, που έχουν μερική κατανόηση του τι είναι οι εθισμοί. Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που τα περνούν αποκτούν ελευθερία από εθισμούς. Εάν οι άνθρωποι είχαν πλήρη κατανόηση του τι συμβαίνει στους ανθρώπους που πάσχουν από εθισμούς και είχαν ορισμένες γνώσεις για το σύμπαν και τους νόμους και τα πρότυπα που λειτουργούν σε αυτό, για τις δυνάμεις του κακού και τις δυνάμεις του Φωτός, και είχαν επίσης όλα όσα μπορεί να χρειάζονταν, τότε αποτελεσματικότητα οι αλληλεπιδράσεις τους με άτομα που πάσχουν από εθισμούς θα έφταναν το 99,9%.
Η άγνοια των ανθρώπων για τις δραστηριότητες και τη ζωή των δυνάμεων του κακού, η παρεξήγηση τους είναι ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους υπάρχει τόσο κακό στη ζωή μας. Οι δυνάμεις του κακού στην πραγματικότητα διεξάγουν έναν συνειδητό, σκόπιμο και συστηματικό πόλεμο εναντίον των ανθρώπων. Γνωρίζοντας αυτό, θα ήταν σωστό να λάβουμε τα κατάλληλα μέτρα σε αυτό το θέμα. Θα σας δώσω κατά σειρά σημασίας τι στερεί από τις δυνάμεις του κακού την ευκαιρία να δημιουργήσουν ασχήμια-ψέματα-κακό στον κόσμο μας και στους ανθρώπους, να ελέγξουν τους ανθρώπους, να οργανώσουν κάτι κακό στη ζωή τους και σε αυτούς, στερεί το νόημα των δραστηριοτήτων τους στους ανθρώπους και στον κόσμο μας.
1. Γνώση, κοσμοθεωρία και στάση των ανθρώπων απέναντι σε διάφορα φαινόμενα. Ιδιαίτερη σημασία εδώ έχει η γνώση του Φωτός και του σκότους, οι κόσμοι του Φωτός και οι κόσμοι του σκότους, οι Δυνάμεις του Φωτός και οι δυνάμεις του σκότους, η γνώση της Ομορφιάς-Αλήθειας-Καλού όλου του φωτός και της ασχήμιας-ψέματα -το κακό για ό,τι είναι σκοτεινό, μια θετική στάση απέναντι σε οτιδήποτε ελαφρύ και μια αρνητική στάση απέναντι σε οτιδήποτε σκοτεινό. Η ανοχή στο σκοτάδι, η χρήση των ίδιων εννοιών σε σχέση με το τι είναι Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό και τι είναι ασχήμια-Ψέματα-Κακό, η ίδια, παρόμοια περιγραφή του τι σχετίζεται με το φως και σχετίζεται με το σκοτάδι δεν είναι σωστή. η αλήθεια.
2. Ενισχυμένη επικοινωνία, συνδημιουργικότητα, αλληλεπίδραση ανθρώπων με αγγέλους και παύση της δράσης των δαιμόνων σε αυτούς ή σημαντική μείωση αυτής. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γεμίσετε τη ζωή των ανθρώπων και των εαυτών τους με φως: η δημιουργία του Beauty-Truth-Good, Light, των καλών δραστηριοτήτων, της επικοινωνίας με τους κόσμους του Beauty-Truth-Good: οι κόσμοι της τέχνης, της θρησκείας, της φιλοσοφίας , επιστήμη, γνώση τους και απελευθερώστε τις ζωές των ανθρώπων και τους εαυτούς τους από κάθε τι σκοτεινό, δαιμονικό: από ό,τι οργανώνεται στους ανθρώπους και στον κόσμο μας από τις δυνάμεις του κακού, από αυτό που επιβάλλεται από αυτές, από τη δημιουργία ασχήμιας-ψέματα-κακού, κακές δραστηριότητες, διάπραξη κακών πράξεων, επικοινωνία με κόσμους ασχήμιας-ψέματα-κακού.
3. Ζωή, δραστηριότητα, ιδιότητες ανθρώπων, που είναι Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, Φως. Η απουσία στη ζωή, τις δραστηριότητες και τις ιδιότητες των ανθρώπων αυτού που είναι η ασχήμια, το ψέμα, το κακό, το σκοτάδι.
4. Υψηλές νοητικές ικανότητες, σοφία των ανθρώπων, κρισιμότητα της σκέψης τους. Για να το αναπτύξουν αυτό, οι άνθρωποι πρέπει να κατανοήσουν τους κόσμους της φιλοσοφίας, της θρησκείας, της τέχνης και της επιστήμης. Ιδιαίτερη σημασία εδώ είναι η ικανότητα να αναγνωρίζουμε το φως και το σκοτάδι, το φως και το σκοτάδι, τις ενέργειες των ανθρώπων που προκαλούνται από τους δαίμονες και τους δαίμονες που δρουν σε αυτά, οργανωμένες από τις δυνάμεις του κακού, που σχετίζονται με την προηγούμενη επικοινωνία τους με τους κόσμους του σκότους και πράξεις ανθρώπων, που αποτελούν εκδήλωση της συνδημιουργίας τους, της επικοινωνίας, της αλληλεπίδρασής τους με τους αγγέλους, που συνδέονται με την προηγούμενη επικοινωνία τους με τους κόσμους του Φωτός.
Θα ήταν επίσης πολύ λογικό να αναλάβουμε ενέργειες για να αλλάξουμε τις ίδιες τις δυνάμεις του κακού, τους δαίμονες και τους διαβόλους, να τους διαφωτίσουμε, να τους στρέψουμε στην Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, Φως, να τους αποθαρρύνουμε, να τους σταματήσουμε να ακολουθούν το μονοπάτι του κακού. Ξέρω για την πιθανότητα να τα αλλάξω από τον δαίμονα, για την οποία μίλησα στην προηγούμενη δουλειά μου. Ως αποτέλεσμα του διαφωτισμού αυτού του δαίμονα, αποδεικνύοντάς του την ασχήμια-ψέματα-κακό, το παράλογο, το αφύσικο κάθε τι σκοτεινού, απόδειξη ότι ο εαυτός του, η κοσμοθεωρία του, η στάση του σε διάφορα φαινόμενα, οι στόχοι, το νόημα της ζωής, οι δραστηριότητες που ασχολείται στο, οι ενέργειες που διαπράττει, οι επιθυμίες, τα συναισθήματα, οι αντιλήψεις, οι αντιδράσεις, τα οράματά του οργανώθηκαν σχεδόν πλήρως μέσα του από τις δυνάμεις του κακού, την ομάδα των δαιμόνων και των δαιμόνων, της οποίας είναι μέλος, που του επιβλήθηκαν από αυτές, απόδειξη ότι στην πραγματικότητα είναι ένα αγνό πνεύμα, απαλλαγμένο από δαιμονικά συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, απαλλαγμένο από επιθυμίες, έλξεις, προσκολλήσεις, πάθη, ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας του με τους κόσμους της ομορφιάς-αλήθειας-καλού. , δεν είχε απομείνει σχεδόν τίποτα σκοτεινό, δαιμονικό μέσα του, εκτός από τη θέληση να συνεχίσει αυτή την εικόνα της ζωής, την οποία οδήγησε τα τελευταία 4 χρόνια και το γέλιο από δαιμονικό χιούμορ, που προκαλείται κατά 80% από τον δαίμονα του γέλιου ή τον δαίμονα που δρα σε Αυτό και 17 τοις εκατό που προκαλείται από τη θέλησή του σε μια τέτοια αντίληψη του δαιμονικού χιούμορ, τώρα δεν του αρέσουν πολλά σκοτεινά πράγματα, και περισσότερο μου αρέσει το ελαφρύ. Όταν τον ρωτούν γιατί συνεχίζει να συμφωνεί με τη δράση του δαίμονα στον εαυτό του, συνεχίζει να ακολουθεί το μονοπάτι του σκότους, απαντά: «Είμαι στο σύστημα» και όχι, ας πούμε, «μου αρέσει αυτό» ή «Αυτό φέρνει η ευτυχία μου», ή «αγαπώ αυτό που κάνω, αυτή η δραστηριότητα είναι το νόημα της ζωής μου», δηλαδή οι απαντήσεις που δίνουν τα περισσότερα όντα σε τέτοιες ερωτήσεις. Αυτός ο δαίμονας έχει τώρα πολλούς «υπέρ» υπέρ της επιλογής του μονοπατιού του Φωτός ή μιας κανονικής ζωής και λίγοι «εναντίον» αυτής της επιλογής, λίγοι «υπέρ» υπέρ της επιλογής του μονοπατιού του σκότους και πολλοί «κατά» αυτής της επιλογής. Αν τώρα απελευθερωνόταν από τη δράση των δαιμόνων και των δαιμόνων που αλληλεπιδρούν μαζί του, τότε δεν θα ένιωθε άσχημα για αυτό, αντίθετα θα ένιωθε καλά. Για αυτόν, είναι πολύ πιθανό να εγκαταλείψει το μονοπάτι του σκότους και να επιλέξει το μονοπάτι του Φωτός ή μια κανονική ζωή. Η δυνατότητα αλλαγής δαιμόνων και δαιμόνων, στροφή τους στην Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, Φως, η άρνησή τους από το μονοπάτι του σκότους, η διακοπή της κίνησής τους σε αυτό το μονοπάτι, η δυνατότητα μετάβασής τους στην κανονική ζωή, η δημιουργία της Ομορφιάς-Αλήθειας- Το καλό, στο μονοπάτι του Φωτός μαρτυρούν και πολυάριθμες περιπτώσεις μεταστροφής ανθρώπων που εσκεμμένα έκαναν κακό, παύσης δραστηριοτήτων που έφεραν το κακό, επιστροφής στην κανονική ζωή, επιλογής του Φωτός, επειδή κάποιοι από τους δαίμονες και τους δαίμονες ήταν άνθρωποι, Μερικοί από αυτούς ήταν άγγελοι, πολλοί από αυτούς είναι πλάσματα παρόμοια με τους ανθρώπους, όλα είναι όντα που είναι από τη φύση τους αγνά πνεύματα. Στους κόσμους του σκότους, οι δαίμονες και οι δαίμονες έχουν πολλή άγνοια, ψευδαισθήσεις, αυταπάτες, ψέματα, που δημιουργούνται από τους ίδιους ή τους επιβάλλονται από τον Σατανά και την ελίτ, ο εαυτός των δαιμόνων και των δαιμόνων είναι σχεδόν πλήρως οργανωμένος από τις δυνάμεις του κακού. Η κοσμοθεωρία τους, η στάση τους σε διάφορα φαινόμενα, οι στόχοι, το νόημα της ζωής, οι δραστηριότητες με τις οποίες ασχολούνται, οι ενέργειες που εκτελούν, οι επιθυμίες, τα συναισθήματα, οι αντιλήψεις, οι αντιδράσεις, τα οράματά τους επιβάλλονται από τον Σατανά και την ελίτ. δαίμονες, εκθέτοντας ψευδαισθήσεις, διαψεύδοντας παρανοήσεις, ψέματα, εκθέτοντας τον Σατανά και την ελίτ, διαφωτίζοντας δαίμονες και δαίμονες, απόδειξη γι' αυτούς της ασχήμιας-ψέματα-κακού, του παράλογου, της αφύσικοτητας κάθε σκοτεινού, απόδειξη ότι στην πραγματικότητα είναι αγνά πνεύματα, απαλλαγμένοι από όλα τα δαιμονικά συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα, απαλλαγμένοι από επιθυμίες, έλξεις, προσκολλήσεις, πάθη μπορούν να αλλάξουν πολλά.
Όταν γίνεται κάτι κακό σε ένα ον, προκαλούν το κακό, θα είναι σωστό για εκείνον και τους άλλους ανθρώπους να το κάνουν (εξάλλου, είμαστε όλοι ενωμένοι και συνδεδεμένοι μεταξύ μας, γνωρίζοντας ότι ο Θεός είναι ο Αληθινός Εαυτός μας σε όλα, εμείς μπορούμε να ταυτίσουμε τον εαυτό μας με όλα τα όντα εκτός από τα σκοτεινά, όπως κάνει ο Ιησούς Χριστός, όπως φαίνεται από τη δήλωσή Του: «όπως το έκανες σε έναν από τους μικρότερους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα» (Ματθαίος 25 :40)) σε σχέση με αυτές τις αντίστοιχες ενέργειες. Αυτές οι ενέργειες θα μπορούσαν να είναι:
1. Λέγοντας σε άλλους ανθρώπους τι συνέβη σε ένα άτομο
2. Έρευνα, μελέτη του τι συνέβη σε ένα άτομο και του φαινομένου με το οποίο σχετίζεται αυτό που συνέβη, καθώς και φαινομένων παρόμοια με αυτό το φαινόμενο για να ανακαλύψει τις αιτίες τους, τι συμβαίνει στην πραγματικότητα με αυτούς, πώς ενεργούν οι δαίμονες και οι δαίμονες. πώς οι δυνάμεις του κακού τα οργανώνουν και τα τραβούν μέσα τους για να δείξουν την ασχήμια-ψέματα-κακό, παραλογισμό, αφύσικο, αρνητικές συνέπειες αυτών των φαινομένων, για να βρουν τρόπους να απελευθερώσουν τους άλλους ανθρώπους από αυτά, να αποτρέψουν την πιθανότητα να τους τραβήξουν μέσα τους. Συμμετοχή σε δραστηριότητες για την απελευθέρωση άλλων ανθρώπων από το ίδιο πράγμα που συνέβη σε ένα άτομο και παρόμοια με αυτό, για να αποτρέψει αυτό και παρόμοια πράγματα από το να συμβούν σε άλλους ανθρώπους.
3. Έρευνα, μελέτη των δυνάμεων του σκότους και των δραστηριοτήτων τους, αποκάλυψη οτιδήποτε κάνουν, απόδειξη της ασχήμιας-ψέματα-κακού, του παράλογου, της αφύσικοτητας κάτι σκοτεινού, των αρνητικών συνεπειών στις οποίες οδηγεί, απελευθέρωση των ανθρώπων από το κακό που οργανώνεται από οι δυνάμεις, από τον έλεγχο τους δαίμονες.
4. Αλλαγή των δυνάμεων του κακού, δαιμόνων και δαιμόνων, διαφωτίζοντας τους, εκθέτοντας τον Σατανά και την ελίτ, ειδικότερα, εκθέτοντας τι έκαναν σε αυτό που συνέβη στον άνθρωπο, στο φαινόμενο με το οποίο αυτό σχετίζεται και σε φαινόμενα όπως αυτό, εκθέτοντας τους στόχους επιδιώκουν οργανώνοντας αυτά τα φαινόμενα.
5. Φώτιση, διόρθωση, αλλαγή, φώτιση, στροφή προς την Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, Φως, απελευθέρωση από όλα τα κακά ανθρώπων που έχουν κάνει κακό σε έναν άνθρωπο και ανθρώπων που κάνουν παρόμοια πράγματα με άλλους ανθρώπους. Ενθαρρύνοντάς τους να κατανοήσουν τον κόσμο, το Φως και το σκοτάδι, τους κόσμους της Ομορφιάς-Αλήθειας-Καλού.
6. Προστασία άλλων ανθρώπων από ανθρώπους που έχουν προκαλέσει το κακό και ανθρώπους που κάνουν παρόμοια πράγματα με άλλους ανθρώπους.
7. Δώστε στους ανθρώπους κάτι θετικό, κάτι που είναι Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, κάτι που θα τους φωτίσει, θα τους κάνει καλύτερους, πιο χαρούμενους, θα αυξήσει την αλληλεπίδρασή τους με τους αγγέλους, θα μειώσει τη δράση των δαιμόνων μέσα τους, θα στερήσει το νόημα της δραστηριότητας των δαιμόνων στους ανθρώπους.
Θα σημειώσω εδώ ότι η εκδίκηση είναι η σκόπιμη πρόκληση ζημιάς σε κάποιον για να ανταποδώσει τις απώλειες, τα βάσανα, τις προσβολές και άλλα παρόμοια είναι μια αγανάκτηση - ένα ψέμα-κακό, ο κόσμος της εκδίκησης είναι ένας κόσμος σκότους, ένας κόσμος ψευδαισθήσεων οργανώνεται από τις δυνάμεις του κακού, όπως γράφεται εδώ βασίζεται στη λογική, την ηθική, που είναι Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, κατάλληλες ενέργειες σε σχέση με την πρόκληση του κακού ή κάτι κακό σε ένα άτομο, στις οποίες δεν πρέπει να υπάρχει τίποτα που να χρειάζεται τόπος με εκδίκηση. Οι δαίμονες μπορούν να προσπαθήσουν να επιβάλουν, να προσθέσουν σε αυτό κάτι κακό, κάτι που οργανώνουν στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της εκδίκησης, να τους επιβάλλουν κατά τη διάρκεια της, όπως κάνουν, για παράδειγμα, επιβάλλοντας υπερηφάνεια στους ανθρώπους όταν κάνουν κάτι καλό, κάτι ιδιαίτερο, κάτι που οι περισσότεροι οι άνθρωποι δεν κάνουν ή δεν μπορούν, οπότε πρέπει να δώσετε προσοχή. Εάν προσπαθούν να επιβάλουν συναισθήματα, επιθυμίες, καταστάσεις, αντιλήψεις, οράματα, τότε πρέπει να χωριστείτε από αυτούς, να διαμαρτυρηθείτε γι' αυτό, να ζητήσετε από τους αγγέλους, τους αγίους, τον Θεό να σας ελευθερώσει από αυτό, οι δαίμονες μπορεί να προσπαθήσουν να οργανώσουν και να διαπράξουν -ή κακές ενέργειες και τυχόν κακές αντιδράσεις, πρέπει να το εντοπίσετε και να το αποτρέψετε. Εάν οι δαίμονες καταφέρουν να φέρουν κάτι κακό σε αυτό, τότε αυτές οι ενέργειες δεν θα είναι Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό. Η απουσία από την πλευρά ενός ατόμου που έχει πληγεί, έχει κάνει κάτι κακό και από την πλευρά των άλλων ανθρώπων αντίστοιχων ενεργειών σε σχέση με αυτό οδηγεί σε αρνητικές συνέπειες για όλους, για παράδειγμα, στο γεγονός ότι το ίδιο πράγμα προκαλείται ελεύθερα σε άλλα όντα, παρόμοια, καθώς και πολύ χειρότερα, οδηγεί σε αύξηση των ανθρώπων που κάνουν το κακό, στο γεγονός ότι οι άνθρωποι που κάνουν κάτι κακό γίνονται μαριονέτες δαιμόνων, οδηγεί σε υποβάθμιση και πνευματικό θάνατο των πλασμάτων που προκαλούν το κακό, στην αναπλήρωση του στρατού τους των κακών δυνάμεων, σε αύξηση των δυνατοτήτων των δυνάμεων του κακού να δημιουργήσει ασχήμια-ψέματα-κακό στον κόσμο μας, να αυξήσει το κακό, το σκοτάδι και να μειώσει την Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, Φως στη ζωή μας. Εάν οι άνθρωποι ενεργούσαν όπως γράφεται εδώ, ειδικά κατανοώντας ότι σχεδόν πάντα η πηγή, η αιτία του κακού και των κακών είναι οι δυνάμεις του κακού, τότε θα υπήρχε πολύ λιγότερο σκοτάδι και περισσότερο Φως στη ζωή μας.

Σε αυτό και σε άλλα έργα μου, εξέθεσα τους κόσμους του σκότους και τις δυνάμεις του κακού. Πιστεύεις ότι θα υπάρξουν άνθρωποι που, έχοντας τη γνώση που έχω, έχοντας βιώσει τη γνώση των κόσμων του Φωτός και των κόσμων του σκότους, θα επιλέξουν να κάνουν πράξεις σε οποιονδήποτε κόσμο του σκότους, να ζήσουν σε αυτόν τον κόσμο, να επιλέξουν μονοπάτι του σκότους; Αν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, θα είναι πολλοί; Όπως μπορείτε να δείτε, το φως της γνώσης, η εμπειρία της αλληλεπίδρασης με τους κόσμους του Φωτός και τους κόσμους του σκότους έχουν καταστροφική επίδραση στους κόσμους του σκότους στον κόσμο μας. Δυστυχώς? λόγω του γεγονότος ότι υπάρχει πολλή άγνοια στον κόσμο μας, λόγω της δραστηριότητας των δυνάμεων του κακού σε αυτόν, στους κόσμους του Φωτός υπάρχει επίσης το λάθος, λανθασμένο, κακό, σκοτεινό, αλλά σε αυτούς υπάρχει ένα πολύ αληθινό, σωστό, καλό, αυτό που είναι Ομορφιά - Αλήθεια-Καλό ή αυτό που, ενώ δεν είναι πλήρως Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, περιέχει Φως, ένα μερίδιο Αλήθειας, μια σπίθα Αλήθειας. Εάν οι κόσμοι του σκότους στον κόσμο μας θεωρητικά μπορούν να καταστραφούν εντελώς, έτσι ώστε, όπως λένε, δεν θα μείνει πέτρα πάνω, τότε είναι αδύνατο να κάνουμε το ίδιο με τους κόσμους του Φωτός· η κριτική μπορεί μόνο να τους κάνει σαθρούς ή να τους καταστρέψει. κάποια μικρά κομμάτια τους, αλλά τα θεμέλιά τους παραμένουν πάντα ακλόνητα. Θα σημειώσω ότι σε κόσμους χαμηλότερου επιπέδου υλικότητας από τον δικό μας κόσμο, υπάρχει πολύ λιγότερο από αυτό στους κόσμους του Φωτός, και στους ανώτερους κόσμους δεν υπάρχει καθόλου. Οι κόσμοι του σκότους στον κόσμο μας είναι σαν άσχημοι, που μετά βίας συγκρατούν εύθραυστα κτίρια χωρίς θεμέλιο (οι οιονεί θεμέλιά τους είναι η δραστηριότητα των δαιμόνων και των δαιμόνων στους ανθρώπους, η θέλησή τους, οι επιθυμίες τους, τα συναισθήματα, οι καταστάσεις, οι αντιλήψεις, οι αντιδράσεις, τα οράματα, τα περισσότερα από τα οποία είναι τεχνητά, οργανωμένα και επιβεβλημένα ο Σατανάς και η ελίτ· δαίμονες και δαίμονες οργανώνουν στους ανθρώπους τέτοια φαινόμενα όπως πάθη, ανάγκες, εθισμούς, την επιθυμία για κακά πράγματα και την ευχαρίστηση να το κάνεις· οιονεί θεμέλιο είναι επίσης η θέληση και δραστηριότητα του Σατανά και της ελίτ) με πλαίσιο και τοίχους από σάπια υλικά (αυτά είναι γνώση, κοσμοθεωρίες ανθρώπων που οδηγούνται από δαίμονες, γνώση δαιμόνων και δαιμόνων, στα οποία υπάρχουν πολλά ψεύτικα, αναληθή, ανακριβή, που είναι ντροπή , ψέματα, κακό, στο οποίο υπάρχει έλλειψη αληθινής γνώσης, στην οποία υπάρχει πολλή άγνοια, είναι επίσης αδύναμες διανοητικές και άλλες ικανότητες των ανθρώπων που οδηγούνται από δαίμονες, διαβόλους και δαίμονες, καθώς και η εμπειρία της ζωής τους, όπου υπάρχει πολύ σκοτάδι και λίγο φως), κτίρια, το εσωτερικό των οποίων είναι γεμάτο με άσχημα προϊόντα από αφύσικα μείγματα, τεχνητά υλικά, εμετό, λύματα, δυσωδία (αυτές είναι αφύσικές παράλογες δραστηριότητες, ενέργειες, σκέψεις, επιθυμίες, συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα δαιμόνων, δαιμόνων και ανθρώπων που οδηγούνται από αυτούς, που είναι ασχήμια-ψέματα-κακό). Οι Κόσμοι του Φωτός είναι σαν όμορφα, πολύ δυνατά κτίρια με ακλόνητο θεμέλιο (αυτά είναι η αληθινή βούληση, επιθυμίες, συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα ανθρώπων και αγγέλων, το θέλημα του Θεού και οι δραστηριότητες των Θεών) με ένα πολύ δυνατό πλαίσιο και τοίχοι (αληθινή εκτεταμένη, συστηματική γνώση των ανθρώπων, αγγέλων, παντογνωσία των Θεών, κοσμοθεωρία, που είναι Ομορφιά-Αλήθεια-Καλό, υψηλές ψυχικές και άλλες ικανότητες ανθρώπων και αγγέλων, εμπειρία ζωής, στην οποία υπάρχει είναι πολύ φως, που τους επιτρέπει να ενεργούν με σύνεση), κτίρια των οποίων το εσωτερικό είναι πολύ όμορφο, γεμάτα με όμορφα προϊόντα από φυσικά μείγματα, φυσικά υλικά, γεμάτα με φυτά, λουλούδια, το άρωμά τους, καθαρό αέρα (αυτό σημαίνει φυσικό, λογικό δραστηριότητες, πράξεις, σκέψεις, επιθυμίες, συναισθήματα, καταστάσεις, αντιλήψεις, αντιδράσεις, οράματα ανθρώπων και αγγέλων, που είναι Ομορφιά -Αλήθεια-Καλό).

Την προηγούμενη μέρα, ένα βίντεο με μια συνεδρία εξορκισμού δημοσιεύτηκε στη δημοφιλή διαδικτυακή πηγή YouTube. Το βίντεο δείχνει ένα 16χρονο αγόρι να σπάζει στο πάτωμα μιας μικρής εκκλησίας στο Κονέκτικατ καθώς ιερείς προσπαθούν να ξορκίσουν έναν «ομοφυλόφιλο δαίμονα» από το σώμα του.

"Βγες από το λαιμό του!" ακούγεται η φωνή μιας γυναίκας ιερέα εκτός οθόνης. "Φύγε, ρε ομοφυλόφιλος δαίμονας! Πνεύμα της ομοφυλοφιλίας, σε γνωρίζουμε! Άφησε τον να φύγει, Εωσφόρο!"

Το βίντεο διάρκειας 20 λεπτών, που προβλήθηκε από την Εκκλησία της Αποκαλυφθείσας Δόξας του Θεού, έχει πυροδοτήσει διαμαρτυρίες από τους υποστηρικτές των δικαιωμάτων των νέων και των ομοφυλοφίλων που ζητούν διερεύνηση. Ωστόσο, αξιωματούχος της Εκκλησίας ισχυρίζεται ότι ο νεαρός άνδρας δεν έπαθε τίποτα.

Όπως είπε η ιερέα Patricia McKinney στο Associated Press, "Πιστεύουμε ότι ένας άντρας πρέπει να είναι με μια γυναίκα και μια γυναίκα με έναν άντρα. Δεν έχουμε τίποτα ενάντια στους ομοφυλόφιλους. Απλώς δεν συμφωνώ με τον τρόπο ζωής τους."

Η Εκκλησία αφαίρεσε το βίντεό της από το YouTube, αλλά εξακολουθεί να είναι διαθέσιμο σε κάποιους άλλους ιστότοπους που κατάφεραν να το αντιγράψουν. Η ιστορία δεν έγινε διαθέσιμη στο Associated Press.

Έτσι περιγράφουν όσα συνέβαιναν στην Εκκλησία όσοι είδαν την ηχογράφηση. Αρκετοί ενορίτες υποστηρίζουν τον νεαρό από τα χέρια, άλλοι φωνάζουν υπό τους ήχους του οργάνου.

Κάποιος διατάζει: "Βγες από το στομάχι σου, είναι εκεί!"

Τότε ο έφηβος είναι ήδη ξαπλωμένος στο πάτωμα και αναπνέει βαριά. Βήχει και μοιάζει να κάνει εμετό σε μια τσάντα. Ακούγεται μια φωνή: «Δώσε μου άλλο πακέτο!»

Είναι δύσκολο να πούμε πόσο συχνά γίνονται τέτοιες εκδηλώσεις σε αμερικανικές εκκλησίες. Σύμφωνα με την Camora Herrington, η οποία εργάζεται με νέους στην Εκκλησία της Αποκαλυφθείσας Δόξας, τέτοιες διαδικασίες είναι αρκετά συνηθισμένες και το βρίσκει δίκαιο.

Η Robyn McHallin, επικεφαλής της ομάδας υπεράσπισης των νέων ομοφυλόφιλων ανδρών, είπε ότι η οργάνωσή της γνωρίζει πέντε παρόμοιες περιπτώσεις εξορκισμού τα τελευταία χρόνια.

Σε μια περίπτωση, ήταν ένα τηλεφώνημα στο οποίο ένας έφηβος ανέφερε ότι ο κηδεμόνας του είχε προσκαλέσει έναν ιερέα να ραντίσει αγιασμό στην πόρτα του δωματίου του.

«Όλα αυτά είναι τρομερά», σχολιάζει ο McHallin σε ένα βίντεο στο YouTube. «Αυτό που με λυπεί είναι ότι οι άνθρωποι που το κάνουν αυτό πιστεύουν ότι εξυπηρετούν τα συμφέροντα των παιδιών, ενώ στην πραγματικότητα ακρωτηριάζουν την ψυχή τους».

Η McHallin είπε ότι σκοπεύει να αναφέρει το περιστατικό στο Connecticut Children and Family Services. «Ο τύπος είναι εντελώς υποταγμένος σε αυτούς», είπε, μιλώντας για την επιρροή της Εκκλησίας κάτω από την οποία βρίσκεται ο νεαρός.

Στο μεταξύ, ο ιερέας McKinney ισχυρίζεται ότι ο νεαρός άνδρας είναι ήδη 18 ετών. Ο ίδιος επιβεβαίωσε ότι ήταν μόλις 16 ετών.

Το αγόρι είπε στην ομάδα του Μακ Χάλιν ότι η Εκκλησία του έκανε εξορκισμούς τρεις φορές κατόπιν αιτήματός του.

Σύμφωνα με την ιέρεια, όταν ο νεαρός ήρθε πέρυσι στον ναό, λιποθύμησε εκεί κατά τη λειτουργία.

"Ήρθε σε εμάς μόνος του. Δεν του τηλεφωνήσαμε", είπε ο McKinney, προσθέτοντας ότι δεν υπήρξε εξορκισμός, αλλά ότι ο νεαρός έκανε εμετό επειδή ήταν μεθυσμένος και ότι η Εκκλησία έδειξε ενδιαφέρον για τον νεαρό άνδρα. ακόμα και τα ρούχα του. Αποδεικνύεται ότι το αγόρι φορούσε γυναικεία ρούχα, αλλά ήθελε να ξεπεράσει αυτή τη συνήθεια.

Αν και εκπρόσωποι ορισμένων χριστιανικών οργανώσεων δεν εγκρίνουν τις ενέργειες των κληρικών από την Εκκλησία της Αποκαλυφθείσας Δόξας, η McKinney είναι πεπεισμένη ότι έχει δίκιο. Στην εβδομαδιαία ραδιοφωνική της εκπομπή αναφέρθηκε στην εκστρατεία που ξεκίνησε εναντίον της, χωρίς ωστόσο να αναφέρει ευθέως τον λόγο - το σκανδαλώδες βίντεο.

«Αν είσαι αληθινός προφήτης, δεν χρειάζεται να ευχαριστείς τους πάντες», είπε μια εκπρόσωπος της Εκκλησίας.

Εντουάρντο Γκαλεάνο

Μια μέτρια συμβολή στον αγώνα μεταξύ Καλού και Κακού

Προσπαθώντας να συνεισφέρει στη μάχη μεταξύ Καλού και Κακού, ο συγγραφέας συγκέντρωσε πολλά λεκτικά πορτρέτα, χάρη στα οποία μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον Πρίγκιπα του Σκότους στις διάφορες ενσαρκώσεις του. Η επιλογή περιλαμβάνει μόνο τις μακροβιότερες από τις διαβολικές εικόνες, που δεν έχουν αφήσει τον κόσμο μόνο του εδώ και αιώνες ή και χιλιετίες.

Ο διάβολος είναι μουσουλμάνος

Ο Δάντης γνώριζε επίσης ότι ο Μωάμεθ ήταν τρομοκράτης. Διαφορετικά, δεν θα τον είχε τοποθετήσει, καταδικασμένο σε αιώνιο μαρτύριο, σε έναν από τους κύκλους της κόλασης. «Πώς άνοιξε το εσωτερικό κάποιου εδώ/Από τα ίδια τα χείλη μέχρι εκεί που βρωμάνε…» - ο ποιητής χαίρεται στη Θεία Κωμωδία.

Οι Πάπες έχουν επανειλημμένα επιβεβαιώσει ότι οι μουσουλμανικές ορδές που βασανίζουν τον χριστιανικό κόσμο δεν είναι μια συλλογή ανθρώπων από σάρκα και αίμα, αλλά ένας τεράστιος στρατός δαιμόνων, που μεγαλώνει με κάθε χτύπημα δόρατος, κούνια σπαθιού ή βολή από ένα τρίξιμο.

Τα σημερινά όπλα δημιουργούν πολύ περισσότερους εχθρούς παρά σκοτώνουν. Τι θα συνέβαινε όμως στον Κύριο Θεό αν δεν υπήρχαν εχθροί; Ο φόβος κυβερνά τον κόσμο, οι πόλεμοι τρέφονται από τον φόβο. Η απειλή της κόλασης, όπως αποδεικνύει η εμπειρία, είναι πάντα πιο αποτελεσματική από την υπόσχεση του παραδείσου. Καλώς ήρθατε, εχθροί! Όποτε ο θρόνος άρχισε να κλονίζεται κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, λόγω χρεοκοπίας ή λαϊκής οργής, χριστιανοί βασιλιάδες ανήγγειλαν τη μουσουλμανική απειλή, έσπειραν τον πανικό, οργάνωσαν άλλη μια σταυροφορία και όλα διορθώθηκαν ως εκ θαύματος. Και τώρα, πολύ πρόσφατα, ο Τζορτζ Μπους επανεξελέγη πρόεδρος του πλανήτη χάρη στην έγκαιρη εμφάνιση του κύριου Σατανά του βασιλείου, Μπιν Λάντεν, ο οποίος ανακοίνωσε την παραμονή της ψηφοφορίας από την οθόνη της τηλεόρασης ότι θα καταπιεί όλα τα παιδιά ζωντανός.

Έτσι το 1564, ο δαιμονολόγος Johann Wier μέτρησε όλους τους διαβόλους που εργάζονταν ακούραστα για την καταστροφή των χριστιανικών ψυχών. Αποδείχτηκε ότι ήταν έξι εκατομμύρια, τετρακόσιες εννέα χιλιάδες, εκατόν είκοσι έξι, και έδρασαν, χωρισμένοι σε εβδομήντα εννέα λεγεώνες.

Από εκείνη την απογραφή, πολύ βραστό νερό έχει κυλήσει κάτω από τις γέφυρες της κόλασης. Πόσοι είναι σήμερα, αγγελιοφόροι του βασιλείου του σκότους; Τα θεατρικά στηρίγματα δυσκολεύουν το μέτρημα. Αυτοί οι απατεώνες φορούν ακόμα τουρμπάνι για να κρύψουν τα κέρατά τους και τις ρόμπες μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών για να καλύψουν τις ουρές δράκου, τα φτερά της νυχτερίδας και μια βόμβα κρυμμένη κάτω από τις μασχάλες τους.

Ο Διάβολος είναι Εβραίος

Ο Χίτλερ δεν επινόησε τίποτα. Είναι γνωστό εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια ότι οι Εβραίοι διέπραξαν τον ασυγχώρητο φόνο του Χριστού και φταίνε για όλα.

Τι? Ήταν ο Ιησούς Εβραίος; Και οι δώδεκα απόστολοι; Και οι τέσσερις ευαγγελιστές; Τι λες? Αυτό δεν μπορεί να είναι αλήθεια. Μόλις ειπωθεί, η αλήθεια δεν αφήνει καμία αμφιβολία και δεν απαιτεί καμία άλλη απόδειξη εκτός από τη δική της ύπαρξη. Όλα είναι ακριβώς όπως λένε, και αν τα λένε, είναι για κάποιο λόγο: ο Διάβολος διδάσκει στις συναγωγές, και οι Εβραίοι πάντα βεβήλωσαν τα ιερά λείψανα και έριχναν δηλητήριο στο αγιασμό. Εξαιτίας αυτών, συμβαίνουν οικονομική κατάρρευση, οικονομικές κρίσεις και στρατιωτικές ήττες. Αυτοί ήταν που έφεραν τον κίτρινο πυρετό και την πανούκλα, και μάλιστα όλα τα δεινά από τους Εβραίους.

Κατηγορούμενοι ότι υπηρετούν τα κακά πνεύματα, οι Εβραίοι περιπλανήθηκαν σαν καταραμένοι για αιώνες - από τη μια εξορία στην άλλη, από τη μια σφαγή στην άλλη. Μετά την Αγγλία εκδιώχθηκαν διαδοχικά από τη Γαλλία, την Αυστρία, την Ισπανία, την Πορτογαλία, καθώς και από πολλές πόλεις της Ελβετίας, της Γερμανίας και της Ιταλίας. Οι καθολικοί μονάρχες της Ισπανίας, Ισαβέλλα και Φερνάντο, έδιωξαν τους Εβραίους, και ταυτόχρονα τους Μουσουλμάνους, για να διατηρήσουν την καθαρότητα του αίματος. Οι Εβραίοι έζησαν στην Ισπανία για δεκατρείς αιώνες πριν την εκδίωξή τους. Έφυγαν με τα κλειδιά των σπιτιών τους και μερικές οικογένειες έχουν ακόμα αυτά τα κλειδιά. Όμως δεν επέστρεψαν ποτέ.

Η μαζική σφαγή του Χίτλερ ήταν το αποκορύφωμα μιας μακράς ιστορίας διώξεων και εξευτελισμών. Το κυνήγι των Εβραίων ήταν πάντα ένα ευρωπαϊκό άθλημα. Και οι Παλαιστίνιοι, που ποτέ δεν το έκαναν αυτό, πληρώνουν τώρα το τίμημα.

Ο διάβολος είναι γυναίκα

Το βιβλίο Malleus Maleficarum, γνωστό και ως το σφυρί των μαγισσών, συμβούλευε τον ανελέητο εξορκισμό του διαβόλου που φορούσε φούστα και μακριά μαλλιά. Δύο Γερμανοί ιεροεξεταστές, ο Χάινριχ Κράμερ και ο Γιάκομπ Σπρένγκερ, έγραψαν αυτή την πραγματεία που ανέθεσε ο Πάπας Ιννοκέντιος Η' για να αντιμετωπίσει τις δαιμονικές συνωμοσίες κατά του Χριστιανισμού. Το έργο αυτό που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1486 χρησιμοποιήθηκε σε πολλές χώρες μέχρι τα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα ως νομικό και θεολογικό θεμέλιο για τις δίκες της Ιεράς Εξέτασης.

Οι συγγραφείς υποστήριξαν ότι οι μάγισσες από το χαρέμι ​​του Σατανά αντιπροσωπεύουν τις γυναίκες στη φυσική τους κατάσταση: «Οποιαδήποτε μαγεία προέρχεται από τη σωματική ακολασία, η οποία είναι ακόρεστη στις γυναίκες». Υποστήριξαν ότι «αυτά τα πλάσματα, ευχάριστα στο βλέμμα, αηδιαστικά στην αφή και θανατηφόρα στην επικοινωνία», θα μπορούσαν να μαγέψουν έναν άνθρωπο και να τον παρασύρουν -με ένα σφύριγμα φιδιού, μια ανασηκωμένη ουρά σκορπιού- στο θάνατό του. «Αξίζει από τον θάνατο η γυναίκα, γιατί είναι παγίδα, και η καρδιά της είναι παγίδα, και τα χέρια της είναι δεσμά», προειδοποιούσαν τους απρόσεκτους με λόγια από τη Βίβλο.

Αυτή η πραγματεία εγκληματολογίας, που έστειλε χιλιάδες γυναίκες στα διακυβεύματα της Ιεράς Εξέτασης, συνιστούσε τον βασανισμό όλων όσων ήταν ύποπτοι για μαγεία. Όσοι ομολόγησαν άξιζαν να καούν. Και όσοι δεν είναι, επίσης, μόνο για μια μάγισσα, της οποίας το ξόρκι ενισχύεται από τον ίδιο τον Διάβολο, τον εραστή της, μπορούν να υπομείνουν τέτοιο μαρτύριο χωρίς να προφέρουν λέξη.

Ο Πάπας Ονώριος Γ΄ διέταξε ότι το ιερατείο ήταν αρσενικό:

Μια γυναίκα δεν πρέπει να μιλάει. Στα χείλη της είναι το σημάδι της Εύας, που κατέστρεψε την ανδρική φυλή.

Έχουν περάσει οκτώ αιώνες, αλλά η Καθολική Εκκλησία εξακολουθεί να μην επιτρέπει στις κόρες της Εύας να πλησιάσουν τον άμβωνα.

Υποκινούμενοι από τον ίδιο φόβο πανικού, οι ισλαμιστές φονταμενταλιστές ακρωτηριάζουν τα γυναικεία γεννητικά όργανα και αναγκάζουν τις γυναίκες να καλύψουν τα πρόσωπά τους. Και οι ευσεβείς Εβραίοι, νιώθοντας ανακούφιση που τους πέρασε ο κίνδυνος, ξεκινούν τη μέρα με έναν ευγνώμονα ψίθυρο:

Σε ευχαριστώ, Κύριε, που δεν με δημιούργησες ως γυναίκα.

Ο διάβολος είναι ομοφυλόφιλος

Ξεκινώντας το 1446, οι ομοφυλόφιλοι στάλθηκαν στον πάσσαλο στην Πορτογαλία. Από το 1497, άνθρωποι άρχισαν να καίγονται ζωντανοί στην Ισπανία. Αυτοί οι δαίμονες της κόλασης, που προέρχονταν από την πύρινη Γέεννα, άξιζαν τιμωρία με φωτιά. Στην Αμερική, εν τω μεταξύ, οι κατακτητές προτιμούσαν να τα ταΐζουν σε σκύλους. Ο Vasco Nunez de Balboa, που το έκανε αυτό σε πολλούς, πίστευε ότι η ομοφυλοφιλία ήταν μεταδοτική. Πεντακόσια χρόνια αργότερα, άκουσα τα ίδια λόγια από το στόμα του Αρχιεπισκόπου του Μοντεβιδέο.

Πριν εμφανιστούν στον ορίζοντα οι κατακτητές, μόνο οι Αζτέκοι και οι Ίνκας στις θεοκρατικές αυτοκρατορίες τους προέβλεπαν τιμωρία για την ομοφυλοφιλία και τη θανατική ποινή, ενώ άλλοι κάτοικοι της αμερικανικής ηπείρου την αντιμετώπισαν με ανεκτικότητα, χωρίς απαγορεύσεις ή τιμωρίες, και σε ορισμένα μέρη ακόμη και ευνοϊκή.

Μια τέτοια εξωφρενική συμπεριφορά ήταν αφόρητη και ήταν βέβαιο ότι θα προκαλούσε την οργή του Θεού. Η ευλογιά, η ιλαρά και η γρίπη -ασθένειες άγνωστες στην Αμερική, από τις οποίες οι Ινδιάνοι πέθαιναν σαν μύγες- ήταν, από τη σκοπιά των εισβολέων, όχι ευρωπαϊκής, αλλά καθαρά παραδεισένιας προέλευσης. Ο Κύριος τιμώρησε τους διαλυμένους Ινδιάνους επειδή αμάρτησαν ενάντια στη φύση τόσο αυθόρμητα. Ούτε στην Ευρώπη, ούτε στην Αμερική, ούτε σε κανένα άλλο μέρος του κόσμου δεν έχει υπολογιστεί πόσοι ομοφυλόφιλοι έχουν καταδικαστεί ως εγκληματίες σε βασανιστήρια ή σε θάνατο απλώς επειδή είναι έτσι. Δεν γνωρίζουμε τίποτα για εκείνες τις μακρινές εποχές, και λίγα ή τίποτα για την πολύ πρόσφατη ιστορία.

Στη ναζιστική Γερμανία, αυτοί οι «εκφυλισμένοι ένοχοι ενός διεστραμμένου εγκλήματος κατά της φύσης» αναγκάστηκαν να φορούν ένα ροζ τρίγωνο στα ρούχα τους. Πόσοι από αυτούς στάλθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης; Πόσοι από αυτούς πέθαναν εκεί; Δέκα χιλιάδες, πενήντα χιλιάδες; Ο αριθμός παραμένει άγνωστος. Κανείς δεν κράτησε καταμέτρηση, δεν γίνεται σχεδόν καμία αναφορά, καθώς παραμένει άγνωστο πόσοι Ρομά σκοτώθηκαν.

Στις 18 Σεπτεμβρίου 2001, η γερμανική κυβέρνηση και οι ελβετικές τράπεζες αποφάσισαν να «διορθώσουν τον προηγούμενο αποκλεισμό των ομοφυλόφιλων από τη λίστα των θυμάτων του Ολοκαυτώματος». Χρειάστηκε πάνω από μισός αιώνας για να διορθωθεί αυτή η παράλειψη. Από αυτή την ημερομηνία, οι ομοφυλόφιλοι επιζώντες του Άουσβιτς και άλλων στρατοπέδων, αν κάποιος ήταν ακόμα ζωντανός εκείνη την εποχή, μπορούσαν να ζητήσουν αποζημίωση.

Το αρχικό μήνυμα βρίσκεται στον ιστότοπο